O Vaticano II ( ), é uma resposta

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1 O Vaticano II (1962-1965), é uma resposta
PASTORAL E VATICANO II O Vaticano II ( ), é uma resposta ao movimento ‘volta às fontes’ do final do século XIX e primeira metade do século XX; ao desafio da defasagem da Igreja em relação à sociedade, assume perspectivas bíblicas, litúrgicas, missionárias, catequéticas, ecumênicas e sociais que tal movimento preconizava e que a sociedade lhe cobrava. Seu primeiro documento, aprovado na segunda sessão, teve bispos presentes; e o último, aprovado na quarta e última sessão teve bispos presentes. (2014: bispos no mundo)

2 16 documentos 1. Constituição Dogmática Lumen Gentium
2. Constituição Dogmática Dei Verbum 3. Constituição Pastoral Gaudium et Spes 4. Constituição Sacrosanctum Concilium 5. Decreto Unitatis Redintegratio 6. Decreto Orientalium Ecclesiarum 7. Decreto Ad Gentes 8. Decreto Chritus Dominus

3 16 documentos 9. Decreto Presbyterorum Ordinis
10. Decreto Perfectae Caritatis 11. Decreto Optatam Totius 12. Decreto Apostolicam Actusiotatem 13. Decreto Inter Mirifica 14. Declaração Gravissimum Educationis 15. Declaração Dignitatis Humanae 16. Declaração Nostra Aetate

4 1. LUMEN GENTIUM Mistério: recuperação da mística trinitária
Povo de Deus: inspiração bíblica - caminhada Hierárquica: servidores do povo Leigos: dignidade e cidadania eclesial Vocação à santidade: universal Vida Consagrada: radicalidade no seguimento Escatologia: horizonte e perfeição Maria: modelo para a Igreja

5 AGENTES ECLESIAIS 2. Apostolicam actuositatem: o apostolado dos leigos, decorrente de sua vocação cristã, nunca pode faltar na Igreja. Os leigos participantes do múnus sacerdotal, profético e régio de Cristo, compartilham a missão de todo o povo de Deus na Igreja e no mundo. Habituem-se os leigos (sic) a trazer para a comunidade da Igreja os problemas próprios e do mundo e as questões relativas à salvação dos homens, para serem examinados e resolvidos por troca de consultas. No interior das comunidades da Igreja sua ação é tão necessária que sem ela o próprio apostolado dos pastores não poderia, muitas vezes, alcançar o seu pleno efeito.

6 AGENTES ECLESIAIS 3. OPTATAM TOTIUS: Todos os aspectos da formação, o espiritual, o intelectual e o disciplinar, em ação conjunta devem ordenar-se ao fim pastoral. Convençam-se os estudantes uma vez por todas que não é ao poder e às honras que eles se destinam, mas que se abandonam totalmente ao serviço de Deus e ao ministério pastoral. A solicitude pastoral, que deve penetrar toda a formação dos estudantes, exige que eles também se instruam diligentemente no que de modo especial se refere ao sagrado mistério, sobretudo na catequese e na pregação, no culto litúrgico e na administração dos sacramentos, nas obras de caridade e na missão de ir ao encontro dos errantes e incrédulos, e em outros trabalhos pastorais.

7 AGENTES ECLESIAIS 4. Presbyterorum Ordinis: Os presbíteros não poderiam ser ministros de Cristo, se não fossem testemunhas e dispenseiros de outra vida que não a terrena, mas nem sequer poderiam servir aos homens, caso se mantivessem alheios a sua existência e condições de vida. Homilia: não há de expor apenas de modo geral e abstrato a palavra de Deus, mas deverá aplicar a verdade perene do Evangelho às circunstâncias concretas da vida. Embora sejam devedores a todos, os Presbíteros todavia aceitam como confiados a si de modo particular os pobres e mais humildes. Os Presbíteros, estabelecidos na Ordem do presbiterato através da Ordenação, estão ligados entre si por uma íntima fraternidade sacramental. Reconheçam e promovam sinceramente a dignidade dos leigos (sic); incentivem com entusiasmo os multiformes carismas dos leigos (sic); entreguem com confiança tarefas aos leigos para o serviço da Igreja. Ministros da caridade pastoral.

