Filosofia Espírita (Org. por Sérgio Biagi Gregório)

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1 Filosofia Espírita (Org. por Sérgio Biagi Gregório)
DEPARTAMENTO DE ENSINO DOUTRINÁRIO CURSO DE EDUCAÇÃO MEDIÚNICA Filosofia Espírita (Org. por Sérgio Biagi Gregório) 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

2 Curso de Educação Mediúnica
Filosofia Espírita Introdução Se perguntarmos a 10 físicos o significado da Física, eles responderão mais ou menos a mesma coisa. Se perguntarmos a 10 químicos o significado da Química, eles responderão de modo semelhante. Se perguntarmos a 10 filósofos o significado da Filosofia, eles responderão de modo diferente. 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

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Filosofia Espírita Definição A palavra filosofia vem do grego philos e sophia que significa amor à sabedoria. Filosofia não é um fazer humano qualquer, pois ela se caracteriza por um fazer teórico, especulativo, disciplinado, preciso e rigoroso. O que caracteriza a Filosofia, portanto, é uma rigorosa investigação . 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

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Filosofia Espírita Atividade Filosófica Espanto  descobrir algo novo nos trabalhos do dia-a-dia. Crítica  não aceitar nada passivamente... Espírito crítico e espírito de crítica. Reflexão  volta do Espírito sobre a mesma matéria. Santo Agostinho, nas perguntas 919 e 919A, de O Livro dos Espíritos. Contradição  de duas afirmações contraditórias, uma deve ser verdadeira. Dúvida  estado de incerteza quanto ao objeto de conhecimento. 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

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Filosofia Espírita Método Socrático Ironia  colocava em dúvida o que a pessoa julgava saber. Maiêutica  ampliar os conceitos acerca dos pretensos conhecimentos. 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

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Filosofia Espírita Filosofia e Ciência A Ciência  busca a particularidade, a redução da realidade. A Filosofia  busca as causas primeiras. Abrange o conhecimento global. No início tudo era filosofia. O amor à sabedoria incluía todas as ciências.  conhecimento enciclopédico. Conforme os conhecimentos foram tomando um corpo particular, apareceram as diversas ciências. Quer dizer, desgarraram-se do tronco, que era a filosofia. 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

7 Filosofia na Atualidade
Filosofia Espírita Filosofia na Atualidade O que sobrou para a Filosofia? A ontologia ou teoria do ser A gnosiologia ou teoria do conhecimento A axiologia ou teoria do valor. 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

8 Filosofia e Espiritismo
Filosofia Espírita Filosofia e Espiritismo Como relacionar filosofia e filosofia espírita? As atitudes devem ser mantidas, ou seja, a filosofia espírita deve comportar a dúvida, a crítica, o espanto, a contradição e a reflexão. Por que a Doutrina Espírita é eminentemente filosófica? Porque as suas perguntas são de cunho filosófico  Que é Deus? Que é matéria? Que é o Espírito? Qual a origem da vida? 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

9 Ontologia e Espiritismo
Filosofia Espírita Ontologia e Espiritismo Se materialista  a matéria é a essência e o espírito um epifenômeno (decorrente da matéria). Se idealista  o espírito é a essência e a matéria um epifenômeno (decorrente do espírito). Visões de mundo Para o Espiritismo, o SER = ESPÍRITO + PERISPÍRITO + CORPO FÍSICO. Não há separação, pois somos um todo harmônico. Filosofia espírita 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

10 Gnosiologia e Espiritismo
Filosofia Espírita Gnosiologia e Espiritismo Visões de mundo Se materialista  Conhecemos pelos sentidos. Se idealista  Conhecemos pelo Espírito. Para o Espiritismo, Conhecemos pelo todo do ser, ou seja, tanto pelos sentidos, como pelo Espírito. Filosofia espírita Perispírito é o elo de ligação 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

11 Axiologia e Espiritismo
Filosofia Espírita Axiologia e Espiritismo A axiologia trata dos problemas de ética, estética, direito, política, escatologia etc. Allan Kardec, no livro III (As Leis Morais) e no livro IV (Esperanças e Consolações) de O Livro dos Espíritos, faz uma síntese de todos esses problemas. Diferencia-nos com muita clareza o que é o bem e o que é o mal; estimula-nos à prática da justiça, do amor e da caridade; dá-nos, em fim, toda a coordenada para uma atuação mais consciente no seio da sociedade. 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

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Filosofia Espírita Exercício Filosófico QUEM NÃO VEM PELO AMOR VEM PELA DOR. Dúvida: há fundamento na frase acima? Percebemos alguma contradição? Devemos aceitá-la como uma verdade? A frase caracteriza uma sentença indeterminada. Quem gera dubiedade, ambigüidade, pois pode ser todo o mundo. A frase é dicotômica. Ou vamos por amor ou pela dor. Não há meio termo. 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

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Filosofia Espírita Exercício Filosófico Eu convido um amigo para visitar o Centro. Ele veio por amor ou pela dor? Uma pessoa passa em frente ao Centro; resolve entrar. Ela veio por amor ou pela dor? A frase torna-se verdadeira se fizermos alguma mudança. A maioria que freqüenta a Casa Espírita vem pela dor. Poucos vêm pelo amor. 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

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Filosofia Espírita Conclusão A Filosofia Espírita é, e sempre será, a grande educadora do homem. Podemos, assim, afirmar que não existe nenhum outro processo tão revolucionário quanto o Espiritismo. Por que? Ele nos oferece as noções do “Ser” e seus deveres com relação a si mesmo, à família, à pátria e ao planeta em que habita. Aproxima-nos de uma verdade integral. De posse do conhecimento espírita, Já não mais pensamos parcialmente, mas como co-participantes de uma verdade maior, assumindo uma responsabilidade não só para com o Planeta em que vivemos como também para com o Cosmo que nos absorve. 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

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Filosofia Espírita Bibliografia KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. 8. ed., São Paulo, FEESP, 1995. PIRES, J. H. Introdução à Filosofia Espírita. 1.ed., São Paulo, Paideia, l983. 24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica

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24/10/2004 Curso de Educação Mediúnica