CONCÍLIO VATICANO II: História e Teologia

Apresentação em tema: "CONCÍLIO VATICANO II: História e Teologia"— Transcrição da apresentação:

1 CONCÍLIO VATICANO II: História e Teologia

2 1. Concílio Vaticano II: recepção de seu contexto
- Magistério Eclesiástico Pio IX: Qui Pluribus – 1846 Ineffabilis Deus – 1854 Quanta Cura – 1864 Syllabus Aeternis Patris – 1868 Dei Filius – 1870 Pastor Aeternus

3 Leão XIII: Aeterni Patris – 1879 Rerum Novarum – 1891 Providentissimus Deus

4 A crise modernista: Pio X: 1902-1914
Lamentabilli – 1907 Pascendi – 1907 Sacrorum Antistitum – 1910

5 Pio XI: Quadragesimo Anno – 1931 Mit Brennender Sorge

6 Pio XII: 1939-1958 Mediator Dei – 1943 Divino Afflante Spiritu - 1943
Humani Generis – 1950 Munificentissimus Deus

7 Teologia da História Marie Dominique Chenu
Yves Ccongar Henri De Lubac Jean Daniélou

8 Mysterión - Sacramentum
Teologia do mistério Mysterión - Sacramentum Odo Cassel

9 Teologia Transcendental: Karl Rahner
Perspectiva transcedental Teologia e Antropologia Filosofia transcedental Deus: mistério inefável Homem: ouvinte da Palavra

10 Teologias da Práxis Teologia da Experiência; Edward Schillebeeckx
Teologia Política: Johannes Baptist Metz Teologia da Esperança Jürgen Moltmann

11 Teologias Protestantes
Rudolf Bultmann: Teologia Kerygmática Karl Barth: Teologia da Palavra Paul Tillich: Teologia do Profundo

12 Movimentos pastorais Ação Católica Movimento Litúrgico
Movimento Eucarístico Movimento Mariano

13 2. A realização do Concílio Vaticano II:
- Intuição de João XXIII aos 25/01/1959 -Basílica de São Paulo extra muros de Roma.

14 Preparação: Superno Dei nutu – 1960

15 Comissões Teológica - Administração das Dioceses
Clero e povo - Sacramentos Liturgia -Estudos eclesiásticos Igrejas Orientais -Missões Ordem - Apostolado dos Leigos

16 Secretariados Meios de comunicação social Unidade dos cristãos

17 - Convocação do Concílio (1961): Humanae Salutis

18 La grande aspettazione: 1962
Igreja dos Pobres

19 Abertura do Concílio (1962): Gaudet Mater Ecclesia

20 Algumas notas: Conselho da Presidência: 12 cardeais Secretaria Geral:
Peritos Observadores Bispos europeus: 1041 Americanos: 956 Africanos: 379 Asiásticos: mais de 300

21 Períodos do Concílio: 11 out – 08 dez./1962 29 set – 04 dez./1963 14 set – 21nov./1964 14 set. – 08 dez/1965

22 Primeiro período: Abertura Reforma Litúrgica Esquema sobre a Revelação
Esquema sobre os meios de comunicação Esquema sobre as Igrejas orientais Esquema De Ecclesia

23 Intervalo 1962-1963 . G. Philips:novo redator do Esquema De Ecclesia
. Publicação da Pacem in Terris . Morte de João XXIII: 03 de junho . Eleição de Paulo VI: 21 de junho

24 Segundo período: . Debate sobre a colegialidade episcopal
. Debate sobr eo ecumenismo e a questão judaica . Reforma litúrgica: aprovação da Sacrosanctum Concilium 2174 votos a favor, 4 contra e 1 abstenção . Aprovação da Inter Mirifica: 164 votos contrários, 2015 votos a favor

25 Intervalo 1963-1964 - Comissão de Coordenação
- Mudanças no regulamento - Agenda: Igreja, Bispos, Ecumenismo, Apostolado dos Leigos, Revelação, Igreja e mundo contemporâneo Pretensão de encerrar o Concílio - Paulo VI: Ecclesiam Suam - Grupo Domus Mariae

26 Terceiro período Debate sobre o capítulo III do De Ecclesia
- Dificuldades em torno do Diaconato permanente e a colegialidade episcopal - Debate sobre o ecumenismo e o Judaísmo - Debate sobre o esquema XIII - Aprovações? Lumen Gentium, Unitatis Redintegratio e Orientalium Ecclesiarum - Nota explicativa prévia

27 Intervalo 1964-1965 intensidade dos trabalhos das Comissões
Decisão de Paulo VI em ir à ONU Confiança de Paulo VI no Concílio

28 Quarto período: -Christus Dominus: 28/10/1965
- Perffectae caritatis: 28/10/1965 - Optatam Totius: 28/10/1965 - Gravissimus Educationis: 28/10/1965 -Nostra Aetate: 28/10/1965 - Dei Verbum; 18/11/1965

29 Quarto Período Dignitatis Humanae: 07/12/1965 . Ad Gentes: 07/12/1965
- Presbyterorum Ordinis: 07/12/1965 Gaudium et Spes - Encerramento do Quarto - Discurso de Paulo VI na ONU - Mensagem dos Padres Conciliares - Celebração de Conclusão

30 3. Pontos principais do concílio Vaticano II:
- Articulação entre mistério e história  - Diálogo da teologia com as ciências humanas  - Ecumenismo e diálogo inter-religioso

31 - Pastoral voltada para o diálogo com o mundo
 - Revelação: palavra de Deus anunciada ao homem contemporâneo - Espiritualidade cristã: práxis cristã

32 - Igreja: sacramento de salvação universal e mistério de comunhão
- Igreja: Povo de Deus - Índole escatológica da Igreja

33 4. Desdobramentos: - Atuação relevante e pertinente da Igreja no mundo  - Valorização das Igrejas locais, do espírito participativo nas estruturas e do ecumenismo.

34 - Aprimoramento da concepção da Revelação como Palavra de Deus na história humana
- Incidência na Liturgia: concepção de mistério, de Eucaristia e de prática litúrgica.   - Caráter ecumênico da ação pastoral

35 - Pluralismo e diálogo inter-religioso
- Teologias contextuais - Igreja dos Pobres

36 . Características da cultura pós-moderna:
. pressuposto fundamental: compreender a Pós-modernidade como paradoxo de continuidade e ruptura com a Modernidade

37 . religião pós-moderna:
. ateísmos: assimilação e substituição . personagens mitológicos para a compreensão da religião: Orfeu, Dionísio, Narciso, Apolo e Perceus.

38 comunicação: . passagem da primado da oralidade e da escrita para o primado da telemática e informática . concepção cibernética de tempo e de espaço . virtualidade das relações e constituição de comunidades

39 . sociedade, política e economia:
. novos pontos de encontro posto de combustível novos costumes de tomar refeições . economia institucional e economia informal . nova configuração política: paradoxo entre o nacionalismo e o regionalismo

40 Configuração da teologia pós-moderna:
. Elementos constitutivos da metodologia teológica: auditus fidei e intellectus fidei . Afirmação e aplicação da hermenêutica no processo de elaboração da ciência teológica . Articulação entre filosofia e teologia e diálogo da teologia com as outras ciências

41 - Teologia pós-moderna:
. Atenção: ao cotidiano vital, aos espaços virtuais, à emergência das novas experiências religiosas . Atenção aos pobres e à pobreza . Elaboração de uma teologia do cuidado: Deus amigo, compassivo, zeloso, misericordioso . Recuperação de uma cristologia histórico-escatológica . Elaboração de uma pneumatologia da vida