Mediação Semiótica em Vygotsky

Apresentação em tema: "Mediação Semiótica em Vygotsky"— Transcrição da apresentação:

1 Mediação Semiótica em Vygotsky
Internalização e objetivação Pensamento e linguagem Elo epistemológico entre vários autores da corrente sócio-histórica

2 O que é mediação semiótica?
ente1 ente2 relação Intervenção

3 O que é mediação semiótica?
Instrumentos signos meio sujeito1 signos Instrumentos sujeito2 sujeito3

4 Dos animais à semiótica
Animais  caráter fixo e unívoco (natural) Homem  caça  início do processo de socialização Criação e uso de instrumentos Identificação de pistas (leitura de sinais) Cooperação social e comunicação

5 Signos Distanciam-se das marcas (sinais) que guardam relação natural com o objeto mas já são atividade mental sinalética semiótica Estabelecem relação artificial e variável elo

6 Mediação em Vygotsky É instrumento conceitual desse entendimento Funções psíquicas tem origem nos processos sociais ( são relações sociais interiorizadas)

7 Mediação em Vygotsky “ O característico da concepção de Vygotsky, Leontiev e outros autores da corrente sócio histórica é que a constituição, no indivíduo, das funções psicológicas, pelo mecanismo da internalização, acontece simultaneamente à apropriação do saber e do fazer da sociedade” (Pino, 1985:31)

8 Mediação em Vygotsky O desenvolvimento humano é o resultado do trabalho Trabalho entendido como projeto – como obra que se materializa no produto – não apenas fazer Produz instrumentos e signos Produz cultura  homem  humano homem natureza trabalho

9 Mediação em Vygotsky Há dois tipos de mediadores externos:
Os instrumentos ( ações sobre objetos) Os signos (ações sobre o psiquismo) São reversíveis  regulam a atividade mediam a atividade interna  o pensamento  a consciência

10 A questão semiótica Linguagem é fundamental na consciência
o significado da palavra é o microcosmo da consciência significado X significação Psicológico Generalização conceito Semântico palavra linguagem pensamento

11 A questão semiótica linguagem  sistema de signos reversíveis, organizados segundo múltiplas funções em diversas situações interativas: Comunicação Representação Indicar: contextual e particular Evocar: conceituar e generalizar (abstrair)

12 Questão semiótica “A contextualização (intra/extralinguística) confere aos significados das palavras uma significação concreta e particularizada. A enunciação evoca uma história que confere ao enunciado seu sentido e valor. A descontextualziação, ao contrário, torna os significados representantes abstratos de totalidades genérics, expressão da histproia de cada língua. Cada uma delas constitui um nível diferente da fala” (Pino, 1985:38)

13 Questão semiótica Não há relação fixa entre:
Significante significado referente objeto sujeito sinal snte1 snte2 snte1 sado1 sado2 snte3 snte4 snte2 sado3 snte3

14 Questão semiótica Sentido X Significado
Sentido: soma dos eventos psicolóticos que a palavra evoca na consciência (fluído e dinâmico - contextual) Significado: é a zona mais estável e precisa do sentido  é mais compartilhável  + social (convencional)

15 Sentido X Significado Significado

16 Polissemia Variações no contexto implicam variações no sentido
O sentido não é o mesmo para diferentes sujeitos na mesma situação A palavra é sempre carregada de conteúdo e sentido ideológico e vivencial (Bahktin) (polêmico e polissêmico)

17 Linguagem “ Pode-se concluir que a linguagem, sistema articulado de signos, construído socialmente ao longo da história, veicula significados instituídos relativamente estáveis, embora mutáveis, o que faz a polissemia das palavras. Entretanto esses significados adquirem sua significação concreta no contexto da interlocução.” (Pino, 1985:39)

18 Questões teóricas Direta? referente significado
Relação referente X significado À semiótica interessa não como o discurso descreve a “realidade” (ilusão do real) mas como a produz, ou seja, como produz seus referentes internos (objetos imediatos de Pierce). A questão do sentido discursivo está ligada à questão das formações imaginárias, a qual, por sua vez, coloca o problema do real. Real e imaginário opõem-se não em termos de verdade e ilusão, como o fazem o idealismo e o realismo empiricista, uma vez que o real não se apresenta de forma direta e imediata, mas na sua representação, a qual é uma formação imaginária. A ilusão reside no desconhecimento das formações imaginarias do discurso, decorrentes da sua natureza sócio histórica. (Pino, 1985:41) apreensão Direta? referente significado

19 Questões teóricas “O simbólico só existe a partir do imaginário, e este só se objetiva no e pelo simbólico. A ordem simbólica impõe suas leis ao imaginário, mas não consegue neutralizar seu poder de produção. Isso explica a complexidade da realidade social e cultural da sociedade e as suas múltiplas expressões. A ordem simbólica é constituinte do homem como indivíduo social, mas pode tornar-se uma ameaça para o homem quando se pretende fazer dela a negação do imaginário. É a dialética da lei e do desejo.” (Pino, 1985:42)

20 “Para compreender a fala de outrem não basta entender as suas palavras- temos que compreender o seu pendamento. Mas nem mesmo isso é suficiente – também é preciso que conheçamos a sua motivação. Nenhuma análise psicológica de u enunciado estará completa anes de se ter atindigido esse plano” (Vygotsky, 1989:130)

21 Referências utilizadas
PINO, Angel. O conceito da mediação semiótica em Vygotsky e seu papel na explicação do psiquismo humano. Cadernos CEDES n.24. Ed. Papirus. Campinas, São Paulo, : (texto no xerox) TAILLE, Y; OLIVEIRA, M. K.; DANTAS, H. Piaget, Vygotsky e Wallon - teorias psicogenéticas em discussão. Summus Editorial. São Paulo, 1992 VYGOSTKY, Lev Semenovich. Pensamento e linguagem. São Paulo: Martins Fontes, 1989 (2a. Ed.)