Angeologia II Angeologia II Dizer anjo quer dizer imagem. A imaginação não deve entender-se aqui como a faculdade que produz o imaginário, o irreal,

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2 Angeologia II Angeologia II

3 Dizer anjo quer dizer imagem. A imaginação não deve entender-se aqui como a faculdade que produz o imaginário, o irreal, mas sim o ato pelo qual se faz real o mundo das Formas e Figuras.

4 O mundus imaginalis se situa no tempo mítico da percepção visionária e revelação profética.

5 Como diz o poeta e pintor do século XVIII, William Blake, "quem não pode imaginar de uma maneira mais real o que seu olho mortal não pode ver, não imagina nada do todo".

6 O criador de imagens (nome que se dá ao devoto do islã), identifica- se com a luz interior dos seres e das coisas do mundo Natural, e com as idéias e arquétipos do mundo Ideal.

7 Esta imaginação ativa é uma faculdade do Intelecto ou órgão do Conhecimento, e conduz à Inteligência do Coração, objeto do Conhecimento interno direto.

8 Os arcanjos, como faculdades cognitivas que são, associam-se a estas funções.

9 A imaginação ativa ao arcanjo Gabriel, que no cristianismo é o anunciador da encarnação do Verbo; a inteligência do coração, ou intelecto puro, ao arcanjo Miguel (ou Christos-angelos), cujo nome significa "igual a Deus".

10 Na Árvore Sefirótica da Cabala, segundo algumas versões tradicionais, Miguel ocupa o centro (Tifereth); Gabriel o Fundamento (Yesod) e Metatrón o pólo ou a coroa (Kether).

11 Este último é denominado o “YHVH menor” e é o arcanjo que aparece a Moisés no meio da sarça.

12 Metatrón é a mesma palavra "que abre o reino supra-celestial"; é o espírito da visão que anuncia um Deus que virá; o que em termos gerais é válido para qualquer energia imaterial e luminosa, quer dizer, Angélica.

13 Federico Gonzalez (Continua) PARA RECEBER PPS: http://br.groups.yahoo.com/group/ponte_oculta/