AS TRÊS ONDAS DO PENTECOSTALISMO BRASILEIRO

Apresentação em tema: "AS TRÊS ONDAS DO PENTECOSTALISMO BRASILEIRO"— Transcrição da apresentação:

1 AS TRÊS ONDAS DO PENTECOSTALISMO BRASILEIRO

2 1ª ONDA: PENTECOSTALISMO CLÁSSICO
Igrejas: Congregação Cristã no Brasil (1910) e Assembléia de Deus (1911).

3 1ª ONDA: PENTECOSTALISMO CLÁSSICO
Caracterizada por: um ferrenho anticatolicismo, defender a atualidade do batismo no Espírito Santo com a evidência de falar em línguas, a continuidade dos demais dons espirituais, a crença na volta iminente de Cristo a necessidade um comportamento de radical sectarismo e ascetismo de rejeição do mundo exterior.

4 2ª ONDA: DEUTEROPENTECOSTALISMO OU MOVIMENTO DE CURA DIVINA
Igrejas: Igreja do Evangelho Quadrangular (1953), Igreja Pentecostal O Brasil para Cristo (1955), Igreja Pentecostal Deus é Amor (1962), Casa da Bênção (1964).

5 2ª ONDA: DEUTEROPENTECOSTALISMO OU MOVIMENTO DE CURA DIVINA
Caracterizada pela: ênfase no dom de cura divina e no exorcismo, guarda muitas semelhanças doutrinárias com as igrejas da primeira onda, passa a utilizar métodos e meios de evangelismo diferenciados (rádio, tendas, aluguel de cinemas, teatros e estádios para realização de cruzadas evangelísticas).

6 3ª ONDA: NEOPENTECOSTALISMO OU PENTECOSTALISMO AUTONÔMO
Igrejas: Igreja de Nova Vida (1960), Igreja Universal do Reino de Deus (1977), Igreja Internacional da Graça de Deus (1980), Igreja Cristo Vive (1986), Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (1976), Comunidade da Graça (1979), Igreja Renascer em Cristo (1986), Igreja Mundial do Poder de Deus (1998).

7 3ª ONDA: NEOPENTECOSTALISMO OU PENTECOSTALISMO AUTONÔMO
Caracterizada por: Ênfase na prosperidade e nos rituais de exorcismo apesar de também pregar a cura divina, não há a manifestação dos dons espirituais durante as reuniões, e em alguns casos não aceita-se alguns dos dons, em especial a profecia. Doutrinariamente essas igrejas estão ligadas a Teologia da Prosperidade e ao movimento da Palavra da Fé.

8 IURD 7 – O batismo com o Espírito Santo é um ato da graça de Deus. É uma experiência que se adquire pela fé apropriadora da parte daquele que deseja purificação e santidade em sua vida. Esse batismo é realizado pessoalmente pelo Senhor Jesus e tem como real evidência a transformação do caráter de Deus, além da fala em línguas estranhas.

9 IURD 9 – Todos os nove dons do Espírito Santo também nos são acessíveis nos dias atuais, como partes integrantes da obra expiatória do Senhor Jesus Cristo. Com respeito ao dom de profecia, temos visto o grande engano que o diabo e seus demônios têm espalhado entre os cristãos sinceros e desavisados.

10 IURD Muitas pessoas têm perdido até a salvação por terem sido iludidas por “profecias“ que jamais saíram da boca de Deus; casamentos têm sido feitos e desfeitos na base de “profecias”. Daí, a Igreja Universal do Reino de Deus adota o sistema de fundamentar a sua fé exclusivamente na Palavra de Deus escrita, isto é, a Bíblia Sagrada.

11 “Fiz uma aliança com Deus: que Ele não me mande visões, nem sonhos, nem mesmo anjos. Estou satisfeito com o dom das Escrituras Sagradas, que me dão instrução abundante e tudo o que preciso conhecer tanto para esta vida quanto para o que há de vir.” (Martinho Lutero)

12 IGREJAS RENOVADAS São igrejas dissidentes de denominações protestantes tradicionais que adotam teologia pentecostal. É uma corrente do pentecostalismo (genealogicamente seria a terceira onda pentecostal, já que antecede a neopentecostal) formada a partir do protestantismo histórico. São por exemplo, os batistas nacionais, os presbiterianos renovados e os metodistas wesleyanos.

