O Reino de Judá ou do Sul: Jerusalém

O Reino de Judá ou do Sul: Jerusalém
De Abias a Jeorão

Reino Dividido

I. LIÇÕES (ebd1 a 13) A Monarquia em Israel
Os livros de I e II Samuel, I e II Reis e I e II Crônicas Pela primeira vez em nossa caminhada pela Palavra de Deus, vamos fazer uma análise da história do povo do Deus, da forma como o iremos apresentar nestas 13 lições. Em vez de estudarmos os livros em sua ordem sistemática, vamos lê-los em ordem paralela, pois os seis livros que contam a saga do reino de Israel, unido, dividido e depois único, se repetem nas narrativas históricas que nos apresentam.

I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis, I Crônicas e II Crônicas
Os Temas dos Livros I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis, I Crônicas e II Crônicas 1.1 I SAMUEL & II SAMUEL 1) Estes dois livros são um livro só na Bíblia hebraica. A divisão dele em dois livros vem da septuaginta. 2) Tema: Mostrar a instituição da monarquia em Israel e o caráter dos três homens envolvidos nisso: Samuel, Saul e Davi. Importante destacar, que no tocante ao Segundo Livro de Samuel, “O livro todo concentra-se na figura de Davi; não há outra de suficiente importância que atraia a atenção. É o quadro do ungido de Deus, para o qual os nossos olhos se dirigem...” ( cf “Através da Bíblia Livro por Livro”) I REIS & II REIS 1) Estes dois livros são um livro só na Bíblia hebraica. A divisão dele em dois livros vem da septuaginta. Estes dois livros contam a história hebraica de Davi até a queda de Jerusalém (Judá). 2) Tema dos Livros: A decadência e destruição dos dois reinos hebreus.

I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis, I Crônicas e II Crônicas
Os Temas dos Livros (continuação) I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis, I Crônicas e II Crônicas I CRÔNICAS & II CRÔNICAS 1) Estes dois livros são um livro só na Bíblia hebraica. A divisão dele em dois livros vem da septuaginta. 2) Relação destes Livros com os de I Samuel, II Samuel, I Reis e II Reis. As Crônicas tratam do mesmo assunto e história de Samuel e Reis, mas não é uma simples repetição da mesma. Em Samuel e Reis a ênfase é o trono de Israel, mas nas Crônicas a ênfase é o templo em Jerusalém. As Crônicas relatam a história de Davi, Salomão e o reino de Judá até o cativeiro do mesmo. Samuel e Reis dão a história de Israel começando com Samuel e Saul e vão até os cativeiros. 3) Propósito do Livro. Como já falado, as Crônicas dão ênfase para o templo, e por isso o sacerdócio levítico tem proeminência. É por isso que as Crônicas dão a história de Israel começando com Davi, Salomão e depois de Judá só. Porque o templo ficou em Jerusalém de Judá. As Crônicas fazem a conexão entre Samuel e Reis com Esdras e Neemias quando a cidade de Jerusalém e o templo em Jerusalém foram reedificados. Fonte: “Através da Bíblia Livro por Livro” e Palavra Prudente:

A Monarquia em Israel Tabelas
1.2 As tabelas que vão nos ajudar no estudo em paralelo que faremos dos sete livros entre si são três, cada uma delas com uma importância maior ou menor para o melhor entendimento do estudo que estaremos desenvolvendo.

A Monarquia em Israel Tabela 1
1.2.1 Quadro cronológico das passagens da monarquia em Israel, onde localizaremos o paralelismo entre os textos de 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2 Crônicas.

Quadro cronológico das passagens paralelas na monarquia em Israel
Nº Evento descrito Sm Sm Rs Rs Cr Cr 01 A escolha e o reinado de Saul 11 a 31 - 10 02 Davi é ungido rei de Israel 5:1-5 11:1-3 03 Davi conquista Sião 5:6-10 11:4-9 04 Hirão reconhece Davi 5:11,12 14:1,2 05 Os filhos de Davi em Jerusalém 5:13-16 14:3-7 06 Davi derrota os filisteus 5:17-25 14:8-17 07 Davi traz a arca para a casa de Obede 6:1-11 13:1-14 08 A arca é levada para Jerusalém 6:12-19 15:25-28 09 Mical repreende Davi 6:20-23 15:29 A aliança de Deus com Davi 7:1-17 17:1-15 11 Ações de graças de Davi 7:18-29 17:16-27 12 Diversas vitórias de Davi 8:1-14 18:1-13 13 Os oficiais de Davi 8:15-18 18:14-17 14 Davi derrota Amon e siros 10:1-19 19:1-19 15 Davi conquista Rabat 12:26-31 20:1-3

Nº Evento descrito 1 Sm 2 Sm 1 Rs 2 Rs 1 Cr 2 Cr 16 17 18 19 20 21 22
Gigantes mortos pelos valentes 21:15-22 20:4-8 17 Os valentes de Davi 23:8-39 11:10-47 18 O recenseamento de Davi 24:1-9 21:1-6 19 O castigo pelo censo 24:10-17 21:7-17 20 A eira de Araúna 24:18-25 21:18-30 21 Davi dá instruções e morre 2:1-11 29:26-30 22 O sonho de Salomão / Seu pedido 3:4-15 1:7-13 23 Salomão – Seu reino e riqueza 4:1-28 1:14-17 24 Salomão faz alianças 5:1-12 2:1-18 25 Salomão edifica o templo 6:1-38 3:1-9 26 Diversas obras para o templo 7:13-51 3:10-17 27 Salomão ora a Deus 8:22-53 6:12-42 28 Salomão abençoa o povo 8:54-66 6:1-11 29 O Senhor reaparece a Salomão 9:1-14 7:11-22 30 O tributos que Salomão impõe 9:15-28 8:7-11

A rainha de Sabá visita Salomão 10:1-13 9:1-12 32 As riquezas de Salomão 10:14-29 9:13-28 33 A morte de Salomão 11:41-43 9:29-31 34 Roboão (Rei de Judá) causa a separação 12:1-15 10:1-19 35 Guerra entre Baasa (de Israel) e Asa (de Judá) 15:16-24 16:1-10 36 Acabe faz aliança com Jeosafá (de Judá) 22:1-12 18:1-7 37 Profecia de Micaías contra Acabe 22:13-28 18:8-27 38 A guerra e a morte de Acabe 22:29-40 18:28-34 39 O reinado de Jeosafá e a sua morte Acazias reina em Samaria Jorão reina em Samaria 22:41-50 22:52-54 1:1-18 1:17 ss 21:1-3 40 A impiedade de Jeorão (Reino de Judá) 8:16-24 21:4-20 41 Acazias reina em Jerusalém (Reino de Judá) Jeú reina em Samaria Jeú mata a Jorão e a Jezabel 19:16 8:25-29 9:27-29 9:1 – 10:36 22:1-9 42 Atalia manda matar a família real (Reino de Judá) 11:1-3 22:10-12 43 Jeoiada unge a Joás (Reino de Judá) 11:4-12 23:1-11 44 A morte de Atalia (Reino de Judá) 11:13-16 23:12-15 45 A aliança que Jeoiada fez (Reino de Judá) 11:17-20 23:16-21

Nº Evento descrito 1 Sm 2 Sm 1 Rs 2 Rs 1 Cr 2 Cr 46 47 48
Joás manda reparar o templo (Reino de Judá) 11:21 a 12:16 24:1-14 47 O juízo de Deus a Joás e Hazael (Reino de Judá) Jeoacaz e Jeoás, reinam em Samaria 12:17-21 13:1-9 13:10-13 24:23-27 48 a. Deus castiga Amazias pela idolatria (Reino de Judá) b. Jeroboão II, Zacarias, Salum, Menaém, Pecalías, Peca e Oséias, reinam em Samaria 722 a.C. Queda de Samaria para a Assíria 14:17-22 14:23 a 17:2 17:3-41 25:14-28 49 Jotão reina bem e vence Amom 15:32-38 27:1-9 50 Acaz reina e é derrotado pelos sírios 16:1-9 28:1-15 51 Acaz busca o socorro da Assíria 16:10-20 28:16-27 52 Ezequias restabelece o culto 18:1-12 29:20-30 53 Senaqueribe invade Judá 18:13-37 32:1-23 54 Doença e morte de Ezequias 20:20,21 32:24-33 55 A idolatria de Manassés 21:1-15 33:1-9 56 O cativeiro e morte de Manassés 21:16-18 33:10-20 57 O reinado de Amom e a impiedade 21:19-26 33:21-25 58 Josias abole a idolatria 22:1-7 34:1-7 59 Josias repara o templo 22:8-13 34:8-21 60 Hulda prevê a ruína de Jerusalém 22:14-20 34:22-28

O rei e o povo fizeram um pacto 23:1-14 34:29-33 62 A Celebração da Páscoa 23:21-23 35:1-19 63 Josias guerreia com o Egito 23:24-30 35:20-27 64 Jeoacaz é levado cativo para o Egito 23:31-37 36:1-4 65 Jeoaquim reina 24:1-17 36:5-20 66 Zedequias reina 24:18-20 36:11-16 67 Jerusalém é devastada 24:1-30 36:17-23 Fonte: COMPROMISSO - Revista do adulto cristão – Ano CIII – Nº 409 – 1T09

1) REINO DO NORTE (ISRAEL - Dez Tribos) – Capital: Samaria
REINO DIVIDIDO – 241 anos 1) REINO DO NORTE (ISRAEL - Dez Tribos) – Capital: Samaria Rei (do Norte) Reinado Caráter Profeta 01. Jeroboão I 22 anos Mau 02. Nadabe 2 anos 03. Baasa 24 anos Jeú 04. Elá 05. Zinrí 885 7 dias 06. Onrí 12 anos 07. Acabe Elias/Micaías 08. Acazias Elias/Eliseu 09. Jeorão (ou Jorão) 10. Jeú 28 anos 1.3

Rei (do Norte) Reinado Caráter Profeta
11. Jeoacaz 17 anos Mau Jonas, Amós, Oséias 12. Joás (Jeoás) 16 anos “ 13. Jeroboão II * 41 anos ” 14. Zacarias 6 meses 15. Salum 752 1 mês 16. Menaém 10 anos Miquéias 17. Pecalias 2 anos 18. Peca 20 anos 19. Oséias 9 anos 722 a.C., Queda de Samaria para a Assíria (conforme estudamos na Lição anterior, “EBD 8”) * Co-regência Fonte: Bíblia Vida Nova & Idolphin.org

2) REINO DO SUL (JUDÁ e Benjamim) – Capital: Jerusalém
REINO DIVIDIDO – 241 anos 2) REINO DO SUL (JUDÁ e Benjamim) – Capital: Jerusalém Rei (do Sul) Reinado Caráter Profeta 01. Reoboão 17 anos Mau Semaías 02. Abias 3 anos 03. Asa 41 anos Bom 04. Josafá 25 anos 05. Jeorão 8 anos 06. Acazias 841 1 ano 07. Atalias (rainha) 6 anos Má 08. Joás 40 anos 09. Amazias 29 anos 10. Uzias (ou Azarias) 52 anos Isaías, Miquéias 11. Jotão 16 anos “ 12. Acaz Fonte: Kings of Israel and Judah:

Texto Bíblico I Reis 15. 1-24; 22. 41-50; 2 Reis 8
Texto Bíblico I Reis ; ; 2 Reis ; 2 Crônicas 13-21

“Por que algumas pessoas são mais abençoadas que outras”?
Momento de reflexão “Por que algumas pessoas são mais abençoadas que outras”? 18

O Reino de Judá ou do Sul: Jerusalém
De Abias a Jeorão - Compreender que Deus promete bênçãos àqueles que nele confiam e a ele obedecem. (Saber) - Refletir sobre as bênçãos de Deus em sua vida. (Refletir) 19

“Não tereis que lutar nesta batalha; tomai posição, ficai parados e vede o livramento que o SENHOR vos concederá, ó Judá e Jerusalém. Não temais, nem vos assusteis. Saí amanhã para encontrá-los, porque o SENHOR está convosco”. 20

Desobediência = maldição
Abias Asa Jeosafá Jeorão Obediência = bênção Desobediência = maldição Conceito-chave 21

Contexto histórico Os primeiros reis de Judá, após Roboão, vão dar continuidade à casa de Davi. Acontecimentos em Judá quando seus reis obedeciam ou não a Deus. 22

Momento da apresentação do resultado da atividade prática:
Ilustração da seguinte frase: O pecado representa uma maldição na vida de um povo e na vida de uma pessoa. 23

