CAMBI, FRANCO. HISTÓRIA DA PEDAGOGIA. (TRAD. ÁLVARO LORENCINI

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1 CAMBI, FRANCO. HISTÓRIA DA PEDAGOGIA. (TRAD. ÁLVARO LORENCINI
CAMBI, FRANCO. HISTÓRIA DA PEDAGOGIA. (TRAD. ÁLVARO LORENCINI.) SÃO PAULO: EDITORA UNESP, QUARTA PARTE- A ÉPOCA CONTEMPORÂNEA. CAP. I- O SÉC. XIX: O SÉCULO DA PEDAGOGIA. CONFLITOS IDEOLÓGICOS, MODELOS FORMATIVOS, SABERES DA EDUCAÇÃO.

2 A PEDAGOGIA ROMÂNTICA DE PESTALOZZI A SCHILLER E FRÖBEL- 414.
CAMBI, FRANCO. HISTÓRIA DA PEDAGOGIA. (TRAD. ÁLVARO LORENCINI.) SÃO PAULO: EDITORA UNESP, QUARTA PARTE- A ÉPOCA CONTEMPORÂNEA. BURGUESIA E POVO: ENTRE IDEOLOGIAS PEDAGÓGICAS E CONFLITOS EDUCATIVOS. P. 407 A PEDAGOGIA ROMÂNTICA DE PESTALOZZI A SCHILLER E FRÖBEL- 414.

3 O SÉC. XIX: O SÉCULO DA PEDAGOGIA PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS
-SÉC. DO TRIUNFO DA BURGUESIA E TAMBÉM DO MEDO BURGUÊS DO SOCIALISMO /COMUNISMO. -OPOSIÇÃO E LUTAS DE CLASSES PRODUZIRAM UMA RADICAL IDEOLOGIZAÇÃO DA PEDAGOGIA E DA EDUCAÇÃO, QUE SE AFIRMAM COMO SETORES CHAVE DO CONTROLE SOCIAL.

4 O SÉC. XIX: O SÉCULO DA PEDAGOGIA PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS
-BURGUESIA: TÊM FREQÜENTEMENTE UMA VISÃO PATERNALISTA DA EDUCAÇÃO- O POVO DEVE SER EDUCADO PARA EVITAR DESORDENS SOCIAIS, FORMANDO-SE PELOS VALORES BURGUESES DA LABORIOSIDADE, DA POUPANÇA, DO SACRIFÍCIO. -CONSOLIDAÇÃO DO CAPITALISMO -IDÉIAS SOCIALISTAS

5 PEDAGOGIA OITOCENTISTA:
TEVE COMO VETOR CHAVE A PEDAGOGIA/IDEOLOGIA, MAS HÁ OUTROS ASPECTOS A SEREM DESTACADOS- QUATRO, MAIS PRECISAMENTE: 1-A REFLEXÃO EM TORNO DA BILDUNG, ISTO É, FORMAÇÃO. 2-ATENÇÃO PRESTADA À FUNÇÃO EDUCATIVA DA ARTE, INICIADA PELOS ROMÂNTICOS.

6 PEDAGOGIA OITOCENTISTA:
3-A IMPORTÂNCIA ASSUMIDA PELA EPISTEMOLOGIA. 4-A REORGANIZAÇÃO TÉCNICA DA INSTITUIÇÃO ESCOLA; A ESCOLA TORNOU-SE ORGANISMO TÉCNICO, DOTADO DE FINS E ESTRUTURAS PRÓPRIAS.