8 AGENTES ECLESIAIS 5. Perfectae Caritatis: a atualização da vida religiosa compreende ao mesmo tempo contínuo retorno às fontes de toda a vida cristã e a inspiração primitiva e original dos institutos, e adaptação dos mesmos às novas condições dos tempos. Participem todos os Institutos da vida da Igreja, façam suas e favoreceram quanto puderem, conforme a índole que lhe é própria, as iniciativas e as intenções da Igreja, como por exemplo em matéria bíblica, litúrgica, dogmática, pastoral, ecumênica, missionária e social.

9 AGENTES ECLESIAIS 6. Christus Dominus:
Diocese é a porção do Povo de Deus confiada a um Bispo para que a pastoreie em cooperação com o presbitério, de tal modo que, unida a seu pastor e por ele congregada no Espírito Santo mediante o Evangelho e a Eucaristia, constitua uma Igreja particular, na qual verdadeiramente está e opera a Una Santa Católica e Apostólica Igreja de cristo. mestres da perfeição, os Bispos apliquem-se a promover a santidade de seus clérigos, religiosos e leigos, segundo a vocação de cada um. Lembrem-se de sua obrigação de dar exemplo de santidade na caridade, humildade e simplicidade de vida.

10 7. DEI VERBUM Revelação como tal – o que é revelação?
Transmissão da Divina Revelação: Tradição, Revelação e Magistério Inspiração divina da Sagrada Escritura e sua interpretação – Método histórico crítico (gênero literário) – Texto e Contexto Antigo Testamento – História da Salvação; importância do AT para os cristãos; unidade dos dois Testamentos Novo Testamento – excelência do NT; origem apostólica dos Evangelhos; índole histórica dos Evangelhos; os demais escritos do NT A Sagrada Escritura na vida da Igreja: 6.1. Centralidade da Palavra; 6.2. Pão da Palavra – equilíbrio com a eucaristia; 6.3. Acesso à Bíblia

11 8. GAUDIUM ET SPES Introdução: superação da dicotomia Igreja e Mundo PARTE I: A IGREJA E A VOCAÇÃO DO HOMEM Capítulo 1: A dignidade da pessoa humana Capítulo 2: A comunidade humana Capítulo 3: Sentido da atividade humana no mundo Capítulo 4: Função da Igreja no mundo de hoje

12 GAUDIUM ET SPES PARTE II: ALGUNS PROBLEMAS MAIS URGENTES Capítulo 1: A promoção da dignidade do matrimônio e da Família Capítulo 2: A conveniente promoção da cultura Capítulo 3: Vida econômico-social Capítulo 4: A vida da comunidade política Capítulo 5: A promoção da paz e a promoção da comunidade dos pobres

13 9. SACROSSANCTUM CONCILIUM
Capítulo 1: Os princípios Gerais da Reforma e do Incremento da Liturgia Capitulo 2: O Sacrossanto Mistério da Eucaristia Capítulo 3: Os demais Sacramentos e os Sacramentais Capítulo 4: O Ofício Divino Capítulo 5: O Ano Litúrgico Capítulo 6: A Música Sacra Capítulo 7: A Arte Sacra e as Sagradas Alfaias Liturgia: cume de toda a ação eclesial; equilíbrio entre as duas mesas; participação do povo

14 10. UNITATIS REDINTEGRATIO
Capítulo 1: Os Princípios Católicos do Ecumenismo Capítulo 2: A Prática do Ecumenismo Capítulo 3: As igrejas e Comunidades Eclesiais separadas da Sé Apostólica Romana I – Consideração peculiar das Igrejas Orientais II- As Igrejas e Comunidades Eclesiais separadas do Ocidente Sementes do Verbo também nas outras Igrejas; método do Diálogo e Anúncio; Diálogo e Missão; Ecumenismo como dimensão intrínseca

15 11. Orientalium Ecclesiarum
A Igreja Católica tem em alta estima as instituições, os ritos litúrgicos, as tradições eclesiásticas e a disciplina da vida cristã das Igrejas Orientais. Todos os cristãos Orientais e Ocidentais são vivamente solicitados que dirijam fervorosas, assíduas e mesmo cotidianas preces a Deus para que, com o auxílio da Mãe Santíssima de Deus, todos sejam um. Que nos amemos todos uns aos outros com caridade fraterna, porfiando em honrar-nos mutuamente.

