Tema - O Evangelho de João A teologia de Jesus Texto bíblico – João 1 a 21

O quarto Evangelho é tido como o âmago dos Evangelhos, e, mesmo, do próprio Novo Testamento, por ser o que mais de perto se aproxima da descrição íntima e pessoal da vida de Jesus.

Autoria – João, o discípulo amado Introdução I Autoria – João, o discípulo amado Data - Se o Evangelho de Marcos foi escrito nos anos 60, o de Mateus nos anos 70 e o de Lucas já perto dos anos 80, o de João deve ter sido escrito nos anos 90 já bem próximo do final do primeiro século da Era Cristã. Local – Deve ter sido escrito em Éfeso, igreja que teria sido pastoreada por João antes e após o seu exílio apocalíptico em Patmos por se opor ao Imperador romano.

Lição 01 – A revelaç]ao de Deus 2T16 – Tema do Trimestre O Evangelho de João Lição 01 – A revelaç]ao de Deus Texto bíblico – João 1.1-51 Texto áureo – João 1.14 “14. E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai.”

Introdução II O colégio apostólico começa a se formar já neste primeiro capítulo de João. Cinco deles já são citados aí. O Evangelho foi escrito por João que era o último remanescente dos tempos de Cristo que convivera com ele pessoalmente. Ele o teria escrito para que as igrejas que se espalhavam pela Ásia pudessem ter conhecimento da vida de Cristo. Enquanto Mateus escreveu o seu Evangelho para os judeus, Marcos para os romanos não cristãos, e Lucas para os gregos (o mundo em geral), João o fez para os cristãos e não cristãos da região da Ásia e Europa.

Introdução III Enquanto Mateus apresenta Jesus como o “Messias de Deus, o Rei, o Filho de Davi”, Marcos o apresenta como o “Servo sofredor, o Redentor, o Servo de Deus”, e Lucas o faz como “o Filho do homem”, João o revela como o “Filho de Deus”. João é aquele que mais se detém em registrar os ensinos de Cristo sobre a pessoa de Deus, a pessoa dele mesmo Cristo, a pessoa do Espírito Santo, a doutrina da salvação, a vivência em amor, e o testemunho cristão (a ética cristã).

1.A transformação da água em vinho; Introdução IV João, que a tradição cristã apresenta sempre como o mais jovem dos apóstolos (vejam a idealização ao lado) é o único dos evangelistas que registra os seguintes eventos e fatos do ministério de Cristo: 1.A transformação da água em vinho; 2. Sua ida a Sicar – A mulher samaritana; 3. A cura do filho de um oficial do rei; 4. A cura do paralítico no poço de Betesda; 5. A confissão de Pedro; 6. O episódio da mulher adúltera; 7. A cura de um cego de nascença; 8. A ressurreição de Lázaro.

João 1.1-14 O texto escrito por João é a melhor revelação de Deus ao homem sobre Jesus Cristo, seu Filho e Salvador do mundo. Em nenhum outro texto neotestamentário teremos uma descrição tão profunda e íntima da pessoa de Cristo como Senhor e Salvador. João, saltando os fatos iniciais da vida de Cristo, talvez porque não houvesse nascido ainda, vai introduzir o seu Evangelho numa exposição teológica sobre o sentido e significado da vinda de Jesus ao mundo como o ápice da revelação do Pai à sua criatura.

2. Ele estava no princípio com Deus. João 1:1-14 1. No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2. Ele estava no princípio com Deus. 3. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. 4. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; 5. a luz resplandece nas trevas, e as trevas não prevaleceram contra ela. 6. Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João. 7. Este veio como testemunha, a fim de dar testemunho da luz, para que todos cressem por meio dele. 8. Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz. 9. Pois a verdadeira luz, que alumia a todo homem, estava chegando ao mundo. 10. Estava ele no mundo, e o mundo foi feito por intermédio dele, e o mundo não o conheceu. 11. Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. 12. Mas, a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; 13. os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus. 14. E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai.

João 1.15-27 Um dos personagens mais marcantes no Evangelho de João será a pessoa do primo carnal de Jesus, João Batista. Os testemunhos deste profeta anunciado por Isaías serão essenciais para que a mensagem de Cristo venha a ser aceita e pregada posteriormente. Sua influência como emissário de Deus era muito forte entre os judeus da época.

16. Pois todos nós recebemos da sua plenitude, e graça sobre graça. João 1:15-27 15. João deu testemunho dele, e clamou, dizendo: Este é aquele de quem eu disse: O que vem depois de mim, passou adiante de mim; porque antes de mim ele já existia. 16. Pois todos nós recebemos da sua plenitude, e graça sobre graça. 17. Porque a lei foi dada por meio de Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. 18. Ninguém jamais viu a Deus. O Deus unigênito, que está no seio do Pai, esse o deu a conhecer. 19. E este foi o testemunho de João, quando os judeus lhe enviaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para que lhe perguntassem: Quem és tu? 20. Ele, pois, confessou e não negou; sim, confessou: Eu não sou o Cristo. 21. Ao que lhe perguntaram: Pois que? És tu Elias? Respondeu ele: Não sou. És tu o profeta? E respondeu: Não. 22. Disseram-lhe, pois: Quem és? para podermos dar resposta aos que nos enviaram; que dizes de ti mesmo? 23. Respondeu ele: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías. 24. E os que tinham sido enviados eram dos fariseus. 25. Então lhe perguntaram: Por que batizas, pois, se tu não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta? 26. Respondeu-lhes João: Eu batizo em água; no meio de vós está um a quem vós não conheceis, 27. aquele que vem depois de mim, de quem eu não sou digno de desatar a correia da alparca.  