7 PEDAGOGIA NO POSITIVISMO:
ELA É UM MOMENTO DA SOCIOLOGIA E TENDE A CONFORMAR, SOCIALIZAR O HOMEM SEGUNDO NECESSIDADES E MODELOS SOCIAIS, FUNCIONAIS PARA A IDENTIDADE E EQUILÍBRIO DE UMA DETERMINADA SOCIEDADE. É CENTRAL O PAPEL DA EDUCAÇÃO, QUE SOCIALIZA, CONFORMA, INTEGRA E TORNA O SUJEITO SOCIALMENTE PRODUTIVO E REGULADO POR UM COSMO DE VALORES SOCIAIS PRÓPRIOS DO NOVO MODELO POLÍTICO- IDEOLÓGICO E ECONÔMICO E ÉTICO: A PARTICIPAÇÃO E A PRODUTIVIDADE.

8 PEDAGOGIA NO SOCIALISMO
CADA PEDAGOGIA É DESMASCARADA (CRITICAMENTE RECONHECIDA) COMO IDEOLOGIA, E ASSUME COMO GUIA A IDEOLOGIA (SUPOSTA COMO PÓS IDEOLÓGICA, CIENTÍFICA, AMADURECIDA ATRAVÉS DA CRÍTICA DA IDEOLOGIA) DA SOCIEDADE LIBERADA, CARACTERIZADA PELO HOMEM LIBERADO, ENQUANTO SE REALIZA ATRAVÉS DO TRABALHO LIBERADO E RECONSTRÓI A PRÓPRIA CONVIVÊNCIA SOCIAL EM TODAS AS ÁREAS SEGUNDO O MODELO DA COMUNIDADE. O SOCIALISMO CONJUGA A PEDAGOGIA À IDEOLOGIA DA LIBERDADE, MAS ENTENDENDO-A COMO LIBERAÇÃO/EMANCIPAÇÃO, COMO SUPERAÇÃO DOS LIMITES HISTÓRICOS DA FORMAÇÃO HUMANA (CAPITALISMO), NUMA SOCIEDADE SEM DIVISÃO DE CLASSES E SEM TRABALHO ALIENADO.

9 Johann Heinrich Pestalozzi (1743/1827)
PENSADOR QUE ESTÁ NO CRUZAMENTO ENTRE POSIÇÕES SETECENTISTAS ( A IDÉIA DE EDUCAÇÃO DA HUMANIDADE, O GOVERNO ILUMINADO, A ADESÃO AOS IDEAIS REVOLUCIONÁRIOS, EMBORA CONDENANDO O EXTREMISMO) E COMPORTAMENTOS ROMÂNTICOS (A ATENÇÃO AO POVO, A VISÃO ORGÂNICA DA SOCIEDADE, O PAPEL DO SENTIMENTO E A REFERÊNCIA À FORMAÇÃO ESPIRITUAL) .

10 CONTEXTO HISTÓRICO EM QUE VIVEU PESTALOZZI
AO PERÍODO QUE COINCIDE COM OS ANOS DE PRODUÇÃO INTELECTUAL DE PESTALOZZI ( ), O HISTORIADOR INGLÊS ERIC HOBSBAWN DENOMINOU “A ERA DAS REVOLUÇÕES”: REVOLUÇÃO FRANCESA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL GUERRAS NAPOLEÔNICAS REVOLUÇÕES DE 1848

11 CONTEXTO HISTÓRICO EM QUE VIVEU PESTALOZZI
RESULTADO PRINCIPAL DESSAS REVOLUÇÕES: O TRIUNFO DA INDÚSTRIA CAPITALISTA, DA LIBERDADE E IGUALDADE PARA A SOCIEDADE BURGUESA LIBERAL.

12 PENSAMENTO DE PESTALOZZI:
-DESENVOLVE UMA PRECISA REFLEXÃO SOCIOPOLÍTICA RELACIONADA COM A ELABORAÇÃO PEDAGÓGICA E INTERAGINDO COM ELA. -CRITICA A ORDEM SOCIAL DE SEU TEMPO, COLOCA-SE AO LADO DO POVO, PEDE IGUALDADE E LIBERDADE. -FOI DEFENSOR DOS IDEAIS DA REVOLUÇÃO FRANCESA, SE PREOCUPAVA MUITO COM A POBREZA E A DESMORALIZAÇÃO DA MESMA.