16 12. Nostra Aetate Diálogo Religioso: Por meio de religiões diversas procuram os homens uma resposta aos profundos enigmas para a condição humana, que tanto ontem como hoje afligem intimamente os espíritos dos homens, quais sejam: que é o homem, qual o sentido e fim de nossa vida, que é bem e que é pecado, qual a origem dos sofrimentos e qual sua finalidade, qual o caminho para obter a verdadeira felicidade, que é a morte, o julgamento e retribuição após a morte e, finalmente, que é aquele supremo e inefável mistério que envolve nossa existência, donde nos originamos e para o qual caminhamos.

17 13. Dignitatis Humanae Os homens do nosso tempo tornam-se sempre mais cônscios. Cresce o número dos que exigem que os homens em sua ação gozem e usem de seu próprio critério e de liberdade responsável, não se deixando mover por coação. A liberdade religiosa também deve servir e orientar-se para que os homens atuem com maior responsabilidade no cumprimento de seus próprios deveres na vida social.

18 14. AD GENTES Capítulo 1: Os princípios doutrinais
Capítulo 2: A Obra Missionária como tal Capítulo 3: As Igrejas Particulares Capítulo 4: Os Missionários Capítulo 5: A Organização da Atividade Missionária Capítulo 6: A Cooperação Sementes do Verbo; Inculturação; Superar o proselitismo Anúncio do kerigma completo; Redemptoris Missio 33: Ad gentes: novidade da Boa Nova Pastoral: as diversas ações comunitárias Nova evangelização: afastados

19 15. Inter Mirifica Entre as admiráveis invenções da técnica... Os meios de comunicação social... Pertence aos leigos a tarefa de vivificar tais meios Obedeça-se a lei moral, promova-se o direito à informação Formação da opinião pública com justiça e caridade

20 16. Gravissimum Educationis
Os homens todos de qualquer raça, condição e idade, em virtude da dignidade de sua pessoa, gozam do direito inalienável à educação, que corresponda à sua finalidade, à índole, à diferença de sexo, e se acomode à cultura e às tradições nacionais e ao mesmo tempo se abra à convivência fraterna com outros povos, favorecendo a união verdadeira e a paz na terra.

21 ORGANIZAÇÃO PASTORAL DO PPC
Lumen Gentium: Igreja Povo de Deus em comunhão Ad Gentes: missionariedade Dei Verbum: centralidade da Palavra Sacrossanctum Concilium: orante e celebrativa Unitatis Redintegratio: ecumenismo Gaudium et spes: profecia

22 HERMENÊUTICA O grande debate atual sobre o Concílio Vaticano II gira em torno da sua hermenêutica. Tendências: Ruptura ou continuidade Letra ou Espírito Posição dialética

23 HERMENÊUTICA Em relação à eclesiologia tridentina:
Povo de Deus X sociedade perfeita Comunhão ministerial X hierarquia Protagonismo laical X clericalismo Centralidade da Palavra X sacramentalismo Diálogo com o mundo X oposição cerrada Autonomia do mundo X tutela religiosa Ecumenismo X proselitismo

24 HERMENÊUTICA A leitura descontinua otimista é marcada por maior inserção na América Latina desde o final do concílio em 1965 2. A leitura contínua pessimista, que ocupa lugar de destaque no cenário católico: foi a linha oficial vaticana 3. Hoje, com o Papa Francisco, a Igreja retoma a visão mais otimista, com a Alegria do Evangelho.