João Batista tinha perfeita noção de sua missão. Ele era apenas o anunciador. Aquele que apresentaria ao mundo o Salvador que já estava presente. Ele o apresenta aos seus discípulos de forma tão enfática que dois deles, passam a seguir a Cristo e irão se tornar os seus primeiros discípulos. A visão que João Batista tinha do Mestre é maravilhosa. Ele via Cristo, como o “cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”.

36. e, olhando para Jesus, que passava, disse: Eis o Cordeiro de Deus! João 1:28-39 28. Estas coisas aconteceram em Betânia, além do Jordão, onde João estava batizando. 29. No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.30. Este é aquele de quem eu disse: Depois de mim vem um varão que passou adiante de mim, porque antes de mim ele já existia. 31. Eu não o conhecia; mas, para que ele fosse manifestado a Israel, é que vim batizando em água. 32. E João deu testemunho, dizendo: Vi o Espírito descer do céu como pomba, e repousar sobre ele. 33. Eu não o conhecia; mas o que me enviou a batizar em água, esse me disse: Aquele sobre quem vires descer o Espírito, e sobre ele permanecer, esse é o que batiza no Espírito Santo. 34. Eu mesmo vi e já vos dei testemunho de que este é o Filho de Deus. 35. No dia seguinte João estava outra vez ali, com dois dos seus discípulos 36. e, olhando para Jesus, que passava, disse: Eis o Cordeiro de Deus! 37. Aqueles dois discípulos ouviram-no dizer isto, e seguiram a Jesus. 38. Voltando-se Jesus e vendo que o seguiam, perguntou-lhes: Que buscais? Disseram-lhe eles: Rabi (que, traduzido, quer dizer Mestre), onde pousas? 39. Respondeu-lhes: Vinde, e vereis. Foram, pois, e viram onde pousava; e passaram o dia com ele; era cerca da hora décima.  

João 1.40-51 Os dois discípulos devem ter ficado tão entusiasmados que logo devem ter tratado de ir buscar seus irmãos para conhecerem o Mestre. André chama a Pedro, João deve ter descido à Cafarnaum para chamar a Tiago. Enquanto isto, Felipe, que também era conhecido de Pedro vai ser chamado por Cristo para segui-lo. Tão animado fica que corre em busca de seu amigo Natanael para também levá-lo ao Senhor. Quando Natanael chega ao encontro de Cristo, um momento especial acontece para impressionar a todos.

João 1:40-51 40. André, irmão de Simão Pedro, era um dos dois que ouviram João falar, e que seguiram a Jesus. 41. Ele achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Havemos achado o Messias (que, traduzido, quer dizer Cristo). 42. E o levou a Jesus. Jesus, fixando nele o olhar, disse: Tu és Simão, filho de João, tu serás chamado Cefas (que quer dizer Pedro). 43. No dia seguinte Jesus resolveu partir para a Galiléia, e achando a Filipe disse-lhe: Segue-me. 44. Ora, Filipe era de Betsaida, cidade de André e de Pedro. 45. Filipe achou a Natanael, e disse-lhe: Acabamos de achar aquele de quem escreveram Moisés na lei, e os profetas: Jesus de Nazaré, filho de José. 46. Perguntou-lhe Natanael: Pode haver coisa boa vinda de Nazaré? Disse-lhe Filipe: Vem e vê. 47. Jesus, vendo Natanael aproximar-se dele, disse a seu respeito: Eis um verdadeiro israelita, em quem não há dolo! 48. Perguntou-lhe Natanael: Donde me conheces? Respondeu-lhe Jesus: Antes que Filipe te chamasse, eu te vi, quando estavas debaixo da figueira. 49. Respondeu-lhe Natanael: Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és rei de Israel. 50. Ao que lhe disse Jesus: Porque te disse: Vi-te debaixo da figueira, crês? coisas maiores do que estas verás. 51. E acrescentou: Em verdade, em verdade vos digo que vereis o céu aberto, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem.  

Conclusão 1.Admiremos a inspiração de João. Os versículos de 1 a 5 são uma verdadeira enciclopédia teológica sobre a pessoa de Cristo. 2.Inspiremo-nos na vida de João Batista: seu desprendimento em favor do Evangelho, sua humildade e sua visão de Cristo como Senhor; 3.Copiemos o espírito evangelístico de André que logo que toma conhecimento de Cristo resolve levar outro a ele; 4.Imitemos a disposição de Filipe que chamado por Cristo, imediatamente o seguiu. 5.Procuremos viver o exemplo de Natanael, homem em quem, segundo avaliação do próprio Senhor Jesus “não havia dolo”.