Diocese de Santos 14, 15 e 16 de setembro de 2015 1.

Apresentação em tema: "Diocese de Santos 14, 15 e 16 de setembro de 2015 1."— Transcrição da apresentação:

1 Diocese de Santos 14, 15 e 16 de setembro de 2015 1

2 Pai de infinita bondade, que governais o mundo com sabedoria e cuidais de todos como filhos e filhas, enviai vosso Espírito que dá vida e vossa Palavra que liberta. Dai-nos olhos para ver as necessidades de nossos irmãos e irmãs, ouvidos para escutar o clamor dos oprimidos, voz para denunciar a injustiça e todos os sinais de morte. Dai-nos corações sensíveis para descobrir nos rostos sofredores dos pobres o rosto do Senhor. Inspirai-nos palavras de misericórdia e gestos de solidariedade para com os mais abandonados e excluídos. 2

3 Ajudai-nos a fazer da Pastoral Social de nossa Diocese um verdadeiro serviço de promoção e libertação total da pessoa humana. Iluminados pela fé e pela Doutrina Social da Igreja, queremos colaborar na instauração da justiça social e da caridade cristã na sociedade. Amparados pela vossa graça, queremos nos empenhar lealmente na construção de um mundo novo e andar juntos no caminho do vosso Reino. 3

4 Virgem de Nazaré, Mãe de Jesus e nossa, ensinai-nos a “FAZER TUDO O QUE ELE DISSER”. Amém. 4

5 Paradigma 5  “Paradigma” = Um marco conceitual aceito pela comunidade científica em um determinado momento histórico (Thomas Kuhn – 1922-1996: “A estrutura das revoluções científicas” ). Quando um determinado paradigma entra em crise surge outro, incorporando as conquistas do anterior e respondendo aos novos desafios.  Fora desse âmbito da epistemologia científica, ele é entendido como “um exemplo que serve como modelo”, “padrão”, “modelo ou padrão seguido por todos”.

6 Quem é Jorge Mario Bergoglio? “Sou um pecador para quem o Senhor olhou, sou alguém para quem o Senhor olhou. Meu lema, 'Miserando atque eligendo’, é algo que, no meu caso, senti sempre muito verdadeiro”. 6

7 Vocação de Mateus – Com misericórdia, escolheu. 7

8 “O meu povo é pobre e eu sou um deles.” Como Arcebispo de Buenos Aires:  Utilizava o transporte público – ônibus ou metrô;  Morava em um apartamento;  Preparava a própria comida. 8

9 O nome “Francisco” Na Bíblia = a imposição do nome é muito importante, pois designa uma missão. Maria “Cheia de graça” SimãoPedro Escolhendo o nome “Francisco”, o Cardeal Jorge Maria Bergoglio uniu duas grandes intuições: 1) a simplicidade, a ternura e o amor à paz e aos pobres de São Francisco de Assis e 2) a ousadia de São Francisco Xavier. 9

10 “Não se esqueça dos pobres”. “E aquela palavra entrou aqui: os pobres, os pobres. E logo pensei em Francisco… Francisco é o homem da paz. E assim veio o nome, no meu coração: Francisco de Assis. O homem da pobreza, o homem da paz, o homem que ama e defende a Criação”. 10

11 PERFIL TEOLÓGICO DO PAPA FRANCISCO Teologia do Povo (TP) = Uma vertente da Teologia da Libertação. (TL). A diferença é que a TP nunca usou o método marxista de análise da realidade e nem categorias vindas do marxismo. A opção pelos pobres está relacionada com a religiosidade popular e a evangelização da cultura. Ela fala do povo como sujeito histórico-cultural e da religiosidade popular como uma forma inculturada da fé cristã católica. É uma linha que privilegia mais a análise histórico-cultural do que a sócio-estrutural. 11

12 12

13  Primeiro milênio = “Comunhão” entre as várias Igrejas, fundadas na Eucaristia. Segundo milênio = Vai se desenvolvendo uma comunhão de caráter mais jurídico e institucional.  O Concílio Vaticano II = União dessas duas linhas: A Eclesiologia do Povo de Deus em uma perspectiva de “comunhão”.  Papa Francisco = O episcopado local é que conhece os problemas de seu povo (EG 16: descentralização). 13

14  Propõe a superação de uma “centralização excessiva”, valorizando as Conferências Episcopais (EG 32 – em referência ao Papado).  Francisco surpreendeu ao mundo ao se apresentar como “Bispo de Roma”, ao invés de “Papa”, “Vigário de Cristo” ou “Santo Padre”. É exatamente como Bispo de Roma que ele exerce o ministério da unidade para com todas as Igrejas. 14

15  Em suas estruturas (EG 27);  Em sua metodologia paroquial (EG 28);  Em suas instituições em geral (EG 29);  Em sua divisão em Igrejas Particulares (EG 30);  Em seus ministros: Padres, Bispos, Papa (EG 31-32). 15

16  Meditando a partir do evangelho, é preciso deixar costumes não diretamente ligados ao Evangelho, mas que foram sendo assumidos no decorrer da história. Alguns belos e bonitos, mas que hoje não prestam o mesmo serviço à transmissão do evangelho (EG 43). 16

17  Projeto missionário em Buenos Aires com quatro finalidades principais: 1) comunidades abertas e fraternas; 2) protagonismo de um laicado consciente; 3) evangelização destinada a cada habitante da cidade; 4) assistência aos pobres e aos enfermos.  Francisco quer uma Igreja “em saída”. A missionariedade constitui parte intrínseca de sua visão de Igreja. 17

18  Encontro  Diálogo  Anúncio 18

19  Primeirear  Envolver-se  Acompanhar  Frutificar  Festejar 19

20  Esta missionariedade se desenvolve em três âmbitos (EG 164):  O da Pastoral ordinária;  O de reanimar as pessoas batizadas afastadas;  O anúncio do kerigma cristão a aqueles que não conhecem Jesus ou se recusam a aceitá- lo. Uma Pastoral em chave missionária precisa deixar o cômodo critério pastoral do “sempre se fez assim” (EG 33). 20

21  João XXIII: “a Igreja é de todos, e particularmente, é a Igreja dos pobres”.  Cardeal Lercaro no Concílio: “O tema fundamental deste Concílio é precisamente a Igreja enquanto ‘Igreja dos pobres’”.  Grupo da Igreja dos Pobres: Sob a liderança de Dom Helder Câmara, assinaram o Pacto das Catacumbas, com 13 itens, onde se comprometiam com um jeito pobre de viver, com uma Igreja simples, pobre e para os pobres. 21

22

23 23

24 Sair para as periferias, geográficas e existenciais, com misericórdia e compaixão. 24