13 CONVENÇÃO BATISTA NACIONAL
Fundada em 1967, sob a liderança do pastor Enéas Tognini, para congregar inicialmente 60 igrejas batistas que se haviam tornado pentecostais e se chamavam “renovadas”. Diversos pastores se destacaram na fase inicial: Ilton Quadros, na época, pastor da Igreja Batista do Barreiro, em Belo Horizonte-MG; Artur Freire, de Vitória da Conquista-BA; Rosivaldo de Araújo, em 2007, presidente do Ministério Obra Santa em Salvador-BA; e Enéas Tognini, que exerceu a presidência da CBN por muitos anos. Sua sede fica em São Paulo, reunindo, no ano de 2000, membros membros e pastores, congregando em igrejas e congregações.

14 Convenção Batista Nacional
Pr. Enéas Tognini Igreja Batista do Povo – Vila Mariana/SP

15 IGREJA PRESBITERIANA RENOVADA
Fundada em 1975, em Maringá (PR), como resultado da união entre a Igreja Cristã Presbiteriana e a Igreja Presbiteriana Independente Renovada. A partir da década de 1960, a Igreja Presbiteriana do Brasil passou a receber a influência pentecostal, fato que foi rejeitado pela maioria dos presbitérios. Em 1968, a saída de grupos renovados deu origem à Igreja Cristã Presbiteriana (ICP), em Cianorte (PR). Em 1972, em Assis, São Paulo, foi organizada a Igreja Presbiteriana Independente Renovada (IPIR). Em 1974, em um encontro em Arapongas (PR), elas decidiram se unir, sendo aprovados pelos líderes os detalhes relativos à união.

16 Em 2006, a igreja contava com 41 presbitérios, e apresentava 637 igrejas, 915 pastores, presbíteros, diáconos e membros. Pr. Advanir Alves Ferreira - Presidente da Assembléia Geral da IPR

17 IGREJA METODISTA WESLEYANA
Fundada em 1967, na cidade de Nova Friburgo (RJ), compondo-se inicialmente de ministros e leigos que faziam parte da Igreja Metodista do Brasil. As razões que deram origem à igreja basearam-se na doutrina do batismo no Espírito Santo como sendo uma segunda benção para o crente, e na aceitação dos dons espirituais como recursos divinos para a realização da obra, incluindo todos os dons espirituais. Desde 1962 o atrito entre a ala tradicionalista e os defensores da renovação foi se ampliando, até que em 5 de janeiro de 1967 o grupo renovado organiza-se como Igreja Metodista Wesleyana.

18 Bispo Elisiário Alves dos Santos
Superintendente Geral da IMW Igreja Metodista Wesleyana Cental de Petropólis - RJ

19 IGREJA EV. AVIVAMENTO BÍBLICO
O Avivamento Bíblico nasceu a 7 de setembro de 1946, em meio aos eucaliptos que havia no pátio, aos fundos da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista do Brasil, em Rudge Ramos, município de São Bernardo do Campo. Um grupo de irmãos metodistas, das igrejas de Tucuruvi e Vila Mazzei, bairros da capital paulista, estavam crendo no batismo com o Espírito Santo como uma experiência pessoal (e muitos deles já haviam experimentado tal plenitude) e, reunidos nesse local, juntamente com os então seminaristas Mário Roberto Lindstron, Oswaldo Fuentes e Alídio Flora Agostinho, resolveram continuar a Obra iniciada no seio da igreja, sob qualquer circunstância. Esta decisão tornou oficial o Movimento, por isso que essa é a data em que se comemora o seu aniversário.

20 IEAV Jaçanã/SP – 1ª Igreja
Vista interna da atual IEAV Jaçanã/SP

21 O CRESCIMENTO DOS EVANGÉLICOS
O município de Jundiaí tem atualmente 66% da população (ou moradores) declarados como católicos apostólicos romanos e 20,5% ( ou moradores) declarados como evangélicos de acordo com dados do Censo 2010 do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística).

22 Os números gerais Tradicionais estão entre as mais antigas
Nesse setor, a igreja Batista liderou no Censo 2010 com pessoas, seguida pela Presbiteriana, com 935, pela Adventista, com 707, pela Luterana com 247, pela Metodista com 165 e pela Congregacional com 25.

23 Os números gerais Pentecostais variam em métodos
Neste, a liderança é da Assembleia de Deus com pessoas, seguida por Congregação Cristã com 8.338, Evangelho Quadrangular com 4.835, Universal com 1.906, Deus é Amor com 1.492, Jesus dos Santos dos Últimos Dias com 786, Brasil para Cristo com 301 e Casa da Benção e Maranata (menos de 70 cada).

24 Os números gerais Maioria ficou indeterminada
Além de pessoas no grupo de igrejas evangélicas não determinadas, o Censo apontou em Jundiaí outras em ”outras religiões cristãs” e ainda que se declararam como Testemunhas de Jeová.

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