ABIAS 2º Rei: O Reinado de Abias em Judá
(The Reign of Abijah (Abijam) in Judah ( ) (NIV) 1 Rs 15:1-8; 2 Cr. 13:1-22 Contemporâneo do Rei Jeroboão I de Israel – (1 Reis 15:1) ABIAS I. O TESTEMUNHO PROFÉTICO NO REINO DO NORTE A AÇÃO DO PROFETA ELIAS (...) Elias também não hjesitou em condenar Acazias pelo fato de buscar a sua cura em Baal-Zebube (2 Rs 1.1-8). Acazias tinha que buscar sua cura em Deus (Iahweh). Os princípios de igualdade de direitos, fidelidade e exclusividade a Deus foram assim definidos por Elias. 2. A AÇÃO DO PROFETA ELISEU Israel insistia em seus erros. Agora era a vez de Eliseu proclamar a palavra e a vontade divina. Eliseu chegou a servir-se da música (2 Rs 3.15). Tinha ele relações com os “FILHOS DOS PROFETAS”, sendo considerado seu mestre por eles, recebendo o título de Pai. Esses profetas viviam de donativos, acompanhavam as guerras, incentivavam a Guerra Santa, a fidelidade à antiga ordem e eram patriotas. Eliseu era um homem famoso com quem muita gentes importante ia se consultar. Sua ação é bem extensa, apoiando ações políticas, como as de Jeú e Hazael. Interveio na guerra moabita (2 Rs 3) e nas guerras aramaicas (2 Rs 6 e 7). Hazael usurpou o trono de Damasco e teve seu apoio (2 Rs ). Jeú dizimou a casa de Onri, reivindicando fidelidade a Deus e atacando a idolatria, usurpando assim o trono israelita, contando também com o apoio de Eliseu (2 Rs 9.1-3). Foi consultado pelos grandes, como Joás, de Israel (2 Rs ), Bene-Hadade de Damasco (2 Rs 8.7-8) e Naamã, o sírio (2 Rs 5). Eliseu fazia muitos milagres. Segundo o texto de 2 Reis 4.23, a população vinha de longe consultá-lo por ocasião dos sábados ou das luas novas. O seu caso de cura mais notório foi o de Naamã, o sírio (2 Rs 5). Tal cura nos coloca diante de importantes reflexões, que abordaremos daqui a pouco. Tanto Elias quanto Eliseu, tiveram atuações político-religiosas importantíssimas. Zelar pelos valores religiosos e conclamar o povo à fidelidade a Deus foram seus grandes objetivos, valendo-se Eliseu até mesmo do apoio a Jeú para ve exterminada de Israel a praga da idolatria. PARA REFLETIR A cura de Naamã por Elliseu (2 Rs 5) nos coloca diante de reflexões importantes: Deus vê os homens que agem com justiça e retidão em todo o mundo e abençoa sua ação; a ação de Deus independe de nossa cor, nacionalidade, naturalidade, classe social etc. Deus é justo e sua justiça abrange a toda e qualquer pessoa que o busque com sinceridade e retidão de coração. Deus, ao contrário do que os hebreus pensavam, não é exclusividade apenas deles. Apenas eles foram escolhidos para serem especiais na revelação. Nabote teve sua defesa. Naamã teve sua cura. A ação e a justiça de Deus devem estar vivas dentro de nós, inspirando-nos a cumprir Seus valores e princípios. Assim sejamos! □ Fonte: Revista Compromisso, 1T92, “A Monarquia em Israel”, publicada pela JUERP II. PECULIARIDADES E CONTRADIÇÕES Algumas peculiaridades neste início. Primeira, não confundir Acazias, oitavo rei de Israel, personagem deste estudo, com Acazias, sexto rei de Judá, que vai reinar por um ano apenas (885 a 884 a.C.) em Jerusalém, ao tempo de Jorão que sucede ao Acazias do Reino do Norte. Da mesma forma, não confundamos Jorão, nono rei de Samaria, com Jeorão, quinto rei de Jerusalém, quase contemporâneos; embora em épocas diferentes, temos outros dois nomes bem semelhantes qua não podemos confundir: Jeoacaz, 11º rei de Israel com Jeoacaz, 17º rei de Judá e, finalmente, Jeoás 12º rei de Israel com Joás, 8º rei de Judá. As contradições ficam por conta dos desencontros destas vidas. Infelizmente, não temos, em nenhum desses nomes, citações positivas. Contrariando inteiramente o que desejaria o Senhor para o Seu povo, os reis de Israel vão mais e mais se afastar dos caminhos de Deus, trilhando sempre os caminhos do pecado, da idolatria e do paganismo. Infelizmente, sempre que o povo de Deus se desvia dos seus princípios, seu caminho torna-se tortuoso e íngreme em direção ao abismo. É esta a história que estaremos lendo a seguir. □ Fonte: Revista Compromisso, Ano CIII, Nº T09, “A Monarquia em Israel – Glória, decadência e esperança”, publicada pela JUERP

O CARÁTER DE ABIAS: MAU 1 Reis 15:1 No décimo oitavo ano do reinado de Jeroboão, filho de Nebate, Abias tornou-se rei de Judá, 2 e reinou três anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Maaca, filha de Absalão. 3 Ele cometeu todos os pecados que o seu pai tinha cometido; seu coração não era inteiramente consagrado ao Senhor, ao seu Deus, quanto fora o coração de Davi, seu predecessor. Embora tenha aspectos positivos (cf 2 Cr 13:5-12), a Bíblia registra, infelizmente, “que ele andou tem todos os pecados que seu pai tinha cometido antes dele; o seu coração não foi perfeito para com o Senhor seu Deus”. I. ABIAS: UM REI CUIDADO POR DEUS (2 Cr ) Inicialmente, o reinado de Abias parece-nos digno de louvor. A primeira notícia sobre ele é a de que enfrentou os exércitos de Jeroboão, cujo número de soldados ultrapassava ao seu por mais que o dobro, e saiu vitorioso (13.3; 13-20). Ainda usando de esperteza e astúcia, as tropas de Israel tiveram tal baixa que o autor diz que “foram humilhados os filhos de Israel naquele tempo” (v. 18). O discurso de Abias diante de Judá é também merecedor de destaque (v. 5-9). São acusações contundentes a Jeroboão e a todo o povo de Israel. Contudo, nenhum efeito produziu no coração endurecido de Jeroboão. Em contraste com o anterior se declara que Judá se mantinha fiel a Deus e a seus profetas. “O Senhor é nosso Deus, e nunca o deixaremos”, dizia ele (v. 10). Conservamos viva a tradição sacerdotal, não há faltado o pão sobre a mesa do Senhor, e a lâmpada em seu templo nunca se há apagado (v. 11). Por essa razão, afirma Abias, “Eis que Deus está conosco...contra vós” (v. 12). Que belo discurso! É uma bênção quando, ameaçados pelas muitas crises de nossos templos, podemos ter um discurso assim em nossos lábios. É maravilhoso quando nossa vida se acha de tal maneira afastada à vontade de Deus que podemos declarar que não receamos nenhum inimigo, pela certeza da presença de Jeová pelejando por nós. UM MOMENTO DE DEBILIDADE (1 Rs ) Uma olhada no livro dos Reis nos permite ver que nem tudo era fidelidade e devoção na vida de Abias. O autor do livro dos Reis afirma que Abias “andou em todos os pecados que seu pai tinha cometido antes dele” (1 Rs 15.3). Deus o poupou, diz o autor, por causa da promessa feita à Davi (1 Rs 15.4,5). O que entendemos da comparação entre as narrativas de Reis e Crônicas, sobre a vida desse líder de Israel, que podemos equivocar-nos quanto ao que estamos chamando de fidelidade ao Senhor. Esta só pode ser medida pelo compromisso com a Sua Palavra nos termos em que nos exorta Tiago (Tg ): “Tiago 1:22-25 Nova Versão Internacional (NVI-PT) 22 Sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos. 23 Aquele que ouve a palavra, mas não a põe em prática, é semelhante a um homem que olha a sua face num espelho 24 e, depois de olhar para si mesmo, sai e logo esquece a sua aparência. 25 Mas o homem que observa atentamente a lei perfeita, que traz a liberdade, e persevera na prática dessa lei, não esquecendo o que ouviu mas praticando-o, será feliz naquilo que fizer.” □ Fonte: Revista Compromisso, 1T2000, “A monarquia em Israel e seus ensinos para hoje”, JUERP II. DESTAQUES DOS REIS DESTA ÉPOCA 1. Abias (2 Cr 13.1) ou Abião (1 Rs 15.1), formas diversas do mesmo nome, segundo rei sobre Judá, vai tentar, até numa sortida bélica contra Jeroboão, a reunificação do povo de Deus. Realmente, alcança uma grande vitória sobre as forças do rei de Samaria, conquista várias cidades das cercanias da capital do Reino do Norte, mas como não prossegue para a conquista, perde a oportunidade, pois Jeroboão havia fugido do campo de batalha. Ele não pode continuar no mesmo intento, pois veio logo a morrer, sendo o seu reinado de apenas três anos. Embora tenha aspectos positivos, a Bíblia registra, infelizmente, “que ele andou em todos os pecados que seu pai tinha cometido antes dele; o seu coração não foi perfeito para com o Senhor seu Deus”. (...) □ Fonte: Revista Compromisso, Ano CIII, Nº 409, 1T09 “A monarquia em Israel – Glória, decadência e esperança”

1Rs 15.1-8 e 2 Cr 13.1-22 Avaliação de Abias:
 Filho de Roboão, reinou três anos.  Imitou a impiedade de Roboão seu pai. Condenou a debandada das dez tribos, reafirmou a liderança de Deus à frente de Judá e, por fim, conclama os nortistas a deporem as armas (2Cr 13.12b). Avaliação de Abias: Embora tenha aspectos positivos, não foi um bom rei. 26

ASA 3º Rei: O Reinado de Asa em Judá
(The Reign of Asa in Judah ( ) (NIV) 1 Rs 15:9-24; 2 Cr. 14:1 – 16:14 Contemporâneo do Rei Jeroboão I de Israel – (1 Reis 15:9) ASA

OUTLINE – (ESBOÇO) – (2 Crônicas)
1. Early reforms – (Primeiras reformas), 14:1-8 a. Asa’s Initial Reforms – (Reformas Iniciais de Asa) (NABRE) 2. War with Ethiopians – (Guerra com os Etíopes), 14:9-15 a. The Ethiopian Invasion - (A Invasão Etíope) (NABRE) 3. Reliance on the Lord – (Confiança no Senhor), 15:1-19 a. Further Reforms – (Outras Reformas) (NABRE) 4. Asa’s Infidelity : Asa’s Treaty with Aram – (Infidelidade de Asa: Tratado de Asa com Aram), 16: (NABRE & HCSB) a. War with Baasha of Israel – (Guerra com Baasa de Israel), 16:1-10; 1 Reis 15:26-22 b. Death – (Morte), 16:11-14 Fonte: The RYRIE Study Bible – New International Version, New American Bible (Revised Ediction) – NABRE & Holman Christian Standard Bible – HCSB BAASA (de Israel) & ASA (de Judá) 1. SOBRE BAASA, REI DE ISRAEL – (I Reis 15:32 – 16:8) 2. O Reinado de Baasa em Israel, 15:33-16:8 (The Reign of Baasha in Israel, 15:32-16:7) (LEB) 2.1 Guerra com Judá – (War with Judah), 15:32 (NASB) 2.2 Profecia contra Baasa – (Prophecy against Baasha), 16:1-5 (NASB) (...) III. A CASA DE BAASA: MALDADE CONTINUADA Baasa era um chefe militar da casa de Israel. Quando morreu o rei Jeroboão, e Nadabe assumiu o trono. Baasa esperou um momento oportuno para a conspiração. Os filisteus haviam ocupado Gibetom, nos limites de Dã, e Nadabe empreendeu uma batalha visando desalojar o inimigo de suas fronteiras. O momento pareceu adequado para o golpe de traição. Baasa atacou ao rei, matando-o, e assumiu o reino em seu lugar. Do ponto de vista político, o golpe militar representava a permanente luta pelo poder entre as tribos mais fortes de Israel. Jeroboão e seus sucessores representavam a tribo de Efraim, enquanto Baasa era representante da tribo de Issacar. Já na perspectiva espiritual, era o cumprimento da profecia de Jeroboão. Assim interpreta os fatos o autor do livro de Reis, ao afirmar que a destruição da casa de Jeroboão, havia sido “por causa dos pecados que Jeroboão cometeram, e com que fizera Israeal pecar...” (1 Rs 16.30). Por meio do profeta Jeú, Deus repreende a Baasa por alguns motivos: 1) andar nos caminhos de Jeroboão; 2) com seu mau exemplo, fazer a Israel pecar; 3) proceder violentamente contra a casa de Jeroboão. Ao exterminar toda a casa de Jeroboão, Baasa não o faz por motivos religiosos , mas movido por interesses pessoais, receando que um dos herdeiros legítimos do trono pudesse levantar-se contra ele em algum momento. É importante observar que as palavras ditas por Deus a Baasa, por intermédio do profeta Jeú (1 Rs 16.4), são, praticamente, as mesmas ditas a Jeroboão, por meio do profeta Aías (1 Rs ). Há uma expressão nessas duas mensagens: “te exaltei do pó (o meio do povo) e te constituí chefe (nagid, em hebraico)”, atribuída aos reis Baasa e Jeroboão, e que também foi atribuída a Saul (1 Sm 10.1). A idéia, nos três casos, é de que os reis não chegaram ao trono por quaisquer atributos pessoais, mas pela graça e pela intervenção de Deus na história de seu povo. Um grande perigo para aqueles que chegam a assumir posição de liderança é o da presunção. A presunção é péssima conselheira. Quando o líder se deixa levar pela vaidade, pela presunção, corre o risco de perder a objetividade e extrapolar seus limites. □ Fonte: Revista Compromisso, 1T2000, “A Monarquia em Israel e seus ensinos para hoje” 2. SOBRE ASA, REI DE JUDÁ – (1 Rs 15:9-24; 2 Cr. 14:1 – 16:14) Asa’s Infidelity : Asa’s Treaty with Aram – [Infidelidade de Asa: Tratado de Asa com Aram (Síria)], 16: (NABRE & HCSB) War with Baasha of Israel – (Guerra com Baasa de Israel), 16:1-10; 1 Reis 15:26-22 a’ Asa faz aliança com o rei de Síria – (1 Rs ; 2 Cr 16:1-6) b’ Asa repreendido por Hanani – (2 Cr 16:7-10) b. Death – (Morte), 16:11-14

Rei Asa confia em Deus para a vitória e paz
Rei Asa confia em Deus para a vitória e paz Rei Asa pede ajuda a Deus, quando os Cuxitas (Etíopes) atacam. 1 Reis 15:9-15; 2 Crônicas 14:1-15:19 1 King Asa trusts God for victory and peace King Asa asks God for help when the Cushites attack. 1 Kings 15:9-15, 2 Chronicles 14:1-15:19 1

Primeiras reformas (Early reforms)
2 Crônicas 14:1 Abias descansou com os seus antepassados e foi sepultado na Cidade de Davi. Seu filho Asa foi o seu sucessor, e em seu reinado o país esteve em paz durante dez anos. (NVI) COMMENTARY When King Abijah of Judah died, his son Asa succeeded him as King. Primeiras reformas (Early reforms) 2 Crônicas 14:1-8

2 Asa fez o que o Senhor, o seu Deus, aprova. 3 Retirou os altares dos deuses estrangeiros e os altares idólatras que havia nos montes, despedaçou as colunas sagradas e derrubou os postes sagrados. (NVI) COMMENTARY Asa wanted to do what was right in God’s eyes and ordered that sacred stones used to worship false gods be smashed to pieces. Primeiras reformas (Early reforms) 2 Crônicas 14:1-8

