X ...OS QUE SÃO MISERICORDIOSOS...

Apresentação em tema: "X ...OS QUE SÃO MISERICORDIOSOS..."— Transcrição da apresentação:

1 X ...OS QUE SÃO MISERICORDIOSOS...
SLIDES REFERÊNCIA BÍBLICA * ...OS MISERICORDIOSOS OBTERÃO MISERICÓRDIA MATEUS V- 7 SÓ SERÁ PERDOADO, QUEM PERDOAR MATEUS V I- 14,15 PERDOAR ATÉ SETENTA VEZES SETE VEZES MATEUS XVIII RECONCILIAI-VOS O MAIS DEPRESSA POSSÍVEL MATEUS V, 25 , 26 O SACRIFÍCIO MAIS AGRADAVEL A DEUS MATEUS V, 23 , 24 O ARGUEIRO E A TRAVE NO OLHO MATEUS VII, 3 a 5 NÃO JULGUEIS MATEUS VII, 1, 2 ATIRE A PRIMEIRA PEDRA JOÃO VIII, 3 a 11 ** PERDOAI, PARA QUE DEUS VOS PERDOE RECONCILIAÇÃO COM OS ADVERSÁRIOS NÃO JULGUEIS PARA NÃO SERDES JULGADOS *** A INDULGÊNCIA PERDÃO DAS OFENSAS / É PERMITIDO REPREENDER? OBJETO: A LEI DA MISERICÓRDIA . * MÁXIMAS ** COMENTÁRIOS DE KARDEC *** INSTRUÇÕES DOS ESPÍRITOS

2 A MISERICÓRDIA O QUE É A misericórdia é o complemento da mansuetudade, pois os que não são misericordiosos também não são mansos e pacíficos. QUEM PERDOA QUEM NÃO PERDOA - ESQUECIMENTO DAS OFENSAS - PERDÃO SERÁ PERDOADO NÃO SERÁ PERDOADO “(...)MAS, SE NÃO PERDOARDES AOS HOMENS QUANDO VOS TENHAM OFENDIDO, VOSSO PAI CELESTIAL TAMBÉM NÃO VOS PERDOARÁ OS PECADOS.” - § 15 MATEUS, VI

3 EFEITOS DO PERDÃO EFEITO MATERIAL EFEITO MORAL OBEDECER OU NÃO À LEI DO AMOR E DA CARIDADE PRENDER-SE OU NÃO ÀS VINGANÇAS DE UM MAU ESPÍRITO CAUSA DA MAIORIA DOS CASOS DE OBSESSÃO, SOBRETUDO: SUBJUGAÇÃO POSSESSÃO OBTER OU NÃO A MISERICÓRDIA RELATIVAMENTE AOS ERROS DO PASSADO “ ...O OBSIDIADO E O POSSESSO SÃO, POIS, QUASE SEMPRE VÍTIMAS DE UMA VINGANÇA, CUJO MOTIVO SE ENCONTRA EM EXISTÊNCIA ANTERIOR (...)” - § 6

4 OBSESSÕES E SUBJUGAÇÕES COMO VINGANÇA DE VIDAS PASSADAS
É PERMITIDO NÃO É PERMITIDO QUANDO NÃO SE PERDOOU AO PRÓXIMO QUANDO SE PERDOOU AO PRÓXIMO INDEPENDENTE DE TER PRATICADO O MAL NÃO PERDOAR É FALTAR COM A INDULGÊNCIA E A CARIDADE. E SE REPAROU OS AGRAVOS CAUSADOS AO SEU PRÓXIMO “ ...QUANDO JESUS RECOMENDA QUE NOS RECONCILIEMOS ...NÃO É SOMENTE OBJETIVANDO APAZIGUAR AS DISCÓRDIAS NO CURSO DA NOSSA ATUAL EXISTÊNCIA; É , PRINCIPALMENTE, PARA QUE ELAS NÃO SE PERPETUEM NAS EXISTÊNCIAS FUTURAS (...)” - § 6

5 O VALOR DO PERDÃO MUITOS PROCESSOS OBSESSIVOS DOLOROSOS
TEM ORIGEM NA DIFICULDADE DE PERDOAR A MALDADE NÃO É UM ESTADO PERMANENTE DECORRE DE IMPERFEIÇÃO TEMPORÁRIA O HOMEM MAU UM DIA SE TORNARÁ BOM UTILIDADE DO PERDÃO O PERDÃO LIBERTA; O ÓDIO ESCRAVIZA, ALGEMANDO A CRIATURA AO SOFRIMENTO AMAI OS VOSSOS INIMIGOS; FAZEI O BEM AOS QUE VOS ODEIAM JESUS O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAP. XII

6 O CAMINHO DA NOSSA OFERTA A DEUS
Quando Jesus disse: “Vai te reconciliar primeiro com teu irmão, e depois virás fazer a tua oferta”. Ensinou que o sacrifício mais agradável ao Senhor é o dos próprios ressentimentos; que antes de pedir perdão ao Senhor, é preciso que se perdoe aos outros. IDE ANTES, RECONCILIAR-VOS COM O VOSSO IRMÃO NOSSOS IRMÃOS NOSSOS SENTIMENTOS PUROS ... ENTRANDO NO TEMPLO DO SENHOR, DEVE ELE DEIXAR FORA TODO SENTIMENTO DE ÓDIO E DE ANIMOSIDADE, TODO MAU PENSAMENTO CONTRA SEU IRMÃO... AK

