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ROLAND BARTHES Na sociedade moderna há uma produção crescente de mitos. Os signos são arbitrários, culturais e sociais. Há uma tendência a NATURALIZAR os signos (Marx) perde-se de vista seu caráter cultural e social. dimensão histórica é recuperada
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signos a produção de sentido mitológico se dá com base em
pré-existentes significante significado que serão transformados
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significante, de um outro signo. transformando o signo em O signo
na língua é constituído por um significante e um significado. O mito se aproveita desse signo lingüístico transformando o signo em significante, de um outro signo. O Mito é um sistema semiológico de 2º. grau significante significado Com isso, a “história evapora-se”.
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signo MITO Signo 1 (denotação) significante significado significante
Transformação do signo em significante de um outro signo. Coca-cola significado refrigerante significante Coca-cola refrigerante signo MITO Signo 1 (denotação) significante significado significante significado significado refrescância Coca-cola refrigerante Signo 1 Signo 2 (conotação)
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significante significado significado significante signo
Coca-cola refrigerante Imagem da Coca-cola refrigerante signo Signo 1 (denotação)
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a imagem provocasse naturalmente o conceito,
para o leitor do mito, tudo se passa de modo “natural”. “como se a imagem provocasse naturalmente o conceito, como se o significante criasse o significado.
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consumo inocente do mito
O significante e o significado mantêm, para ele, relações naturais. onde existe apenas uma equivalência, ele vê uma espécie de processo causal: ocorre porque o leitor não vê no mito um sistema semiológico
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sistema semiológico é um
o consumidor do mito considera o processo de significação como um sistema de fatos Toda sociedade possui algum tipo de organização interna, ou seja, uma estrutura, (um sistema de signos). Todo sistema semiológico é um sistema de valores; O mito é lido como um sistema fatual, quando é apenas um sistema semiológico.
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Tudo é mensagem, passível de análise por essa ciência.
o que tornaria todos os campos humanos significativos Barthes propõe uma ciência semiológica
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