4 Ordenou ao povo de Judá que buscasse o Senhor, o Deus dos seus antepassados, e que obedecesse às leis e aos mandamentos dele. (NVI) COMMENTARY He removed incense altars, idols and poles set up for by those who wanted heathen worship. The king then encouraged the people of Judah to obey God’s laws. Primeiras reformas (Early reforms) 2 Crônicas 14:1-8

5 Retirou os altares idólatras e os altares de incenso de todas as cidades de Judá, e o reino esteve em paz durante o seu governo. 6 Também construiu cidades fortificadas em Judá, aproveitando esse período de paz. Ninguém entrou em guerra contra ele durante aqueles anos, pois o Senhor lhe deu descanso. 7 Disse ele ao povo de Judá: “Vamos construir estas cidades com muros ao redor, fortificadas com torres, portas e trancas. A terra ainda é nossa, porque temos buscado o Senhor, o nosso Deus; nós o buscamos, e ele nos tem concedido paz em nossas fronteiras”. Eles então as construíram e prosperaram.(NVI) COMMENTARY The nation was at peace and Asa used this time to fortify the cities. Strong city walls with towers, gates and bars were built to strengthen their defences. ‘The land is ours,’ the king declared, ‘because we have sought the Lord our God. Primeiras reformas (Early reforms) 2 Crônicas 14:1-8

8 Asa tinha um exército de trezentos mil homens de Judá, equipados com escudos grandes e lanças, e duzentos e oitenta mil de Benjamim, armados com escudos pequenos e arcos. Todos eram valentes homens de combate. (NVI) COMMENTARY Asa had an army of 300,000 men. The tribe of Benjamin was known for their skill with small shields and bows and was trained to shoot with both hands. The tribe of Judah was equipped with large shields and spears and consisted of all brave fighting men. Primeiras reformas (Early reforms) 2 Crônicas 14:1-8

Guerra com Etíopes: Judá Derrota Exército da Etiópia,
Comentário O Rei Zerá de Cuxe (moderna Etiópia), decidiu marchar seu enorme exército para atacar Judá. Commentary King Zerah from Cush (modern day Ethiopia) decided to march his vast army to attack Judah. Guerra com Etíopes: Judá Derrota Exército da Etiópia, 2 Crônicas 14:9-15 War with Ethiopians: Judah Defeats Ethiopia’s Army, 2 Chronicles 14:9-15 (NIV & CEV)

2 Crônicas 14:9 O etíope Zerá marchou contra eles com um exército de um milhão de soldados e trezentos carros de guerra, e chegou a Maressa. (NVI) Commentary They had thousands and thousands of fighters and 300 chariots. Guerra com Etíopes: Judá Derrota Exército da Etiópia, 2 Crônicas 14:9-15

2 Crônicas 14:10 Asa saiu para enfrentá-lo, e eles se puseram em posição de combate no vale de Zefatá, perto de Maressa. (NVI) Commentary King Zerah and his soldiers approached Judah from the south. Asa gathered his troops and they took up battle positions in the valley of Zephathah near Mareshah. Guerra com Etíopes: Judá Derrota Exército da Etiópia, 2 Crônicas 14:9-15

11a ”Então Asa clamou ao Senhor, o seu Deus: “Senhor, não há ninguém como tu para ajudar os fracos contra os poderosos. ...” (NVI) Commentary Asa called to the Lord for help. ‘Only the Lord can help the powerless against the mighty,’ he declared. Guerra com Etíopes: Judá Derrota Exército da Etiópia, 2 Crônicas 14:9-15

O enorme exército dos Cuxitas, enfrentou o Rei Asa e seus homens. Asa clamou, 11b “... Ajuda-nos, ó Senhor, ó nosso Deus, pois em ti pomos a nossa confiança,...” (NVI) Commentary The vast army of Cushites faced King Asa and his men. Asa called out, ‘We are relying on you Lord.’ Guerra com Etíopes: Judá Derrota Exército da Etiópia, 2 Crônicas 14:9-15

11c “... em teu nome viemos contra este imenso exército. Ó Senhor, tu és o nosso Deus; não deixes o homem prevalecer contra ti”. (NVI) Commentary ‘In Your Name we fight this vast army. You are our God. Do not let these men have victory against you.’ Guerra com Etíopes: Judá Derrota Exército da Etiópia, 2 Crônicas 14:9-15

A batalha começou. Os soldados do rei Asa com seus arcos, flechas e lanças contra os carros e combatentes de Cuxe. Commentary The battle began. King Asa’s soldiers with their bows, arrow and spears against the chariots and fighters from Cush. Guerra com Etíopes: Judá Derrota Exército da Etiópia, 2 Crônicas 14:9-15

12 O Senhor derrotou os etíopes diante de Asa e de Judá. Os etíopes fugiram, (NVI) Commentary The Lord gave King Asa and the army of Judah the power to overcome their enemy. The army of Cush fled for their lives. Guerra com Etíopes: Judá Derrota Exército da Etiópia, 2 Crônicas 14:9-15

13a Asa e seu exército os perseguiram até Gerar. Caíram tantos deles que o exército não conseguiu recuperar-se; foram destruídos perante o Senhor e suas forças. E os homens de Judá saquearam muitos bens. (NVI) Commentary King Asa and his soldiers pursued them all the way to Gerar crushing the mighty army of the invaders. Guerra com Etíopes: Judá Derrota Exército da Etiópia, 2 Crônicas 14:9-15

14 Destruíram todas as cidades ao redor de Gerar, pois o terror do Senhor havia caído sobre elas. Saquearam todas essas cidades, pois havia nelas muitos despojos. 15 Também atacaram os acampamentos onde havia gado e se apoderaram de muitas ovelhas, cabras e camelos. E em seguida voltaram para Jerusalém. (NVI) Commentary They destroyed the nearby towns and returned to Jerusalem with much plunder including herds of sheep, goats and camels. Guerra com Etíopes: Judá Derrota Exército da Etiópia, 2 Crônicas 14:9-15

(Further Reforms) (NABRE)
15:1 O Espírito de Deus veio sobre Azarias, filho de Odede. 2 Ele saiu para encontrar-se com Asa e lhe disse: “Escutem-me, Asa e todo o povo de Judá e de Benjamim. O Senhor está com vocês quando vocês estão com ele. Se o buscarem, ele deixará que o encontrem, mas, se o abandonarem, ele os abandonará. (NVI) Commentary When Asa returned, God sent Azariah, son of Oded the prophet, with a message for the triumphant king. ‘Listen to me, Asa and all the tribes of Judah and Benjamin,’ Azariah prophecied. ‘The Lord is with you when you obey Him. If you seek God, you will find Him, but if you forsake Him, He will forsake you. Outras Reformas (Further Reforms) (NABRE) 2 Crônicas 15:1-19

3 Durante muito tempo Israel esteve sem o verdadeiro Deus, sem sacerdote para ensiná-lo e sem a Lei. 4 Mas em sua angústia eles se voltaram para o Senhor, o Deus de Israel; buscaram-no, e ele deixou que o encontrassem. 5 Naqueles dias não era seguro viajar, pois muitos distúrbios afligiam todos os habitantes do território. 6 Nações e cidades se destruíam umas às outras, pois Deus as estava afligindo com toda espécie de desgraças. 7 Mas, sejam fortes e não desanimem, pois o trabalho de vocês será recompensado”. (NVI) Commentary ‘In the past we have been without the true God, His laws and teaching. It brought us great distress and turmoil. But as for you, be strong and do not give up, for your work will be rewarded.’ Outras Reformas (Further Reforms) (NABRE) 2 Crônicas 15:1-19

Outras Reformas (Further Reforms) (NABRE)
8 Assim que ouviu as palavras e a profecia do profeta Azarias, filho de Odede, o rei Asa encheu-se de coragem. Retirou os ídolos repugnantes de toda a terra de Judá e de Benjamim e das cidades que havia conquistado nos montes de Efraim, e restaurou o altar do Senhor que estava em frente do pórtico do templo do Senhor. (...) 10 Eles se reuniram em Jerusalém no terceiro mês do décimo quinto ano do reinado de Asa. 11 Naquela ocasião sacrificaram ao Senhor setecentos bois e sete mil ovelhas e cabras, do saque que haviam feito. 12 Fizeram um acordo de todo o coração e de toda a alma de buscar o Senhor, o Deus dos seus antepassados. 13 Todo aquele que não buscasse o Senhor, o Deus de Israel, deveria ser morto, gente simples ou importante, homem ou mulher. 14 Fizeram esse juramento ao Senhor em alta voz, bradando ao som de cornetas e trombetas. (NVI) Commentary Encouraged by God’s words, Asa repaired the altar to God in front of the Temple. In the 15th year of his reign the nation assembled in Jerusalem to worship God. 700 cattle and 7,000 plundered sheep and goats were sacrificed as people eagerly sought the Lord and found Him. They made an oath to obey God wholeheartedly, shouting out their promise accompanied with trumpets and horns. Outras Reformas (Further Reforms) (NABRE) 2 Crônicas 15:1-19

16 O rei Asa chegou até a depor sua avó Maaca da posição de rainha-mãe, pois ela havia feito um poste sagrado repugnante. Asa derrubou o poste, despedaçou-o e queimou-o no vale do Cedrom. (NVI) Commentary King Asa continued to remove idols and deposed his grandmother Maakah from her position as queen mother when she made an image to worship the false god Asherah. The idol was cut down and burnt in the Kidron valley. Outras Reformas (Further Reforms) (NABRE) 2 Crônicas 15:1-19

17 Embora os altares idólatras não tivessem sido eliminados de Israel, o coração de Asa foi totalmente dedicado ao Senhor durante toda a sua vida. (NVI) Commentary Asa’s heart was fully committed to God and the nation enjoyed 20 years of peace. Outras Reformas (Further Reforms) (NABRE) 2 Crônicas 15:1-19

18 Ele trouxe para o templo de Deus a prata, o ouro e os utensílios que ele e seu pai haviam consagrado. 19 E não houve mais nenhuma guerra até o trigésimo quinto ano do seu reinado. (NVI) Commentary The King brought into the temple silver and gold articles that he and his father had dedicated to God. There was no more war until the 35th year of King Asa’s reign. Outras Reformas (Further Reforms) (NABRE) 2 Crônicas 15:1-19

2 2 Rei Asa falha na sua confiança em Deus e enfrenta conflito
Rei Asa falha na sua confiança em Deus e enfrenta conflito O rei Asa tenta subornar (o rei da Síria) em vez de confiar em Deus. 1 Reis 15: 16-24, 2 Crônicas 16:1-13 2 King Asa fails to trust God and faces conflict King Asa tries to buy support instead of trusting God. 1 Kings 15:16-24, 2 Chronicles 16:1-13 2

1. Tratado de Asa com Aram (Síria) (Asa’s Treaty with Aram)
Commentário O rei Asa governou o Reino de Judá por 35 anos. No décimo quinto ano do seu reinado, o imenso exército dos Cuxitas atacou Judá; mas Asa confiou em Deus para a vitória (2 Crônicas 14:9-15). A nação prometeu obedecer a Deus com todo o seu coração e desfrutou de 20 anos de paz (2 Crônicas 15:1-19) Commentary King Asa had ruled the Kingdom of Judah for 35 years. In the 15th year of his reign the vast Cushite army had attacked Judah but Asa had trusted God for victory. The nation had promised to obey God with all their hearts and had enjoyed 20 years of peace 1. Tratado de Asa com Aram (Síria) (Asa’s Treaty with Aram) 2 Cr 16:1-6; 1 Rs 15:16-22

Comentário Os israelitas encontravam-se divididos em duas nações. O Rei Asa governava as duas tribos judaicas no reino do sul de Judá, enquanto o Rei Baasa governava as 10 tribos judaicas no reino do norte de Israel. Commentary The Israelites were divided into two nations. King Asa ruled the two Jewish tribes in the southern kingdom of Judah while King Baasha ruled the 10 Jewish tribes in the northern kingdom of Israel. 1. Tratado de Asa com Aram (Síria) (Asa’s Treaty with Aram) 2 Cr 16:1-6; 1 Rs 15:16-22

Os Últimos Anos de Asa Comentário No 36º ano do reinado do rei Asa, o rei Baasa reuniu seu exército e foi para o sul até a fronteira de Judá. Baasa fez uma aliança com o Rei de Aram e reuniu uma força poderosa para ameaçar o Rei Asa. (cf v. 1) Commentary In the 36th year of King Asa’s reigh, King Baasha gathered his army and moved south to the border of Judah. Baasha had made an alliance with the King of Aram and gathered a powerful force to threaten King Asa. 1. Tratado de Asa com Aram (Síria) (Asa’s Treaty with Aram) 2 Cr 16:1-6; 1 Rs 15:16-22

Comentário As tropas do Rei Baasa entraram no território fronteiriço da tribo de Benjamim para a cidade de Ramá, cujas tropas controlavam uma rota comercial principal dentro e fora de Judá (cf v. 1) Commentary King Baasha’s troops moved into the border territory of the tribe of Benjamin to the city of Ramah which controlled a main trade route in and out of Judah 1. Tratado de Asa com Aram (Síria) (Asa’s Treaty with Aram) 2 Cr 16:1-6; 1 Rs 15:16-22

Comentário O exército de Baasa tomou a cidade e a fortificou. Ele agora controlava a fronteira para que ninguém pudesse entrar e sair de Judá. (cf v. 1) Commentary Baasha’s army took the city and fortified it. They now controlled the border so no-one could go in and out of Judah. 1. Tratado de Asa com Aram (Síria) (Asa’s Treaty with Aram) 2 Cr 16:1-6; 1 Rs 15:16-22

Commentary O Rei Asa precisava reconquistar Ramá, mas sabia que seria difícil, porquanto o Rei Baasa tinha o apoio do poderoso rei Ben-Hadade da Síria e seu exército. Em vez de pedir ajuda a Deus e confiar nele, Asa planejou seu próprio plano. (cf v. 2) King Asa needed to recapture Ramah but knew that would be difficult while King Baasha had the support of the powerful King Ben-Haddad of Aram and his army. Instead of asking God for help and trusting Him, Asa devised his own plan. 1. Tratado de Asa com Aram (Síria) (Asa’s Treaty with Aram) 2 Cr 16:1-6; 1 Rs 15:16-22

