Estudo da Teologia INICIAÇÃO E MÉTODO. Introdução ao Estudo da Teologia 1. Definição de Teologia.

Apresentação em tema: "Estudo da Teologia INICIAÇÃO E MÉTODO. Introdução ao Estudo da Teologia 1. Definição de Teologia."— Transcrição da apresentação:

1 Estudo da Teologia INICIAÇÃO E MÉTODO

2 Introdução ao Estudo da Teologia 1. Definição de Teologia

3 Conceituação O que você entende por teologia? O que é TEOLOGIA = THEOS + LOGIA “Teologia é a explanação e explicação consciente e metodológica da Revelação divina, recebida e aprendida na fé. (Karl Rahner).

4 Conceituação Teologia é a fé de olhos abertos. É a fé lúcida, inteligente e crítica. Deus é o seu objeto. Um Deus que se revela e se faz conhecer na História. Um Deus que vem a nós. Um ser humano que se abre a manifestação de Deus.

5 Teologia e Fé Onde nasce a Teologia? Nasce da fé. O verdadeiro amor nasce da fé e deseja saber as razões “por que ama”. A fé busca intelecção.

6 Teologia e Fé Observe a frase: “Não pretendo, Senhor, penetrar a tua profundidade, porque de forma alguma a minha razão é comparável a ela. Desejo entender de certo modo a tua verdade, que o meu coração crê e ama. Não busco, com efeito, entender para crer, mas creio para entender.”

7 Teologia e Fé A Teologia de certo modo é a inteligência da fé. A Teologia é totalizante.

8 A Eclesialidade da Teologia Teologia se faz “dentro” da Igreja. A Teologia deve estar a serviço do povo de Deus (Igreja) A Teologia se faz dentro da Igreja e para a Igreja. É na Igreja que a Teologia nasce, cresce e se mantém.

9 A Eclesialidade da Teologia Igreja: É sujeito primário e espaço vital. A Teologia é uma atividade essencialmente eclesial. Qual é o objeto da teologia? É a fé revelada.

10 Teologia como Ciência Teologia é ciência pelo fato de ser conhecimento crítico, sistemático e auto-amplificante. Ela não aproxima do seu “objeto” como algo exterior.

11 Teologia como Ciência As ciências se ocupam com as “causas” do mundo. A filosofia com sua “essência” A Teologia com o “sentido último” do mundo. É o saber mais elevado. A um vínculo dialético entre a teologia e os outros conhecimentos.