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Profª Luciana Miranda A tradição hegeliana.

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Apresentação em tema: "Profª Luciana Miranda A tradição hegeliana."— Transcrição da apresentação:

1 Profª Luciana Miranda A tradição hegeliana

2 Vamos relembrar O Idealismo alemão surge como uma crítica à teoria transcendental de Kant ao construir uma teoria dinâmica e histórica com base no movimento de contradição (díaléttica), pois, para Hegel, a razão é histórica.

3 Com Hegel, pela primeira vez na História da Filosofia, o estudo da História era feito sob uma perspectiva histórica; Segundo a Filosofia hegeliana, o objetivo final da História é o triunfo inevitável do Espírito pela marcha progressiva da razão;

4 Etapas da evolução do Espírito: Arte, religião e a Filosofia;
Os precursores do Idealismo alemão foram dois filósofos influenciados pelo pensamento de Kant: Fichte e Schelling;

5 Influenciado por eles, Hegel busca conceber a totalidade da realidade;
Hegel não concebia a realidade como algo estático ou permanente, mas como algo em movimento, em processo, em formação, em eterno devir

6 Esquerda/ Jovens hegelianos/ Neo-hegelianos
O hegelianismo Esquerda/ Jovens hegelianos/ Neo-hegelianos Desvincular o pensamento de Hegel da influência religiosa; Elevam ao extremo a importância da dialética; Direita Explorava o aspecto religioso do pensamento de Hegel e o associava a dogmas e valores cristãos; Posição conservadora em relação à Teoria do Direito;

7 Os neo-hegelianos

8 Kierkegaard Refutava a tentativa de Hegel de explicar a realidade como totalidade racional; (determinismo) O indivíduo estava em sua existência concreta, singular, em meio a todos os imponderáveis e todos os riscos da vida; (salvação por sua fé absoluta) Precursor do Existencialismo; Salto na fé; Estágio individual, estágio ético e estágio religioso; A angústia da existência; Temas: morte, amor, medo, desespero, pecado, finitude da vida e falta de sentido da existência;

9 Feuerbach As ideias de Hegel seriam especulações vazias e sem sentido;
Para ele, importava o sujeito concreto, porém não só o indivíduo, mas como ser coletivo, social, considerando os aspectos materiais da existência; A essência do cristianismo – interpretação antropológica da religião e da Teologia; Surgimento de um novo humanismo

10 Schopenhauer Para ele, o hegelianismo não era a expressão da liberdade de pensamento, pois submetia a Filosofia aos interesses do Estado; A História e as ações dos indivíduos eram dominadas por uma vontade cega e irracional; (progresso = ilusão, vida humana = dor e tragédia) Podemos conhecer o mundo, segundo Schopenhauer, de modo direto por meio da “vontade”, a própria essência do ser humano como ser vivo e pensante; (mundo como representação) Ascese .

11 Questões 1 - Para Hegel o fundamento supremo da realidade podia ser o "absoluto" de Schelling? a) Sim. Esta é a base do pensamento hegeliano. b) Sim, além do "eu" de Fichte. c) Não. O fundamento é a "idéia", que se desenvolve numa linha de estrita necessidade. 2 - Para Hegel a dialética teria três fases? a) Apenas uma fase, o Absoluto. b) Duas fases, por isso o nome "dialética". c) Três fases. 3 - Hegel seguiu a carreira eclesiástica após a formação na Universidade? a) Sim, pois sua formação aconteceu neste sentido. b) Inicialmente, Hegel dedicou-se à literatura. c) O filósofo teve problemas médicos e não trabalhou por muitos anos.

12 4 - Em 1801, Hegel parte para a Universidade de Jena
4 - Em 1801, Hegel parte para a Universidade de Jena. Lá estudou o idealismo.Hegel estudou Fichte e Schelling? a) Hegel nunca esteve em tal Universidade. Seus estudos nunca estiveram relacionados ao idealismo, mas sim ao empirismo. b) Sim. . Em 1801, na obra Diferença dos sistemas filosóficos de Fichte e Schelling, expressava que os dois filósofos trataram de ultrapassar o dualismo de Kant, mas não tiveram êxito na elaboração de uma teoria coerente. 5 -É certo dizermos que o êxito de Napoleão na Prússia deixou Hegel perturbado? a) Sim. Inclusive o filósofo recolheu-se ao silêncio. b) Não. O o filósofo tinha pouco apreço pela Prússia. Hegel achava a Prússia um centro de corrupção, burocracia, soberba. c) Hegel foi lutar na Prússia. 6 -No processo de dialética hegeliana temos a lógica, a filosofia natural e a filosofia do espírito? a) Sim, respectivamente. b) Não, temos apenas a filosofia natural. c) Não, temos apenas a filosofia natural e a filosofia do espírito, respectivamente.

13 É correto afirmarmos que Hegel se esqueceu de diferenciar o espírito subjetivo do espírito objetivo?
a) Sim, ele negligenciou este aspecto. b) Sim, ele não soube diferenciar. c) Não, o filósofo estabeleceu a diferenciação. A evolução do Espírito, em Hegel, tem a ver com o Estado e com a Arte? a) Sim, com o Estado e com a Arte, entre outros elementos. b) Apenas com a Arte. c) Apenas com o Estado. d) Sim, desde que a Arte seja determinante sobre o perfil do Estado. Hegel achava a Ontologia vazia? a) Ao contrário. Ele sempre a defendeu. b) Ele e Kant tinham esta opinião. c) Hegel nunca se posicionou sobre o tema.


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