(Asa’s Treaty with Aram)
Comentário No início de seu reinado, Asa havia dado prata e ouro ao tesouro do templo (cf 2 Cr 15:18). Ele agora ordena que o tesouro do Templo seja surrupiado, e o ouro e prata sejam enviados, como um suborno, ao Rei Ben-Hadade de Aram. (cf v. 2 e 3) Commentary Earlier in his reign Asa had given silver and gold to the temple treasury. He now gave orders for the Temple treasury to be raided, and gold and silver to be gathered and sent to King Ben-Haddad of Aram as a bribe. 1. Tratado de Asa com Aram (Asa’s Treaty with Aram) 2 Cr 16:1-6; 1 Rs 15:16-22

Comentário O tesouro do Templo chegou em Damasco com uma mensagem do Rei Asa: “Façamos um tratado, como fizeram meu pai e o teu. Estou te enviando prata e ouro. Agora, rompe o tratado que tens com Baasa, rei de Israel, para que ele saia do meu país”. (cf v. 3) Commentary The Temple treasure arrived in Damascus with a message from King Asa, ‘Let there be a treaty between Judah and Aram as there was between my father and your father. I am sending you silver and gold. Now break your treaty with King Baasha of Israel so he will have to withdraw. 1. Tratado de Asa com Aram (Asa’s Treaty with Aram) 2 Cr 16:1-6; 1 Rs 15:16-22

4a ”Ben-Hadade aceitou a proposta do rei Asa e ordenou aos comandantes das suas forças que atacassem as cidades de Israel....” (NVI) Commentary Ben-Hadad took the gold and silver belonging to God and agreed a treaty. He immediately gathered his army to attack Israel. 1. Tratado de Asa com Aram (Asa’s Treaty with Aram) 2 Cr 16:1-6; 1 Rs 15:16-22

4b ”... Eles conquistaram Ijom, Dã, Abel-Maim e todas as cidades-armazéns de Naftali. 5 Quando Baasa soube disso, abandonou a construção dos muros de Ramá. 6 Então o rei Asa reuniu todos os homens de Judá, e eles retiraram de Ramá as pedras e a madeira que Baasa estivera usando. Com esse material Asa fortificou Geba e Mispá. (NVI) Commentary Commanders and troops were dispatched to conquer the towns of Ijon, Dan, Abel Maim and other nearby places where food was stored. When Baasha heard that he was being attacked in the north he withdrew his troops in the south to defend his land. King Asa moved in to regain Ramah and plunder the building stones and timber Baasha had left. He used these materials to fortify the border towns. 1. Tratado de Asa com Aram (Asa’s Treaty with Aram) 2 Cr 16:1-6; 1 Rs 15:16-22

2. Asa Repreendido por Hanani – (Hanani’s Rebuke of Asa)
7 Naquela época, o vidente Hanani foi dizer a Asa, rei de Judá: “Por você ter pedido ajuda ao rei da Síria e não ao Senhor, ao seu Deus, o exército do rei da Síria escapou de suas mãos. 8 Por acaso os etíopes e os líbios não eram um exército poderoso, com uma grande multidão de carros e cavalos? Contudo, quando você pediu ajuda ao Senhor, ele os entregou em suas mãos. 9 Pois os olhos do Senhor estão atentos sobre toda a terra para fortalecer aqueles que lhe dedicam totalmente o coração. Nisso você cometeu uma loucura. De agora em diante terá que enfrentar guerras”. (NVI) Commentary God was not pleased that Asa had robbed the Temple treasury. He sent the prophet Hanani to declare, ‘As you relied on the King of Aram and not on the Lord God, the army of Aram has escaped from your control. God gave you victory over the mighty Cushite army when you trusted Him and He always strengthens those who are fully committed to Him. You have done a foolish thing and from now on you will be at war.’ 2. Asa Repreendido por Hanani – (Hanani’s Rebuke of Asa) 2 Cr 16:7-10

2. Asa Repreendido por Hanani – (Hanani’s Rebuke of Asa)
10 Asa irritou-se contra o vidente por causa disso; ficou tão indignado que mandou prendê-lo. Nessa época Asa oprimiu brutalmente alguns do povo. (NVI) Commentary King Asa was so enraged with God’s message that he put the prophet Hanani in prison. He became arrogant and brutally oppressed some of the people he ruled over. 2. Asa Repreendido por Hanani – (Hanani’s Rebuke of Asa) 2 Cr 16:7-10 Hanani. O nome deste profeta quer dizer “gracioso”; era pai do profeta Jeú que repreendeu ao rei Baasa, de Israel, por causa de sua idolatria, profetizando o extermínio de sua família (1 Rs 16:1-4) – (cf nota de rodapé da Bíblia Vida Nova)

3. Morte de Asa (Asa’s Death)
12 No trigésimo nono ano de seu reinado, Asa foi atacado por uma doença nos pés. Embora a sua doença fosse grave, não buscou ajuda do Senhor, mas só dos médicos. 13 Então, no quadragésimo primeiro ano do seu reinado, Asa morreu e descansou com os seus antepassados. (NVI) Commentary Three years later King Asa was afflicted with a severe disease in his feet. He turned to doctors to heal him but they could not. He refused to ask God for help. He died two years later. 3. Morte de Asa (Asa’s Death) 2 Cr 16:1-14; 1 Rs 15:23,24

3. Morte de Asa (Asa’s Death)
Comentário O rei Asa foi enterrado em um túmulo e um enorme fogo foi aceso em sua honra (cf v. 14). Quando o rei Asa procurou a ajuda de Deus, ele desfrutou vitória e paz. Todavia, quando tentou resolver os problemas sem a ajuda de Deus, ele enfrentou grandes dificuldades. Commentary King Asa was buried in a tomb and a huge fire was lit in his honour. When King Asa sought God’s help he enjoyed victory and peace but when he tried to solve problems without God’s help he faced greater difficulties. 3. Morte de Asa (Asa’s Death) 2 Cr 16:1-14; 1 Rs 15:23,24

durante toda a sua vida.”
O CARÁTER DE ASA: BOM 2 Crônicas 15:17b “...o coração de Asa foi totalmente dedicado ao Senhor durante toda a sua vida.” O coração de Asa foi perfeito. Não quer isto dizer que não teve pecados, pois há uma lista destes no próximo capítulo: 1) Confiou na Síria e não em Deus (16:1-9); 2) Foi o primeiro rei a perseguir um profeta (16:10); 3) Confiou nos médicos e não em Deus (16:12-14). Esta expressão significa que, não obstante os deslizes, Asa adorava tão-somente a Deus (...) (cf nota de rodapé da Bíblia Vida Nova) ASA: RENOVANDO O COMPROMISSO COM DEUS (2 Cr ) De várias maneiras Asa demonstrou ser um rei hábil na administração do reino: 1) Ele cuidou de abolir de Israel os cultos idólatras que ainda permaneciam dos tempos de Salomão (14.3,4; 15.8). Embora o rei Baias se houvesse ufanado diante de Jeroboão da fidelidade de Judá ao pacto feito com Deus pelos antepassados, resquícios da idolatria ainda se faziam presentes no meio do povo nos dias de Asa. A ele coube, pois, a tarefa da reforma no culto em Jerusalém. 2) Asa aproveitou bem o tempo (14.6,8). Deus concedeu a Israel um período de paz, e foi durante esse tempo que Asa procurou investir nas obras de melhoramento da segurança de suas cidades, ampliando e adestrando o seu exército. 3) Asa buscou a participação do povo para o desenvolvimento comunitário (14.7). 4) Asa buscou a proteção de Deus ( ). Dez anos depois que Asa havia assumido o trono em Jerusalém (v. 1), um exército dos etíopes com um milhão de soldados ataca o sul de Judá (v. 9). Durante os anos de paz de seu governo, Asa se ocupou com as edificações de fortalezas e com o adestramento de seu exército, mas nada disso seria suficiente para enfrentar um inimigo que se mostra com tanta superioridade como a demonstrada pelo exército comandado por Zera. Reconhecendo o poder do inimigo, ele não se fiou em seus próprios recursos. O rei orou ao Senhor em busca de sua intervenção naquele momento de crise da vida do reino de Judá. Deus ouviu a sua oração e lhe deu o livramento no tempo oportuno. ASA: UM AVIVAMENTO ESPIRITUAL (1 Rs ) Nesse clima de desenvolvimento social e de vitórias políticas, Deus envia ao rei um profeta com uma mensagem especial: o culto em Israel carecia de uma reforma mais profunda. A devoção não devia ser circunstancial. Comunhão é algo a ser cultivado, construído, especialmente quando se trata de nossa relação com Deus (v. 2). Israel e Judá, desde quando eram apenas tribos reunidas em torno da Arca, exerciam uma religiosidade utilitária, de consumo. Buscavam a Deus para sair da crise. Passada a crise, o fervor religioso arrefecia. E por isso não podiam experimentar a verdadeira paz (v. 3-6). Deus, por meio do profeta, faz um chamado a Judá a que não deixasse cair a obra que haviam começado, a saber, a reforma religiosa (v. 7). Podemos identificar aqui o que chamaríamos de características de um verdadeiro avivamento espiritual: 1) Ele é marcado pela unção do Espírito de Deus sobre o seu povo. O Espirito do Senhor veio sobre o profeta (v. 1). O Espírito de Deus falou ao povo por meio do profeta. O verdadeiro avivamento não está centralizado em indivíduos, mas totalmente em Deus, que age por meio de seu Espírito, na vida de homens e mulheres, jovens e adultos, pastores e leigos. 2) O verdadeiro avivamento espiritual é marcado por um retorno à Palavra de Deus (v. 8). O texto de Crônicas nos diz que Asa "cobrou ânimo, e lançou fora as abominações... e ofereceram sacrifícios ao Senhor...” e entraram no pacto de buscarem ao Senhor, Deus de seus pais, de todo o seu coração e de toda a sua alma (v. 8-12). 3) O verdadeiro avivamento espiritual será reconhecido pela alegria que produz no meio da congregação (v. 14,15). O povo prestou um juramento. A ideia é de que houve um comprometimento coletivo. Havia comunhão. Um mesmo sentir na congregação, porque lhes movia o mesmo Espírito. A congregação de Judá não se dividiu por causa do avivamento. Antes, uniu-se sob juramento. Fizeram um pacto de fidelidade ao Senhor, e nesse pacto estava embutido o compromisso de uns para com os outros como um só corpo que eram. A idolatria dividia. A carnalidade dos cultos pagãos quebrava a comunhão e destruía o respeito mútuo. A ambição das coisas materiais gerada pela luxúria, conduzia às variadas formas de opressão e injustiça social. O verdadeiro avivamento espiritual devolve a cumplicidade, restaura a comunhão. 4) O avivamento espiritual verdadeiro, é também marcado por uma certeza de ser aceito diante de Deus (v. 15). Os moradores de Judá “de toda a sua vontade buscaram ao Senhor, e o acharam”. O medo é desfeito pela certeza de pertencer ao reino de Deus e estar em sua vontade. Já não há o temor da maldição, da condenação (Rm 5.1; 8:1). As orações, os dízimos, os cânticos, a adoração, o serviço têm agora um endereço certo. Somos aceitos por Deus quando experimentamos o verdadeiro avivamento espiritual. A vida que vem do Pai flui em nós. □ Fonte: Revista Compromisso, 1T2000 “A monarquia em Israel e seus ensinos para hoje” II. DESTAQUES DOS REIS DESTA ÉPOCA (...) 2. Asa, terceiro rei de Judá, vai ter um longo reinado (41 anos), exercendo-o com bom domínio, pois, logo no primeiro versículo de sua biografia, a Bíblia registra (2 Cr 14.1) que “nos seus dias a terra esteve em paz por dez anos”. Seguiu os caminhos de Devi, destruiu muitos dos altares pagãos em volta de Jerusalém, ordenou ao povo que buscasse a Deus, sua lei e seus mandamentos. Guerrou contra o reino da Etiópia, sendo vencedor sobre o rei Zerá. Aboliu a idolatria, renovou o pacto com o Senhor Deus, diminuiu o poder da rainha Maacá, sua mãe pagã, mas um episódio nebuloso, ao final de seu reinado, tentou unir-se à Síria para guerrear contra o Reino do Norte. Ali, Baasa, filho de Nadabe, neto de Jeroboão, estava reinando e querendo construir um altar pagão em Ramá, a terra de Samuel, o que Asa vai impedir, mas será repreendido pelo profeta, porque em vez de tentar a vitória com a fé no Senhor apenas, procurou-a unindo-se a povos estrangeiros. Como texto biográfico final, podemos registrar: “E Asa fez o que era bom e reto aos olhos do Senhor seu Deus”. □ Fonte: Revista Compromisso, Ano CIII, Nº 409, 1T09 “A monarquia em Israel – Glória, decadência e esperança”

1Rs 15.9-24 e 2Cr 14.1 a 16.14 ASA Avaliação de Asa:
 Filho de Abião, reinou 41 anos.  Acabou com a prostituição cultual e “removeu todos os ídolos que seus pais tinham feito”. ASA ) Afastou do palácio a própria mãe.Ela fizera “um ídolo” (2Cr 15.16). Depois, Asa queimou esse ídolo junto ao ribeiro de Cedron.  Foi repreendido pelo profeta Hanani por ter confiado mais em Bene-Hadade, rei da Síria, do que no Senhor (2Cr 16.7). Avaliação de Asa: Foi o primeiro rei a agradar ao Senhor. 67

 Um bom reinado não acontece por acaso e, às vezes, será necessário agir com rigor.
 A reação que esboçamos diante da mensagem de Deus contra nós parece ser um teste confiável de nossa relação com Deus (Jo 8.47). 68

Momento da apresentação do resultado da atividade prática:
Ilustração da seguinte frase: O pecado representa uma maldição na vida de um povo e na vida de uma pessoa. 69

JEOSAFÁ 4º Rei: O Reinado de Jeosafá em Judá
(The Reign of Jehoshaphat in Judah ( ) (NIV) 1 Rs 22:41-50; 2 Cr. 17:1 – 20:37 Jeosafá foi contemporâneo dos Reis Acabe, Acazias e Jorão de Israel JEOSAFÁ