7 A “TRAVE” DO ORGULHO O orgulho é a fonte de muitos vícios, é também a negação de muitas virtudes. Foi por isso que Jesus se empenhou em combatê-lo, como o principal obstáculo ao progresso. NÃO VEMOS VEMOS O MAL QUE ESTÁ EM NÓS O MAL QUE ESTÁ NOS OUTROS “O ORGULHO SE ENCONTRA NA BASE E COMO MÓVEL DE QUASE TODAS AS AÇÕES HUMANAS.” “(...) É O ORGULHO QUE INDUZ O HOMEM A DISSIMULAR, PARA SI MESMO, OS SEUS DEFEITOS, TANTO MORAIS, QUANTO FÍSICOS ” (...) AK-§ 10

8 CONDIÇÕES GERAIS DE INDULGÊNCIA
A indulgência jamais se preocupa com os maus atos alheios, a menos que seja para prestar um serviço, mas ainda assim com o cuidado de os atenuar tanto quanto possível. A Indulgência não ve os defeitos alheios, se os ve, evita comentá-los e divulgá-los. NO JULGAMENTO: “NÃO JULGAR COM MAIS SEVERIDADE OS OUTROS DO QUE JULGAMOS A NÓS MESMO” NA CONDENAÇÃO: “NÃO CONDENAR NOS OUTROS AQUILO DE QUE NOS ABSOLVEMOS” “ ... NINGUÉM HÁ QUE NÃO NECESSITE PARA SI PRÓPRIO DE INDULGÊNCIA.” AK - § 13

9 É MALEDICÊNCIA; MALDADE
MÓVEIS DE UMA CENSURA SE FOR REPRIMIR O MAL SE FOR DESACREDITAR UMA PESSOA RESULTARÁ UM BEM É MALEDICÊNCIA; MALDADE É LOUVAVEL E PODE SER ATÉ UM DEVER NÃO TEM ESCUSA “(...) IMPORTA POIS, NÃO SE TOME EM SENTIDO ABSOLUTO ESTE PRINCÍPIO “NÃO JULGUEIS SE NÃO QUISERDES SER JULGADO” , PORQUANTO A LETRA MATA E O ESPÍRITO VIVIFICA ” (...) AK- § 13

10 AUTORIDADE MORAL PARA CENSURAR PRIVAM-SE DO DIREITO DE REPRESSÃO
QUEM TEM QUEM NÃO TEM OS QUE CUMPREM AS LEIS OS QUE VIOLAM AS LEIS LEGÍTIMA AUTORIDADE PRIVAM-SE DO DIREITO DE REPRESSÃO “(...) AOS OLHOS DE DEUS, UMA ÚNICA AUTORIDADE LEGÍTIMA EXISTE: A QUE SE APOIA NO EXEMPLO QUE DÁ DO BEM” (...) AK-§ 13

11 A INDULGÊNCIA REGRA GERAL SEDE SEVEROS PARA CONVOSCO E INDULGENTES
PARA COM OS OUTROS JOSÉ- ESPÍRITO PROTETOR DUFÊTRE – BISPO DE NEVERS “ ... SEDE INDULGENTES, MEUS AMIGOS, PORQUANTO A INDULGÊNCIA ATRAI, ACALMA, ERGUE, AO PASSO QUE O RIGOR DESANIMA, AFASTA E IRRITA. ” (...) - § 16

12 TERMINANDO......

13 19. Ninguém sendo perfeito, seguir-se-á que ninguém tem o direito de repreender o seu próximo?
Certamente que não é essa a conclusão a tirar-se, porquanto cada um de vós deve trabalhar pelo progresso de todos e, sobretudo, daqueles cuja tutela vos foi confiada. Mas, por isso mesmo, deveis fazê-lo com moderação, para um fim útil, e não, como as mais das vezes, pelo prazer de denegrir. Neste último caso, a repreensão é uma maldade; no primeiro, é um dever que a caridade manda seja cumprido com todo o cuidado possível. Ao demais, a censura que alguém faça a outrem deve ao mesmo tempo dirigi-la a si próprio, procurando saber se não a terá merecido. - S. Luís. (Paris, 1860.)

14 20. Será repreensível notarem-se as imperfeições dos outros, quando daí nenhum proveito possa resultar para eles, uma vez que não sejam divulgadas? Tudo depende da intenção. Decerto, a ninguém é defeso ver o mal, quando ele existe. Fora mesmo inconveniente ver em toda a parte só o bem. Semelhante ilusão prejudicaria o progresso. O erro está no fazer-se que a observação redunde em detrimento do próximo, desacreditando-o, sem necessidade, na opinião geral. Igualmente repreensível seria fazê-lo alguém apenas para dar expansão a um sentimento de malevolência e à satisfação de apanhar os outros em falta. Dá-se inteiramente o contrário quando, estendendo sobre o mal um véu, para que o público não o veja, aquele que note os defeitos do próximo o faça em seu proveito pessoal, isto é, para se exercitar em evitar o que reprova nos outros. Essa observação, em suma, não é proveitosa ao moralista? Como pintaria ele os defeitos humanos, se não estudasse os modelos? - S. Luís. (Paris, 1860.)