13 PENSAMENTO DE PESTALOZZI:
-INFLUÊNCIAS DO IDEAL ROUSSEAUNIANO: TODO HOMEM DEVE SER ETICAMENTE APERFEIÇOADO PARA AGIR COMO CIDADÃO E TAL APERFEIÇOAMENTO É OBRA, SOBRETUDO, DA EDUCAÇÃO E NÃO APENAS DA NATUREZA. EDUCAÇÃO: DEVE AUXILIAR NA FORMAÇÃO DA HUMANIDADE DE TODO HOMEM À CONSCIÊNCIA NACIONAL E AO PATRIOTISMO. -CONCEPÇÃO DA EDUCAÇÃO COMO FORMAÇÃO HUMANA, AO MESMO TEMPO ESPIRITUAL E SOCIOPOLÍTICA.

14 PENSAMENTO DE PESTALOZZI:
-GRANDE IMPORTÂNCIA DADA À FIGURA FEMININA (A MÃE) NO PROCESSO EDUCACIONAL DA CRIANÇA. -FILANTROPO, DEDICOU SUA VIDA A EDUCAR AS CRIANÇAS MAIS POBRES E AUXILIAR AOS PAIS DESSAS CRIANÇAS A VIVEREM MELHOR. PUBLICAÇÃO DE SUA 1ª OBRA PEDAGÓGICA DE GRANDE FÔLEGO, LEONARDO E GERTRUDE.

15 NO SEU PENSAMENTO PEDAGÓGICO COLOCAM-SE TRÊS TEORIAS:
EDUCAÇÃO COMO PROCESSO QUE DEVE SEGUIR A NATUREZA. FORTE INFLUÊNCIA ROUSSEAUNIANA. FORMAÇÃO ESPIRITUAL DO HOMEM COMO UNIDADE DE CORAÇÃO, MENTE E MÃO (ARTE), QUE DEVE SER DESENVOLVIDA POR MEIO DA EDUCAÇÃO MORAL, INTELECTUAL E PROFISSIONAL, LIGADAS ENTRE SI. INSTRUÇÃO- PEDAGOGIA DA INTUIÇÃO- COMO GERTRUDE INSTRUI SEUS FILHOS (1801)- NO ENSINO É NECESSÁRIO SEMPRE PARTIR DA INTUIÇÃO, DO CONTATO DIRETO COM AS EXPERIÊNCIAS QUE CADA ALUNO DEVE CONCRETAMENTE REALIZAR NO PRÓPRIO MEIO. PARTE-SE DA INTUIÇÃO PARA SE ATINGIR O CONCEITO.

16 FRIEDRICH FRÖBEL (1782- 1852) É CONSIDERADO O PEDAGOGO DO ROMANTISMO.
1805- FAZ SUA INICIAÇÃO DE EDUCADOR EM YVERDON, JUNTO A PESTALOZZI. 1826- OBRA PRINCIPAL: “A EDUCAÇÃO DO HOMEM.” 1839- ABRE O 1º JARDIM DE INFÂNCIA. AFIRMOU QUE A ATIVIDADE ESPECÍFICA DA CRIANÇA É O JOGO, CONSIDERADO PARA ELE O MAIS ALTO GRAU DE DESENVOLVIMENTO DO ESPÍRITO HUMANO. PEDAGOGIA FRÖBELIANA: IMAGEM DA INFÂNCIA COMO IDADE CRIATIVA E FANTÁSTICA, O MOMENTO CRUCIAL DA EDUCAÇÃO.

17 3 ASPECTOS IMPORTANTES NO PENSAMENTO EDUCATIVO DE FRÖBEL:
A CONCEPÇÃO DE INFÂNCIA. A ORGANIZAÇÃO DOS JARDINS DE INFÂNCIA. A DIDÁTICA PARA A PRIMEIRA INFÂNCIA.

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