1. His revival – (Seu reavivamento ), 17:1-19 a. Jehoshaphat’s Zeal for the Law – (Zelo de Jeosafá pela Lei), 1-9 (NABRE) b. His Power – (Seu Poder), (NABRE) 2. His alliance with Ahab – (Sua aliança com Acabe), 18:1-19:3 a. Alliance with Israel – (Aliança com Israel), 18:1-4 (NABRE) b. Prophets in Conflict – (Profetas em Conflito), 18:5-27 (NABRE) c. Ahab’s Death – (Morte de Acabe), 18: (NABRE) d. Jehoshaphat Rebuked – (Jeosafá Repreendido), 19:1-3 (NABRE) Fonte: The RYRIE Study Bible – New International Version & New American Bible (Revised Ediction) – (NABRE)

3. His reforms – (Suas reformas), 19:4-11 a. Judges Appointed – (Juízes Nomeados), 19:4-11 (NABRE) 4. His victory over Moab and Ammon – (Sua vitória sobre Moabe e Amon), 20:1-30 a. Invasion from Edom – (Invasão de Edom), 20:1-4 (NABRE) b. Jehoshaphat’s Prayer – (Oração de Jeosafá), 20: (NABRE) c. Victory Prophesied – (Vitória Profetizada), 20: (NABRE) d. The Invaders Destroyed – (Os Invasores Destruídos), 20: (NABRE) 5. His last days – (Seus últimos dias), 20:31-37, 1 Reis 22:41-50 Jehoshaphat’s Other Deeds - (Outros Atos de Jeosafá), 20: (NABRE) Fonte: The RYRIE Study Bible – New International Version & New American Bible (Revised Ediction) – (NABRE)

Rei Jeosafá 1 1 Seu reavivamento – (His revival), 17:1-19
O rei Jeosafá começa a obedecer a Deus King Jehoshaphat sets out to obey God 1 O Rei Jeosafá encoraja a nação a viver segundo as leis de Deus 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19 King Jehoshaphat encourages the nation to live by God's laws. 1 Kings 22:41-47, 2 Chronicles 17:1-19 1

O Reinado de Jeosafá, Rei de Judá
Comentário Quando o Rei Asa morreu, seu filho Jeosafá tornou-se rei do reino do sul; Reino de Judá. (1 Rs 15:24; 22:41; 2 Cr 17:1). Ele tinha 35 anos de idade (1 Rs 22:42; 2 Cr 20:31) . O Rei Acabe era governador do reino do norte (1 Rs 22:41). Commentary When King Asa died, his son Jehoshaphat became king of the southern Kingdom of Judah. He was 35 years old. King Ahab was ruler of the northern kingdom. O Reinado de Jeosafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

Comentário Quando Jeosafá tornou-se rei, o povo de Judá trouxe-lhe presentes e ele se tornou um homem rico (2 Cr 17:5). Ele decidiu seguir os caminhos de Deus e obedecer Suas leis, ao invés de adorar ídolos (1 Rs 22:43,44; 2 Cr 17:3,4). Commentary When Jehoshaphat became king, the people of Judah brought him gifts and he became a wealthy man. He decided to follow God’s ways and obey His laws rather than worship idols. O Reinado de Jeosafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

2 Crônicas 17:6 Ele seguiu corajosamente os caminhos do Senhor; além disso, retirou de Judá os altares idólatras e os postes sagrados. (NVI) Comentário Os lugares altos, onde as pessoas adoravam falsos deuses e fizeram estátuas (postes sagrados) e imagens da deusa Asera (cf 1 Rs 14:23; 15:3), foram destruídos. (cf 2 Cr 17:6). Commentary The high places, where people worshipped false gods and set up poles to the goddess Asherah, were destroyed. O Reinado de Jeosafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

2 Crônicas 17 7 No terceiro ano de seu reinado, ele enviou seus oficiais Bene-Hail, Obadias, Zacarias, Natanael e Micaías para ensinarem nas cidades de Judá. 8 Com eles foram os levitas Semaías, Netanias, Zebadias, Asael, Semiramote, Jônatas, Adonias, Tobias, Tobe-Adonias e os sacerdotes Elisama e Jeorão. 9 Eles percorreram todas as cidades do reino de Judá, levando consigo o Livro da Lei do Senhor e ensinando o povo. (NVI) Commentary In the third year of his reign he chose officials, priests and Levites to go out and teach God’s ways to everyone in the nation. They took the Book of God’s Laws with them. O Reinado de Jeosafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

O Reinado de Josafá, Rei de Judá
Comentário Eles viajaram por toda a Judéia, visitando cada cidade, explicando como Deus queria que as pessoas vivessem. (cf 2 Cr 17:9) Commentary They travelled throughout Judea, visiting every town explaining how God wanted people to live. O Reinado de Josafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

Comentário O povo começou a temer e obedecer a Deus. Commentary People began to respect God and obey Him. O Reinado de Jeosafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

2 Crônicas 17 10 O temor do Senhor caiu sobre todos os reinos ao redor de Judá, de forma que não entraram em guerra contra Josafá. 11a ”Alguns filisteus levaram presentes a Josafá, além da prata que lhe deram como tributo, ...” (NVI) Commentary The fear of God also spread to nearby enemy nations. Some Philistines brought Jehoshaphat gifts and silver as a tribute. O Reinado de Jeosafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

2 Crônicas 17 11b “... e os árabes levaram-lhe rebanhos: sete mil e setecentos carneiros e sete mil e setecentos bodes.” (NVI) Commentary Arabs living nearby brought Jehoshaphat gifts of flocks - 7,700 rams and 7,700 goats. O Reinado de Jeosafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

2 Crônicas 17 12a Josafá foi se tornando cada vez mais poderoso; construiu fortalezas ...” (NVI) Commentary As Jehoshaphat became more and more powerful, he built forts. O Reinado de Jeosafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

2 Crônicas 17 12b ” ... e cidades-armazéns em Judá, 13 onde guardava enorme quantidade de suprimentos. Também mantinha em Jerusalém homens de combate experientes. (NVI) Comentário Ele também reforçou as defesas das cidades que armazenavam suprimentos para a nação. Commentary He also strengthened the defences of cities that stored supplies for the nation. O Reinado de Jeosafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

Comentário Jeosafá recrutou um enorme exército de homens de guerra experientes que estavam posicionados em Jerusalém e nas cidades fortificadas de Judá (cf 2 Cr 17:13b-19) . Commentary Jehoshaphat recruited a large army of experienced fighting men who were stationed in Jerusalem and the fortified cities of Judah. O Reinado de Jeosafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

O Reinado de Josafá, Rei de Judá
Comentários 1) “Mais de um milhão de homens foram treinados e equipados para defender a nação.” (cf 2 Cr 17:14) 2) v 14 O total de homens preparados em todo o reino era de soldados (...). Esse número tão grande se compõe de todos os homens capacitados que existiam nos lares e que, se fosse necessário, poderiam ser chamados à guerra. (cf nota de rodapé da Bíblia Vida Nova) Commentary “Over a million men were trained and equipped to defend the nation….” O Reinado de Josafá, Rei de Judá 1 Reis 22:41-47; 2 Crônicas 17:1-19

Terceira Campanha de Acabe Contra a Síria:
Jeosafá de Judá alia-se com Acabe de Israel – (Jehoshaphat of Judah allies with Ahab of Israel), 22:1-4; 2 Cr 18:1-3 Acabe e os Falsos Profetas – (Ahab and the False Prophets), 22:5-12; 2 Cr (ESV) Condenação Profética: Micaías profetiza contra Acabe – (Prophetic Condemnation: Micaiah prophesies against Ahab), 22:13-28; 2 Cr (NABRE) (ESV) Acabe em Ramote-Gileade: Acabe more em batalha – (Ahab at Ramoth-Gilead: Ahab dies in battle), 22:29-40; 2 Cr (NABRE) NKJV Terceira Campanha de Acabe Contra a Síria: Josafá de Judá alia-se com Acabe de Israel Ahab’s Third Campaign Against Aram: Jehoshaphat of Judah allies with Ahab of Israel 22:1-40; 2 Cr 18:1-3 (NASB) (LEB)

2 JOSAFÁ E ACABE IGNORAM A MENSAGEM DE DEUS JEHOSHAPHAT AND AHAB
Josafá age segundo o conselho dos falsos profetas, não obstante a advertência do profeta de Deus 1 Reis 22:1-40; 2 Crônicas 18:1-34 JEHOSHAPHAT AND AHAB IGNORE GOD’S MESSAGE Jehoshaphat acts on the advice of false prophets rather than the warning from a prophet of God 1 Kings 22:1-40; 2 Chronicles 18:1-34 2

Ramote-Gileade Cidade na terra destinada a Gade e uma das seis cidades de refúgio. Ao tempo de Salomão, Ramote-Gileade era uma importante cidade fortificada na fronteira com a Síria. (cf o Dicionário Bíblico Ilustrado para a Família)

. Terceira Campanha de Acabe Contra a Síria: Josafá de Judá alia-se com Acabe de Israel – (Ahab’s Third Campaign Against Aram: Jehoshaphat of Judah allies with Ahab of Israel), 22:1-40; 2 Cr 18:1-3 (NASB) (LEB) O Rei Josafá tinha grande riqueza e honra. Ele então, fez uma insensata aliança com o Rei Acabe e a Rainha Jezabel do reino do norte, os quais adoravam falsos deuses. King Jehoshaphat had great wealth and honour. He then made a foolish alliance with King Ahab and Queen Jezebel of the northern kingdom who worshipped false gods.

Aliança entre Josafá de Judá e Acabe
. COMENTÁRIO Houve um casamento entre a filha do rei Acabe, Atalia, e Jorão, filho de Josafá. (2 Reis 8.18) COMMENTARY A marriage was arranged between King Ahab’s daughter Athaliah and Jehoshaphat’s son Jehoram. Aliança entre Josafá de Judá e Acabe (1 Reis 22:1-4; 2 Cr 18:1-3) Introdução

Aliança entre Josafá de Judá e Acabe – (1 Reis 22:1-4; 2 Cr 18:1-3)
. 1 Reis 22:1 Durante três anos não houve guerra entre a Síria e Israel. 2 Mas no terceiro ano, Josafá, rei de Judá, foi visitar o rei de Israel. (NVI) 2 Crônicas 18:1 Josafá tinha grande riqueza e honra, e aliou-se a Acabe por laços de casamento. 2 Alguns anos depois, ele foi visitar Acabe em Samaria. Acabe abateu muitas ovelhas e bois para receber Josafá e sua comitiva, e insistiu que atacasse Ramote-Gileade. (NVI) Aliança entre Josafá de Judá e Acabe – (1 Reis 22:1-4; 2 Cr 18:1-3)

As Profecias dos Falsos Profetas
. 1 Reis 22:3 Este havia perguntado aos seus oficiais: “Por acaso vocês não sabem que Ramote-Gileade nos pertence, e ainda assim não estamos fazendo nada para retomá-la do rei da Síria?” 4a “Então perguntou a Josafá: “Irás comigo lutar contra Ramote-Gileade?”...” (NVI) As Profecias dos Falsos Profetas 1 Reis ; 2 Crônicas 18:4-11

As Profecias dos Falsos Profetas
. 1 Reis 22:4b “...Josafá respondeu ao rei de Israel: “Sou como tu, e meu povo é como o teu povo, e os meus cavalos são como se fossem teus”. 5 Mas acrescentou: “Peço-te que busques primeiro o conselho do Senhor”. (NVI) As Profecias dos Falsos Profetas 1 Reis ; 2 Crônicas 18:4-11

As profecias dos falsos profetas, 1 Reis 22:5-12; 2 Cr 18:4-11)
. 1 Reis 22:6a ”Então o rei de Israel reuniu quatrocentos profetas, e lhes perguntou: “Devo ir à guerra contra Ramote-Gileade, ou não?” ...” (NVI) As profecias dos falsos profetas, 1 Reis 22:5-12; 2 Cr 18:4-11)

As Promessas dos Falsos Profetas
. 1 Reis 22:6b ...”Eles responderam: “Sim, pois o Senhor a entregará nas mãos do rei”. (NVI) 1 Reis 22:11 E Zedequias, filho de Quenaaná, tinha feito chifres de ferro, e declarou: “Assim diz o Senhor: ‘Com estes chifres tu ferirás os arameus até que sejam destruídos’ ”. 12 Todos os outros profetas estavam profetizando a mesma coisa, dizendo: “Ataca Ramote-Gileade, e serás vitorioso, pois o Senhor a entregará nas mãos do rei”. (NVI) 1 Reis 22:7 Josafá, porém, perguntou: “Não existe aqui mais nenhum profeta do Senhor, a quem possamos consultar?” (NVI) As Promessas dos Falsos Profetas 1 Reis ; 2 Crônicas 18:4-11 22:7 Algum profeta do Senhor. Josafá era um homem justo, e não se deixava enganar tão facilmente. Pode haver muitas pessoas no mundo que se dedicam à religião, à filosofia, à invocação de coisas sobrenaturais, mas um verdadeiro servo de Deus, guiado por Sua Palavra, vale mais que a total religiosidade do mundo, quando esta não é vinculada à Pessoa de Jesus Cristo (Cl 2:8-23). (cf nota de rodapé da Bíblia Vida Nova)

A profecia de Micaías – (1 Reis 22:13-28; 2 Cr 18.12-27)
. A profecia de Micaías – (1 Reis 22:13-28; 2 Cr ) ‘Ainda há um profeta do Senhor conhecido como Micaías’ – respondeu Acabe – ‘mas eu o odeio porque nunca profetiza coisas boas a meu respeito, mas sempre coisas ruins.’ (22:8a) 22:8b “... “O rei não deveria dizer isso”, Josafá respondeu.” ‘There is still one prophet of the Lord known as Micaiah,’ Ahab answered, ‘but I hate him because he never prophesies anything good about me, but always bad.’ (22:8a) 22:8b “... “The king should not say such a thing,” Jehoshaphat replied.”

