FORMAÇÃO MISSIONÁRIA SOCIEDADE DE SÃO VICENTE DE PAULO Sede Nacional- Rua do Riachuelo, 75, Centro Rio de Janeiro- RJ- CEP 20230 010 21- 2242 3834- Fax-21-2232 3914- e-mail- secretaria@ssvpbrasil.org.br www.ssvpbrasil.org.br Prêmio Direitos Humanos 2004

A Missão como Vocação Vicentina

É fazer aquilo que gosta, e sentir prazer no que faz. O que é Vocação? Vocação é o chamado de Deus que tem como finalidade a realização plena da pessoa humana. É um gesto gracioso de Deus que visa a plena humanização da pessoa humana. Vocação é dom, é graça, é eleição cuidadosa, visando a construção do Reino de Deus. É fazer aquilo que gosta, e sentir prazer no que faz. FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

Vem é chamado: é um convite pessoal dirigido por Deus a uma pessoa. A mensagem do Evangelho é um convite contínuo a seguir Jesus Cristo: “Vem e segue-me”. Vem é chamado: é um convite pessoal dirigido por Deus a uma pessoa. Segue-me é Missão: é o seguimento da prática de Jesus. É uma iniciativa gratuita, proposta que parte de Deus (dimensão teológica). FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

Vocação Vicentina Na condição de vicentinos, somos chamados a uma missão: amar e servir o Cristo na pessoa dos Pobres, agindo de forma organizada nas causas e libertando-Os de todas as misérias. Somos chamados a seguir Jesus Cristo Evangelizador e Servidor dos Pobres. Ter a mesma missão que teve Jesus Cristo na terra. FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

Na verdade, os Pobres são os principais destinatários da vida e missão sobre a terra. “Vejam se não é - comenta Vicente de Paulo - quando veio a esse mundo escolheu como tarefa principal o “cuidar e assistir os Pobres”. E se perguntássemos a Jesus: O que viestes fazer aqui na terra? Ele responderia: Eu vim assistir aos Pobres. O que mais viestes fazer? E Ele responderia outra vez: Assistir aos Pobres. Se olharmos bem, veremos que Jesus não tinha outros em sua companhia a não ser os Pobres”. SVP - Coste, XI,33-34 FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

A missão vicentina é levar a vivência do Evangelho a partir do carisma deixado por Vicente de Paulo e por Frederico Ozanam: amar e servir o Cristo na pessoa dos Pobres, agindo de forma organizada nas causas e libertando-Os de todas as misérias. Evangelizar os Pobres. A evangelização e o resgate da dignidade humana são a mesma coisa. Por isso, são chamados de “místicos da ação”. FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

- É importante ressaltar ainda que a santificação é consequência deste trabalho da prática de caridade. A missão de Jesus Cristo consistiu em levar à humanidade esta vida em palavras e em ações. Pelo Batismo, somos chamados a ser agentes anunciadores e transformadores. - Ser missionário não é só percorrer grandes distâncias, ir para outros continentes, ficar dias e dias fora de casa, mas é a difícil viagem de sair de si, ir ao encontro do outro, ir ao encontro do “diferente”, ir ao encontro dos Pobres – os preferidos de Jesus Cristo. FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

Perfil do missionário vicentino O perfil do missionário vicentino está fundamentado no pensamento e na ação de São Vicente de Paulo. O próprio Frederico Ozanam utilizou dessa fórmula para empreender o trabalho de leigo junto aos Pobres. Há três fundamentos, segundo Euzébio Spisla”. São “bases dogmáticas visadas por São Vicente de Paulo: FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

Visão Cristológica: O Cristo Missionário dos Pobres “O Senhor me enviou para Evangelizar os Pobres”. São Vicente de Paulo apresenta o Cristo como o próprio Cristo se apresenta “o enviado do Pai”. Cristo não se contentou em pregar aos Pobres. Ele os serviu. A visão Cristológica de São Vicente de Paulo é profundamente marcada pelo mistério do Verbo Encarnado e pela Redenção de Cristo”. FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

São Vicente disse: “Olhemos para o Filho de Deus São Vicente disse: “Olhemos para o Filho de Deus. Que coração cheio de Caridade! Que chama de amor! Fonte de amor que veio até nós. Quem amou o próximo mais do que Ele? Somente Jesus Cristo poderia ter deixado a casa de seu Pai para vir e tornar-se um de nós. E para que fez isto? Para mostrar-nos, por palavras e exemplos, a Caridade para com o próximo.” FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