. Micaías. N. Hom. Mais um verdadeiro servo de Deus, que estava em seu posto num momento histórico. Sua mensagem era fiel à vontade divina e não ao entusiasmo carnal, que proclama ir tudo muito bem, mesmo quando mais se acentua a desobediência às Leis de Deus. Esta passagem é uma indicação da profundeza da separação que havia entre os falsos e os verdadeiros profetas. Os falsos profetas tentavam agradar aos seus ouvintes com promessas de sorte e felicidade (Jr 28:8-9). Os falsos profetas eram reconhecidos pelas profecias que não se cumpriam (Dt 18:21). Mesmo que um profeta opere milagres e prediga corretamente o futuro, deve ser rejeitado como falso, se pregar heresias contra a Lei de Deus (Dt 13:1). O verdadeiro profeta era íntegro na plena comunhão com o Senhor Deus e integrava-se completamente nos Seus planos (Am 3:7) 1 Reis 22:9 Então o rei de Israel chamou um dos seus oficiais e disse: “Traga Micaías, filho de Inlá, imediatamente”.

. 1 Reis 22:13 O mensageiro que tinha ido chamar Micaías lhe disse: “Veja, todos os outros profetas estão predizendo que o rei terá sucesso. Sua palavra também deve ser favorável”. NVI) ( A profecia de Micaías – (1 Reis 22:13-28; 2 Cr )

. 1 Reis 22:14 Micaías, porém, disse: “Juro pelo nome do Senhor que direi o que o Senhor me mandar”. (NVI) A profecia de Micaías – (1 Reis 22:13-28; 2 Cr )

. 1 Reis 22:15a Quando ele chegou, o rei lhe perguntou: “Micaías, devemos ir à guerra contra Ramote-Gileade, ou não?” (...) (NVI) A profecia de Micaías – (1 Reis 22:13-28; 2 Cr )

. 1 Reis 22:15:b “... Ele respondeu: “Ataca, e serás vitorioso, pois o Senhor a entregará nas mãos do rei”. (NVI) A profecia de Micaías – (1 Reis 22:13-28; 2 Cr ) Micaías já resolvera nada falar em nome do Senhor, senão o que lhe era revelado, mas como o rei tomara a resolução de rejeitar a mensagem divina (v 8), fala humana e sarcasticamente. “Então vai lá e vence” (...) (Nota de rodapé da Bíblia Vida Nova)

. 1 Reis 22:16 O rei lhe disse: “Quantas vezes devo fazer você jurar que irá me dizer somente a verdade em nome do Senhor?” (NVI) A profecia de Micaías – (1 Reis 22:13-28; 2 Cr )

. 1 Reis 22:17 Então Micaías respondeu: “Vi todo o Israel espalhado pelas colinas, como ovelhas sem pastor, e ouvi o Senhor dizer: ‘Estes não têm dono. Cada um volte para casa em paz’”. 18 O rei de Israel disse a Josafá: “Não lhe disse que ele nunca profetiza nada de bom a meu respeito, mas apenas coisas ruins?” (NVI) A profecia de Micaías – (1 Reis 22:13-28; 2 Cr )

. 1 Reis 22:19 Micaías prosseguiu: “Ouça a palavra do Senhor: Vi o Senhor assentado em seu trono, com todo o exército dos céus ao seu redor, à sua direita e à sua esquerda. 20 E o Senhor disse: ‘Quem enganará Acabe para que ataque Ramote-Gileade e morra lá?’ “E um sugeria uma coisa, outro sugeria outra, 21 até que, finalmente, um espírito colocou-se diante do Senhor e disse: ‘Eu o enganarei’. 22 “‘De que maneira?’, perguntou o Senhor. “Ele respondeu: ‘Irei e serei um espírito mentiroso na boca de todos os profetas do rei’. “Disse o Senhor: ‘Você conseguirá enganá-lo; vá e engane-o’. 23 “E o Senhor pôs um espírito mentiroso na boca destes seus profetas. O Senhor decretou a sua desgraça”. (NVI) A profecia de Micaías – (1 Reis 22:13-28; 2 Cr )

. 1 Reis 22:24a Então Zedequias, filho de Quenaaná, aproximou-se, deu um tapa no rosto de Micaías (...) (NVI) A profecia de Micaías – (1 Reis 22:13-28; 2 Cr )

. 1 Reis 22:24b (...) e perguntou: “Por qual caminho foi o espírito da parte do Senhor, quando saiu de mim para falar a você?” (NVI) A profecia de Micaías – (1 Reis 22:13-28; 2 Cr )

. 1 Reis 24:25 Micaías respondeu: “Você descobrirá no dia em que estiver se escondendo de quarto em quarto”. (NVI) 1 Reis 22:26 O rei então ordenou: “Enviem Micaías de volta a Amom, o governador da cidade, e a Joás, filho do rei, 27 e digam: Assim diz o rei: Ponham este homem na prisão a pão e água, até que eu volte em segurança”. 28 Micaías declarou: “Se você de fato voltar em segurança, o Senhor não falou por meu intermédio”. E acrescentou: “Ouçam o que estou dizendo, todos vocês!” (NVI)

A Morte de Acabe – (The Death of Ahab)
A Morte de Acabe – (The Death of Ahab) 1 Reis 22:29-40; 2 Crônicas 18:28-34 COMENTÁRIO Insensatamente, Josafá ignorou a advertência de Deus por intermédio de Micaías. Juntou forças como o rei Acabe e partiu para atacar Ramote-Gileade. Ele ainda seguiu o plano de Acabe, no sentido de que sairia para a guerra, com roupas reais; porém Acabe se disfarçaria. (1 Reis 22:29-30) COMMENTARY Foolishly, Jehoshaphat ignored God’s warning through Micaiah. He joined forces with King Ahab and set off to attack Ramoth-Gilead. He even went along with Ahab’s plan that he would go to war in royal robes but Ahab would disguise himself.’ (1 Kings 22:29-30)

. 1 Reis 22:31 O rei da Síria havia ordenado aos seus trinta e dois chefes de carros de guerra: “Não lutem contra ninguém, seja soldado seja oficial, senão contra o rei de Israel”. 32 Quando os chefes dos carros viram Josafá, pensaram: “É o rei de Israel”, e o cercaram para atacá-lo, mas Josafá gritou, (NVI) A Morte de Acabe – (The Death of Ahab) 1 Reis 22:29-40; 2 Crônicas 18:28-34 32 Josafá gritou. Era, pela astúcia de Acabe, o único vestindo trajes reais. O grito deve ter sido uma oração pelo socorro divino (2 Cr 18:31). O rei da Síria não quis tornar a participação casual de Josafá, numa causa de uma longa guerra contra Judá. (Nota de rodapé da Bíblia Vida Nova)

. Assim... 1 Reis 22:33 e quando os comandantes dos carros viram que não era o rei de Israel, deixaram de persegui-lo. (NVI) A Morte de Acabe – (The Death of Ahab) 1 Reis 22:29-40; 2 Crônicas 18:28-34

. 1 Reis 22:34 De repente, um soldado disparou seu arco ao acaso e atingiu o rei de Israel entre os encaixes da sua armadura. Então o rei disse ao condutor do seu carro: “Tire-me do combate. Fui ferido!” 35 A batalha foi violenta durante todo o dia e, assim, o rei teve que enfrentar os arameus em pé no seu carro. O sangue de seu ferimento ficou escorrendo até o piso do carro de guerra, e ao cair da tarde, ele morreu. 36 Quando o sol estava se pondo, propagou-se um grito por todo o exército: “Cada homem para a sua cidade; cada um para a sua terra!” 37 Assim o rei morreu e foi levado para Samaria, e ali o sepultaram. 38 Lavaram o seu carro de guerra num açude em Samaria onde as prostitutas se banhavam, e os cães lamberam o seu sangue, conforme a palavra do Senhor havia declarado. (NVI) 1 Reis 22:38b “... e os cães lamberam o seu sangue, conforme a palavra do Senhor havia declarado.” (1 Reis 21:24)

O Profeta Jeú Repreende a Jeosafá
. Comentário A batalha foi perdida, mas Jeosafá voltou são e salvo para o seu palácio em Jerusalém. (cf. v. 1) Commentary The battle was lost but Jehoshaphat returned safely to his palace in Jerusalem. O Profeta Jeú Repreende a Jeosafá 2 Cr 19:1-3

O Profeta Jeú Repreende a Jeosafá
2 o vidente Jeú, filho de Hanani, saiu ao seu encontro e lhe disse: “Será que você devia ajudar os ímpios e amar aqueles que odeiam o Senhor? Por causa disso, a ira do Senhor está sobre você. 3 Contudo, existe em você algo de bom, pois você livrou a terra dos postes sagrados e buscou a Deus de todo o seu coração”. (NVI) Commentary A prophet called Jehu went out to meet him. ‘Should you help the wicked and love those who hate the Lord?’ he asked. ‘Because of this, the wrath of the Lord is on you. However, there is some good in you, for you have rid the land of the Asherah poles and have set your heart on seeking God.’ O Profeta Jeú Repreende a Jeosafá 2 Crônicas 19:1-3

A Nomeação de Juízes 2 Crônicas 19:4-11
4 Josafá morava em Jerusalém; e percorreu de novo a nação, desde Berseba até os montes de Efraim, fazendo-o voltar para o Senhor, o Deus dos seus antepassados. (NVI) Commentary The king learnt his lesson and set out once more to turn the people of Judah and the hill country of Ephraim back to God. (cf v 4) A Nomeação de Juízes 2 Crônicas 19:4-11

4 Josafá morava em Jerusalém; e percorreu de novo a nação, desde Berseba até os montes de Efraim, fazendo-o voltar para o Senhor, o Deus dos seus antepassados. (NVI) O próprio rei Josafá liderara a obra reformadora, que induziu o povo à fé e à obediência ao Senhor. As instruções deixadas aos juízes e aos sacerdotes (vv 5-9), servem para qualquer líder civil ou eclesiástico: 1) Tudo deve ser feito com dedicação e cuidado (6 e 7); 2) Dever ser feito num espírito de reverência e de fé (7 e 9); 3) Reconhecendo que todo o poder emana de Deus e em Seu nome deve ser usado (6); 4) Deus, em tudo, é o grande Exemplo de justiça e de imparcialidade (7); 5) Deus está presente junto aos que realmente O amam, para inspirá-los, corrigí-los e consolá-los (6). (cf nota de rodapé da Bíblia Vida Nova)

. 5 Ele nomeou juízes em cada uma das cidades fortificadas de Judá, 6 dizendo-lhes: “Considerem atentamente aquilo que fazem, pois vocês não estão julgando para o homem, mas para o Senhor, que estará com vocês sempre que derem um veredicto. 7 Agora, que o temor do Senhor esteja sobre vocês. Julguem com cuidado, pois o Senhor, o nosso Deus, não tolera nem injustiça nem parcialidade nem suborno”. (NVI) Commentary He appointed judges in each of the fortified cities of Judah to settle disputes by God’s laws in fairness and justice and ban any bribery. A Nomeação de Juízes 2 Crônicas 19:4-11

. 8 Também em Jerusalém nomeou Josafá alguns dos levitas, dos sacerdotes e dos chefes de famílias israelitas para julgarem questões da lei do Senhor e resolverem pendências dos habitantes. 9 Deu-lhes as seguintes ordens: “Vocês devem servir com fidelidade e com coração íntegro, no temor do Senhor. (NVI) Commentary Levites were appointed to help people understand and obey God’s laws. (19:8,9) A Nomeação de Juízes 2 Crônicas 19:4-11

. 10 Em cada causa que chegar a vocês da parte dos seus irmãos israelitas das outras cidades, seja de derramamento de sangue, sejam questões referentes à lei, aos mandamentos, aos decretos ou às ordenanças, vocês deverão adverti-los de que não pequem contra o Senhor; caso contrário, a ira dele virá sobre vocês e sobre eles. Façam assim, e vocês não pecarão. (NVI) Commentary People were warned not to disobey God or His wrath would be on them. King Jehoshaphat had learnt the hard way that it is foolish to be persuaded by others to ignore what God says. A Nomeação de Juízes 2 Crônicas 19:4-11

3 3 Rei Jeosafá Rei Jeosafá confia em Deus para vitória
Sua vitória sobre Moabe e Amon - (His victory over Moab and Ammon) 2 Crônicas 20:1-30 Rei Jeosafá confia em Deus para vitória King Jehoshaphat trusts God for victory 3 O rei Jeosafá volta-se para Deus em busca de ajuda e vence a batalha sem ter que lutar. 2 Crônicas 20:1-30 3 King Jehoshaphat turns to God for help and wins the battle without having to fight. 2 Chronicles 20:1-30

Três Inimigos Contra Judá

Josafá Derrota Moabe e Amom
. 20:1 Depois disso, os moabitas e os amonitas, com alguns dos meunitas[a], entraram em guerra contra Josafá. 2a Então informaram a Josafá: “Um exército enorme vem contra ti de Edom, do outro lado do mar Morto....” (NVI) 20.1 Conforme alguns manuscritos da Septuaginta. O Texto Massorético diz amonitas. Commentary Messengers came to King Jehoshaphat to warn him that a large enemy army was marching towards Judea from the other side of the Dead Sea. Mar Morto – (Dead Sea) Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

En-Gedi Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30
. 2b ”... Já está em Hazazom-Tamar, isto é, En-Gedi”. (NVI) Comentário Os Amonitas, Moabitas e Edomitas uniram forças e já estavam em En-Gedi, ao sul de Jerusalém. Commentary The Ammonites, Moabites and Edomites had joined forces and were already at En Gedi south of Jerusalem. En-Gedi Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30 En-Gedi, Fonte do cabrito (cf Dicionário da Bíblia John D. Davis)

. 3 Alarmado, Josafá decidiu consultar o Senhor e proclamou um jejum em todo o reino de Judá. (NVI) Commentary Alarmed, Jehoshaphat decided to ask God what to do, so he proclaimed a fast for all Judah. Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. 4 Reuniu-se, pois, o povo, vindo de todas as cidades de Judá para buscar a ajuda do Senhor. (NVI) Commentary People from every town in the land came together to pray to God for help. Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. 5 Josafá levantou-se na assembléia de Judá e de Jerusalém, no templo do Senhor, na frente do pátio novo, 6 e orou: “Senhor, Deus dos nossos antepassados, não és tu o Deus que está nos céus? Tu dominas sobre todos os reinos do mundo. Força e poder estão em tuas mãos, e ninguém pode opor-se a ti. 7 Não és tu o nosso Deus, que expulsaste os habitantes desta terra perante Israel, o teu povo, e a deste para sempre aos descendentes do teu amigo Abraão? 8 Eles a têm habitado e nela construíram um santuário em honra ao teu nome, dizendo: 9 ‘Se alguma desgraça nos atingir, seja o castigo da espada, seja a peste, seja a fome, nós nos colocaremos em tua presença diante deste templo, pois ele leva o teu nome, e clamaremos a ti em nossa angústia, e tu nos ouvirás e nos salvarás’. (...) (NVI) Commentary King Jehoshaphat stood up in the Temple courtyard and prayed, ‘Lord, you are so powerful, so mighty. Who can stand against you? We believe that in a time of calamity such as war, disease, or famine, we can cry out to you to save us. We believe you will hear us and rescue us.’ Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. 14 Então o Espírito do Senhor veio sobre Jaaziel, filho de Zacarias, neto de Benaia, bisneto de Jeiel e trineto de Matanias, levita e descendente de Asafe, no meio da assembléia. 15a Ele disse: “Escutem, todos os que vivem em Judá e em Jerusalém e o rei Josafá! Assim lhes diz o Senhor: .... (NVI) Commentary Then the Spirit of the Lord came upon a Levite called Jahaziel. ‘Listen everyone,’ he announced, ‘this is what the Lord says … Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. 15b (...) ‘Não tenham medo nem fiquem desanimados por causa desse exército enorme. Pois a batalha não é de vocês, mas de Deus. (NVI) Commentary “Do not be afraid or discouraged because of this vast army. For the battle is not yours, but God’s. Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. 16 Amanhã, desçam contra eles. Eis que virão pela subida de Ziz, e vocês os encontrarão no fim do vale, em frente do deserto de Jeruel. 17 Vocês não precisarão lutar nessa batalha. Tomem suas posições, permaneçam firmes e vejam o livramento que o Senhor lhes dará, ó Judá, ó Jerusalém. Não tenham medo nem desanimem. Saiam para enfrentá-los amanhã, e o Senhor estará com vocês’”. (NVI) Commentary “Tomorrow march down against them and you will find them at the end of the gorge in the Wilderness of Jeruel. You will not have to fight this battle. Take up your positions, stand firm and see how God will deliver you.” Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. 18 Josafá prostrou-se, rosto em terra, e todo o povo de Judá e de Jerusalém prostrou-se em adoração perante o Senhor. 19 Então os levitas descendentes dos coatitas e dos coreítas levantaram-se e louvaram o Senhor, o Deus de Israel, em alta voz. (NVI) Commentary People listened, then King Jehoshaphat bowed down with his face to the ground. Then everyone joined him in praising the Lord God very loudly. Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. 20 De madrugada partiram para o deserto de Tecoa. Quando estavam saindo, Josafá lhes disse: “Escutem-me, Judá e povo de Jerusalém! Tenham fé no Senhor, o seu Deus, e vocês serão sustentados; tenham fé nos profetas do Senhor, e terão a vitória”. (NVI) Commentary Early in the morning they left for the Desert of Tekoa. As they set out, Jehoshaphat stood and said, ‘Believe in the Lord your God and you will have success! Believe his prophets and everything will be all right!’ Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. 21 Depois de consultar o povo, Josafá nomeou alguns homens para cantarem ao Senhor e o louvarem pelo esplendor de sua santidade, indo à frente do exército, cantando: “Dêem graças ao Senhor, pois o seu amor dura para sempre”. (NVI) Commentary After consultation with the leaders, Jehoshaphat determined that there should be a choir leading the army. They led the way singing ‘God’s Loving-Kindness Is Forever’ as they walked along praising and thanking the Lord! Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. 22 Quando começaram a cantar e a entoar louvores, o Senhor preparou emboscadas contra os homens de Amom, de Moabe e dos montes de Seir, que estavam invadindo Judá, e eles foram derrotados. 23 Os amonitas e os moabitas atacaram os dos montes de Seir para destruí-los e aniquilá-los. Depois de massacrarem os homens de Seir, destruíram-se uns aos outros. (NVI) Commentary As they started singing, the Lord caused the enemy army to fight among themselves. The Ammonites and Moabites attacked the Edomites and killed them. Then the Ammonites and Moabites turned on each other. The battle was fierce and they destroyed each other. Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. 24 Quando os homens de Judá foram para o lugar de onde se avista o deserto e olharam para o imenso exército, viram somente cadáveres no chão; ninguém havia escapado. (NVI) Commentary So, when the army of Judah arrived on the scene, all they found were dead bodies lying on the ground—not a single one of the enemy had escaped. Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30 Sucedeu conforme Deus havia prometido que esta batalha era do Senhor e eles não precisariam lutar. (cf v. 15,17) Just as God had promised this was the Lord’s battle and they would not need to fight.

. 25 Então Josafá e os seus soldados foram saquear os cadáveres e encontraram entre eles grande quantidade de equipamentos e roupas, e também objetos de valor; passaram três dias saqueando, mas havia mais do que eram capazes de levar. (NVI) Commentary There was so much plunder it took them three days to gather it and cart it away. Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

. 26 No quarto dia eles se reuniram no vale de Beraca, onde louvaram o Senhor. Por isso até hoje esse lugar é chamado vale de Beraca[d]. (NVI) 20.26 Beraca significa louvor ou bênção. Commentary On the fourth day they gathered in the Valley of Blessing, as it is called today, to give thanks and praise to God. Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

Seu Triunfante Retorno para Jerusalém Josafá Derrota Moabe e Amom
. 27 Depois, sob a liderança de Josafá, todos os homens de Judá e de Jerusalém voltaram alegres para Jerusalém, pois o Senhor os enchera de alegria, dando-lhes vitória sobre os seus inimigos. 28 Entraram em Jerusalém e foram ao templo do Senhor, ao som de liras, harpas e cornetas. (NVI) Commentary They returned to Jerusalem full of joy, with Jehoshaphat leading them. They marched into Jerusalem accompanied by a band of harps, lyres, and trumpets. They then proceeded to the Temple to give thanks to God. Rei Josafá Seu Triunfante Retorno para Jerusalém Josafá Derrota Moabe e Amom 2 Crônicas 20:1-30

RESUMO DE TODO ESTE EPISÓDIO 2 CRÔNICAS 20:1-30
Nota Homilética 1) Perigo, 1-5; 2) Prece, 6-12; 3) Promessa, 13-17; 4) Prostração, 18-21; 5) Punição, 22-24; 6) Posse, 25; 7) Paz, 26-30 Fonte: Nota de rodapé da Bíblia Vida Nova

entre JEOSAFÁ (Rei de Judá) e ACAZIAS (Rei de Israel)
TRATADO COMERCIAL entre JEOSAFÁ (Rei de Judá) e ACAZIAS (Rei de Israel) (1 Reis 22:49-50; 2 Cr 20:35-37) 4

TRATADO COMERCIAL ENTRE JOSAFÁ (Rei de Judá) E ACAZIAS,
PARA CONSTRUÇÃO DE NAVIOS MERCANTES – (1 Reis 22:49-50; 2 Cr 20:35-37;) 1. Tratado não cumprido – Motivo do seu não cumprimento Iniquidade de Acazias 2. Com efeito, Josafá não mais quis fazer “alianças com os reis infiéis à sua religião” (BVN) – (cf 1 Reis 22:49) 2 Crônicas 20:35 Posteriormente, Josafá, rei de Judá, fez um tratado com Acazias, rei de Israel, que tinha vida ímpia. 36 Era um tratado para a construção de navios mercantes. Depois de serem construídos os navios em Eziom-Geber, 37 Eliézer, filho de Dodava de Maressa, profetizou contra Josafá, dizendo: “Por haver feito um tratado com Acazias, o Senhor destruirá o que você fez”. Assim, os navios naufragaram e não se pode cumprir o tratado comercial. (NVI) 1 Reis 22:48 Josafá construiu uma frota de navios mercantes para buscar ouro em Ofir, mas nunca o trouxeram, pois eles naufragaram em Eziom-Geber. 49 Naquela ocasião, Acazias, filho de Acabe, disse a Josafá: “Os meus marinheiros poderão navegar com os teus”, mas Josafá recusou. (NVI)

O Final do Reinado de Josafá
. 35 Posteriormente, Josafá, rei de Judá, fez um tratado com Acazias, rei de Israel, que tinha vida ímpia. (NVI) Comentário Jeosafá confiou em Deus para a vitória e isso lhe trouxe paz (v 29,30). Contudo, no final do seu reinado, fez um tratado com Acazias, rei de Israel, que era um homem muito perverso. Commentary Jehoshaphat had trusted God for victory and it brought him peace. Towards the end of his reign however, he went into partnership with Ahaziah, king of Israel, who was a very wicked man. O Final do Reinado de Josafá 2 Crônicas 20:31-37

. 36a ”Era um tratado para a construção de navios mercantes[e]....” (NVI) 20.36 Hebraico: de navios que pudessem ir a Társis. Veja 9.21. Comentário Eles construíram navios em Ezion-geber para navegar para Társis. Os navios partiram para abrir rotas para o novo comércio. Commentary They built ships at Ezion-geber to sail to Tarshish. The ships set sail to open up routes for new trade. O Final do Reinado de Josafá 2 Crônicas 20:31-37

. 36b ”(...) Depois de serem construídos os navios em Eziom-Geber,” 37a Eliézer, filho de Dodava de Maressa, profetizou contra Josafá, dizendo: “Por haver feito um tratado com Acazias, o Senhor destruirá o que você fez”. (...) (NVI) Commentary God sent the prophet Eliezer with a message for King Jehoshaphat. ‘As you have allied yourself with King Ahaziah, the Lord has destroyed your work.’ O Final do Reinado de Josafá 2 Crônicas 20:31-37

. 37b (...) “ Assim, os navios naufragaram e não se pode cumprir o tratado comercial. (NVI) Comentário Os navios naufragaram e nunca chegaram a Társis. Sempre vale a pena confiar em Deus, em vez de pessoas (Salmos 56:4; 11; 60:11; 71:5; 118:8), especialmente pessoas perversas (2 Coríntios 6:14). Commentary The ships met with disaster and never arrived at Tarshish. It always pays to trust in God rather than people, especially wicked people. O Final do Reinado de Josafá 2 Crônicas 20:31-37