2. Visão Antropológica: São Vicente de Paulo teve uma preocupação com o ser humano: “Não devo considerar um Pobre camponês segundo seu exterior... nem parecem ser gente e são grosseiros e rudes. Mas virai a medalha e vereis à luz da fé, que o Filho de Deus quis ser Pobre e nos é apresentado nesses Pobres”; FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

3. Visão Eclesiológica: A Igreja para São Vicente de Paulo deve ser uma Igreja missionária, encarregada de transmitir a Boa Nova a todas as pessoas, mas, sobretudo, aos Pobres. Para concretizar estes objetivos, São Vicente de Paulo fundou uma Congregação de sacerdotes e irmãos leigos, a que chamou desde a origem: Congregação da Missão, cujo fim primeiro foi “evangelizar os Pobres”, por meio da pregação de missões nos campos. FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

Todo missionário vicentino é chamado a ser “porta-voz” da Palavra de Deus para os mais Pobres. Falar com o estilo próprio de um missionário vicentino. Isto exige escuta atenta à realidade do excluído, olhar o mundo com o modo de Deus olhar, sentir com as entranhas de Deus e atuar com o compromisso de Deus. Os missionários (as) carregam os mesmos anseios, preocupações, alegrias e sonhos de quem luta e acredita num mundo melhor. O missionário vicentino deve ser alguém que procura conhecer e lutar contra as causas da pobreza de maneira dinâmica e criativa. FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

É aquele que se solidariza com a vida, os anseios, os projetos, a luta dos empobrecidos e participa de alguma forma da condição dos mesmos. É aquele que denuncia as estruturas de injustiças e exploração geradoras de pobreza e anuncia o Reino de Deus como proposta de uma sociedade nova, promotora e libertadora de todo ser humano. É estar atento aos sinais dos tempos e de modo especial aos clamores que partem do sofrimento do povo explorado, do Pobre. FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

Atitudes dos Missionários Vicentinos Vicente de Paulo dizia sobre a ação missionária: “se existe alguém entre nós que está na Missão para evangelizar os Pobres e não para assisti-Los, para remediar suas necessidades espirituais e não as necessidades corporais e materiais lhes direi que temos que assisti-Los e fazer que os assistam de todas as maneiras, tanto nós quanto os outros. Fazer assim é evangelizar com palavras e ações. FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

Frederico Ozanam dizia: “É preciso imitar Jesus Cristo quando Ele pregava o Evangelho. Vamos aos Pobres!” E ainda: “Pobres: Vocês são nossos senhores e nós sempre seremos vossos servidores. Não sabemos amar a Deus de outra maneira; amamos a Deus nas vossas pessoas”. O missionário vicentino deve ter uma atitude fundamentada na inculturação, ou seja, respeitar as manifestações culturais e as opções do mundo, harmonizar os valores desses com a identidade cristã e vicentina, que não pode ser dissimulada. "A inculturação é o centro da Nova Evangelização e seu aspecto mais importante". Ele deve "ouvir", "escutar", "deixar falar". FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

A vocação vicentina não se limita apenas ao serviço com os Pobres, mas ao conhecimento, aprofundamento e vivência da espiritualidade vicentina, que diz respeito às relações entre a pobreza, a justiça e a caridade. Fala-se hoje que no serviço do próximo e, sobretudo, dos mais Pobres, há uma espécie de “sacramento” que é a proximidade do Cristo sofredor, presença nos Pobres. É na vocação vicentina que situa o centro da espiritualidade vicentina: ela põe à prova aquilo que pode significar a presença de Cristo na Eucaristia, como a sua presença nos Pobres”. FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

Conclusão O Vicentino não se resume em “ser voluntário”. Vai além disso. É um vocacionado à causa de Jesus Cristo, que é a causa dos Pobres. Somos chamados a amar e servir Jesus Cristo na Pessoa dos Pobres, dos marginalizados e abandonados. FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

Louvado seja nosso Senhor Jesus Cristo! SOCIEDADE DE SÃO VICENTE DE PAULO Louvado seja nosso Senhor Jesus Cristo! ECAFO - CNB Sede Nacional- Rua do Riachuelo, 75, Centro Rio de Janeiro- RJ- CEP 20230 010 21- 2242 3834- Fax-21-2232 3914- e-mail- secretaria@ssvpbrasil.org.br www.ssvpbrasil.org.br Prêmio Direitos Humanos 2004