O CARÁTER DE JEOSAFÁ: BOM
O CARÁTER DE JEOSAFÁ: BOM 2 Crônicas 20:32 Ele andou nos caminhos de Asa, seu pai, e não se desviou deles; fez o que o Senhor aprova. Josafá: Filho de Asa e quarto rei de Judá em lugar de seu pai. Josafá providenciou o casamento de seu filho Jeorão com Atalia, filha de Acabe, para melhorar as relações com Israel. Josafá ficou conhecido como um rei bom que seguiu os caminhos de Deus. Ele reinou 25 anos. (...) (cf Dicionário Bíblico Ilustrado para a Família) JEOSAFÁ E A EDUCAÇÃO RELIGIOSA (2 Cr ) Consciente de que Judá havia se desviado do verdadeiro culto a Deus por várias décadas, Jeosafá, para começar, “não buscou aos baalins” – deuses cananeus (v. 3) e “tirou de Juá os altos e os aserins” – colunas de pedras erguidas junto ao altar, que serviam como ídolos nos cultos cananeus (v. 6). Em seguida, sob a unção do Espírito de Deus, determinou fazer ensinar ao povo a Palavra de Deus. Reuniu nobres de Judá e os enviou com os levitas e os sacerdotes por todo o reino com a tarefa de promover estudos no “livro da lei do Senhor” (v 7-9). Os resultados desse empenho do rei não se fizeram esperar (Is 55.11). Logo o povo reagiu. Para alcançar tal resultado, Jeosafá tomou medidas adequadas: 1) Primeiro, cuidou de enviar pessoas preparadas, reconhecidas com autoridade entre o povo. 2) A segunda medida tem que ver com o conteúdo dessa educação religiosa: ensinou a Palavra de Deus. A Bíblia, quando ensinada acertadamente, nos conduz a uma conduta que satisfaz a todas as demandas da sociedade (2 Tm 3.17). 3) A terceira medida foi a extensão de sua ação educadora. Ele enviou professores “por todas as cidades de Judá” (v. 9). A ideia era a de chegar a todas as pessoas de Judá, independentemente de sua idade, seco, preferências ou lugar onde morasse. Todos deviam conhecer a Palavra de Deus, expressão pessoal de sua vontade, pois todos eram chamados a ser fiéis a Deus. O resultado desse esforço educativo religioso não demorou a ser notado. Até os vizinhos puderam ver. “Então caiu o temor do Senhor sobre todos os reinos das terras que estavam ao redor de Judá...” (v, 10). Não há melhor testemunho de que temos experimentado verdadeiro avivamento espiritual do que aquele que é dado pelos que estão ao nosso redor. JEOSAFÁ E A ORAÇÃO (2 Cr ) Há sempre o perigo de que nos descuidemos na vigilância e sejamos alcançados pelo inimigo. O rei havia andado bem, deixando a idolatria que tanto mal trouxera a Judá, e voltando-se para os caminhos do Senhor. Contudo, o rei de Judá decidiu estreitar os laços de amizade com Acabe, rei de Israel, a quem se dirige quando de uma visita com uma frase simpática mas comprometedora para um servo de Deus: “Como tu és, sou eu; o meu povo é como o teu povo...” (2 Cr 18.3). E na companhia de Acabe, ainda com a predição contrária do profeta, sai ao campo de batalha contra o exército dos sírios. Como resultado dessa imprudente guerra, Acabe morreu e Jeosafá escapou por pouco (2 Cr ). Jeosafá, duramente repreendido pelo profeta Jeú, aceita a admoestação, e prossegue a sua obra reformadora (2 Cr ). Parece que, em função de sua desobediência a Deus, o Senhor permitiu que uma coligação de nações vizinhas se levantasse contra Jeosafá. Ao receber a notícia de um ataque iminente, Jeosafá: 1) “pôs-se a buscar ao Senhor”. Sua atitude não foi avaliar seu exército, preparar seus carros de combate, nem, como o fizeram outros reis de Israel e Judá, submeter-se ao inimigo passivamente. Ele buscou a Deus, na certeza de que o deus a quem servia com integridade de coração, era o Deus que governa sobre as nações; 2) “apregoou jejum em todo o Judá”. O jejum é o ato voluntário de abstenção de alimento e um sinal de humildade diante de Deus. O jejum proclamado por Jeosafá trazia essa ideia de profundo arrependimento pelo pecado, não só da parte do rei, mas também de todo o povo de Judá. A oração do rei tem alguns elementos que devemos observar: 1) Ele começa com palavras de adoração e exaltação a Deus (v. 6,7). Em um contexto de idolatria, era necessária essa consciência de estar cultuando a um Deus pessoal, eterno, onipotente, onipresente. 2) A oração avança para uma exposição da confiança dos pais na ação libertadora de Deus e da maneira fiel como Deus manteve a sua promessa para, logo, apresentar a necessidade do momento (v. 8-12). Nesse momento da oração vem a declaração de reconhecimento dos limites da capacidade humana para enfrentar suas crises: “nós não temos força para resistirmos...” (v. 12). Quando reconhecemos os nossos limites, e deixamos Deus agir, Ele opera maravilhas em nossa vida. Deus respondeu a oração de Jeosafá. O Espírito de Deus se manifestou no meio da congregação com uma palavra de consolação a todo Judá. “Não temais... porque a peleja não é vossa” (v. 15). Que maior descanso podemos esperar que aquele que nos vem quando o Senhor nos faz entender que não precisamos lutar as nossas pelejas, visto que elas não são nossas, mas dele? “Nesta batalha não tereis pelejar” (v. 17). Quando deixamos nossas guerras particulares, e buscamos estar na vontade de Deus, podemos “ficar parados e ver o livramento que o Senhor... concederá” (v. 17). No dia da batalha, Jeosafá levantou a sua voz e animou o povo: “Crede no Senhor vosso Deus...” (v. 20). Bom seria se os nossos governantes pudessem, nos momentos críticos de nossa vida nacional, levantar assim as suas vozes e desafiar o povo a depender do Deus Todo-Poderoso. Jeosafá estava tão confiante na ação de Deus em favor de Judá que, antes da batalha, instruiu aos cantores que fossem adiante dos soldados cantando: “Dai graças ao senhor, porque a sua benignidade dura para sempre” (v. 21). E quando começaram a cantar, viram a mão de Deus agir contra os seus inimigos (v. 22) e “retornaram a Jerusalém com alegria; porque o Senhor os fizera regozijar-se sobre os seus inimigos” (v. 27). □ Fonte: Revista Compromisso, 1T2000 “A monarquia em Israel e seus ensinos para hoje” II. DESTAQUES DOS REIS DESTA ÉPOCA (...) 3. Jeosafá, quarto rei de Judá, vai seguir os caminhos de seu pai Asa. Vai ter, também, um longo reinado, 25 anos, com muitas realizações positivas, sendo a principal delas registrada com muita ênfase no capítulo 17; o seu cuidado em instruir o povo na lei do Senhor. Unindo a autoridade real, com a autoridade levítica e mais a autoridade sacerdotal, envia seus príncipes, levitas e sacerdotes, por todas as cidades do reino, e como a Bíblia nos registra, “ensinaram em Judá, levando consigo o livro de lei do Senhor; foram por todas as cidades de Judá, ensinando entre o povo”. Da mesma forma como seu pai tentou unir-se aos sírios, ele vai tentar unir-se ao Reino do Norte, juntamente com o rei Acabe. Ele é repreendido, também, pelo profeta, por ter confiado na força dos homens, mas, recuperando-se depois, alcança uma grande vitória sobre várias nações que se juntaram contra Judá, numa batalha maravilhosa em que o êxito é alcançado não pela força das armas, mas pela força do louvor a Deus que era entoado pelos cantores de Judá. Seu registro final positivo nos diz: “Ele andou nos caminhos de Asa, seu pai, e não se desviou dele, fazendo o que era reto aos olhos do Senhor”. □ Fonte: Revista Compromisso, Ano CIII, Nº 409, 1T09 “A monarquia em Israel – Glória, decadência e esperança”

2Cr 17 e 20; 18 e 19 JEOSAFÁ ASA Avaliação de Jeosafa:
 Filho de Asa, reinou 25 anos.  Aliou-se ao ímpio Acabe e associou-se a Acazias. JEOSAFÁ ASA Diante do inimigo, ele resolve apelar para Deus. A vitória foi do exército de Deus (2Cr 20).  Fez um bom governo, instruiu o povo (2Cr ) mas não ousou acabar com os centros de culto nos altos das montanhas. Avaliação de Jeosafa: Mesmo temendo a Deus, fez escolhas erradas: “casou com a mulher errada, fez alianças erradas, lutou numa guerra errada e quase chegou a um fim errado”. 146

Cuidado com o aperto de mão com o inimigo!
Há sociedades que só nos levam para o precipício. Cuidado com o aperto de mão com o inimigo! 147

JEORÃO 5º Rei: O Reinado de Jeorão (Jorão) em Judá
(The Reign of Jehoram (Joram) in Judah ( ) (NIV) 2 Rs 8:16-24; 2 Cr. 21:1-20 Contemporâneo do Rei Acabe de Israel – (2 Reis 8:16) JEORÃO

O CARÁTER DE JEORÃO: MAU
O CARÁTER DE JEORÃO: MAU 2 Crônicas 21:6 Andou nos caminhos dos reis de Israel, como a família de Acabe havia feito, pois se casou com uma filha de Acabe. E fez o que o Senhor reprova. 20b (...) “Morreu sem que ninguém o lamentasse, e foi sepultado na Cidade de Davi, mas não nos túmulos dos reis.” Jorão: Filho de Josafá e quinto rei rei de Judá, em lugar do pai. Jorão assassinou seus seis irmãos, casou-se com a ímpia Atalia e perdeu território para os filisteus. Ele reinou oito anos. (cf Dicionário Bíblico Ilustrado para a Família) JEORÃO (2 Cr ) Jeosafá foi sucedido no trono por Jeorão (não confundir com o rei de Israel, filho de Acazias e neto de Acabe). Pouco depois de haver ascendido ao trono, Jeorão, que era casado com Atalia, filha de Acabe, mata todos os seus irmãos e também alguns dos príncipes do povo (21.4) provavelmente por discordarem de sua conduta política e religiosa de aproximação com o reino de Israel. Certamente por influência da esposa, deixou o caminho de retidão adotado por seu pai Jeosafá, abriu mão de todas as bênçãos de uma vida na comunhão com Deus, e seguiu “no caminho dos reis de Israel” (21.6). O seu reino foi um retrocesso na vida religiosa de Israel (21.11). Foi advertido pelo profeta Elias ), mas parece eu tal advertência não o preocupou. E durante o seu curto reinado, de oito anos apenas, inimigos desceram sobre Judá “e levaram toda a fazenda da casa do rei, seus filhos e mulheres...” (21.17). Jeorão foi ferido de um enfermidade grave, e veio a falecer (21.19). Um homem sem família (matou a seus irmãos), sem esposa e sem filhos (os inimigos os levaram cativos), um homem sem Deus (decidiu andar após os ídolos da casa de Acabe), era um homem sem ajuda na hora da adversidade. Um triste fim para alguém que teve o exemplo de um Jeosafá que bem poderia haver seguido. PARA REFLETIR: Filhos de famílias consagradas, que buscam viver no temor do Senhor, se desviam seguindo maus exemplos de amizades perniciosas, e experimentam um final de vida não menos trágico do que o de Jeorão. □ Fonte: Revista Compromisso, 1T2000 “A monarquia em Israel e seus ensinos para hoje” II. DESTAQUES DOS REIS DESTA ÉPOCA (...) 4. Jeorão, quinto rei sobre Judá, vai reinar pouco tempo (8 anos) mas, infelizmente, neste pouco tempo, desvia-se dos caminhos que seu avô Asa e seu pai Jeosafá lhe legaram. Aliás, o seu reinado é descrito pelos escribas de Crônicas como “a impiedade de Jeorão”. A breve biografia da vida do rei Jeorão é uma das mais tristes da história bíblica: “morreu sem deixar saudades”. Ou seja, teve uma vida tão insípida, tão sem significado, e, também, tão má ou constrangedora, que partiu sem deixar saudades de si. Por esta causa, o Senhor levantou contra ele adversários ao redor, edumeus e árabes que fizeram conquistas nas terras de Judá, além da doença incurável que o levou à morte. Tudo isto, porque “ele andou nos caminhos dos reis de Israel, como fazia a casa de Acabe, porque tinha a filha de Acabe por mulher; e fazia o que parecia mal aos olhos do Senhor”. □ Fonte: Revista Compromisso, Ano CIII, Nº 409, 1T09 “A monarquia em Israel – Glória, decadência e esperança”

Lâmpada 2 Crônicas 21:7; 1 Reis 11:36 COMENTÁRIO
21.7 Hebraico: uma lâmpada para ele e seus descendentes. COMENTÁRIO 7 Lâmpada. Sinal de que o lar não estava de todo abandonado (cf 1 Rs 11:36). Davi era considerado a lâmpada de Israel (2 Sm 21:17) e seus herdeiros teriam o mesmo título, sendo alvos da especial proteção divina (2 Sm 7:12-17). Fonte: Nota de rodapé da Bíblia Vida Nova Lâmpada 2 Crônicas 21:7; 1 Reis 11:36 2 Crônicas 21:7 Entretanto, por causa da aliança que havia feito com Davi, o Senhor não quis destruir a dinastia dele. Ele havia prometido manter para sempre um descendente de Davi no trono[b].

2Cr 21.1-10 JEORÃO ASA Avaliação de Jeorão:
 Reinou 8 anos em Jerusalém (2Rs 8.17).  Seu reinado de oito anos foi tumultuado e turbulento. Era genro de Jezabel e de Acabe. JEORÃO ASA  Passou parte do tempo combatendo os edomitas, que contra ele se rebelaram (2Rs ).  “Morreu sem deixar de si saudades” (2Cr 21.20). Avaliação de Jeorão: Foi um mau rei. Ele era um homem sem Deus e egoísta. Resumo da vida dele: “E fez o que o Senhor reprova” (1Cr 20.6). 151

“Você não tem a opção de escolher onde morrer nem quando.
“Você só pode decidir como você vai viver” Como estamos vivendo os nossos dias como crentes, pais, irmãos, colegas de trabalho, filhos? Estamos nos relacionando de forma a deixar boas lembranças? 152

Conclusão 1) Primeira Lição
A primeira lição nos vem dos exemplos de Asa e de Jeosafá em sua submissão à palavra profética. Interessante que ambos são repreendidos por profetas de pouca projeção bíblica, pois pouco sabemos deles, mas fizeram ver a ambos os reis os erros em que haviam trilhado. A presença de Azarias (2 Cr 15:1ss), Hanani (2 Cr 16:7ss) e Jeú (2 Cr 19:2ss) em diversos momentos desses reinados vão ser fundamentais para que alcancem as vitórias sobre os seus inimigos O que fica para nós é que todo líder deve ter sempre ao seu lado um homem de Deus que, principalmente, ore por ele, coloque a sua vida nas mãos de Deus. Que isto esteja acontecendo em nossos dias também.

Conclusão 2) Segunda Lição
A segunda lição nos vem do quarto rei da Jerusalém dividida (Roboão/Abias/Asa/Jeosafá) é um exemplo para nós do cuidado que devemos dar ao estudo e aprendizado da Palavra de Deus. No capítulo 17 de 2 Crônicas, lemos que Jeosafá enviou os seus príncipes, os levitas e os sacerdotes para irem por todas as cidades de Judá, “levando consigo o livro da lei do Senhor... Ensinando entre o povo”. O seu reinado vai ser abençoado. O Senhor vai dar-lhe vitórias magníficas. Sem dúvida, isto que fez contribuiu para que a bênção do Senhor se derramasse sobre ele e o seu reino. Será que hoje estamos buscando isto também? Estamos tentando levar ao nosso povo nas igrejas e em nossas casas o estudo da Palavra de Deus?

Conclusão 3) Terceira Lição
A terceira lição nos vem do triste exemplo de Jeorão: uma vida que não deixou saudades Como estamos vivendo os nossos dias como crentes, pais, irmãos, colegas de trabalho, filhos? Estamos nos relacionando de forma a deixarmos boas lembranças e referências positivas de nosso viver? Ou tais como Jeorão no passado, estamos passando pela vida sem deixar saudades? Que o meu viver e o seu viver, como crentes em Cristo, sejam plenos de lembranças saudáveis e agradáveis para aqueles que nos conhecem e conosco convivem. Fonte: Revista Compromisso – Ano CIII – Nº 409 – 1T09 “A monarquia em Israel – Glória, decadência e esperança”

Pesquisa e atividades práticas para a próxima aula
Buscar o depoimento de uma pessoa sobre o seguinte conceito: “Não basta ser criado num ambiente religioso. É preciso que cada pessoa tome a decisão de servir ou não ao Senhor”. 156

BIBLIOGRAFIA Revista Compromisso – 1T2000, impressa pela JUERP – Junta de Educação Religiosa e Publicações Revista Compromisso – 1T2009, impressa pela JUERP – Junta de Educação Religiosa e Publicações Revista Compromisso – Ano CXI – nº 441, 1T2017, impressa pela Convicção Editora Bíblia Vida Nova (Comentários & Notas Homiléticas) Free Bible Images (Ilustrações & Comentários) Através da Bíblia Livro por Livro Dicionário Bíblico Ilustrado para a Família Dicionário da Bíblia John D. Davis Palavra Prudente:

BIBLIOGRAFIA 1) Esboço 2) Versículos Bíblicos
The RYRIE Study Bible – New International Version Lexham English Bible (LEB) New American Bible (Revised Edition) (NABRE) 2) Versículos Bíblicos Nova Versão Internacional – (NVI)

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Ministério de Educação Religiosa da Igreja Batista Jardim Laranjeiras
PRÓXIMO ESTUDO O REINO DE JUDÁ OU DO SUL: JERUSALÉM DE ACAZIAS A UZIAS Ministério de Educação Religiosa da Igreja Batista Jardim Laranjeiras Rua Antônio Martins André, 395 – Jd Laranjeiras CEP São José do Rio Preto-SP

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