01. O livro de Jeremias está repleto de símbolos. E a Bíblia, está carregada de simbologia? Deus trabalha com símbolos? Quais são as vantagens do seu.

Apresentação em tema: "01. O livro de Jeremias está repleto de símbolos. E a Bíblia, está carregada de simbologia? Deus trabalha com símbolos? Quais são as vantagens do seu."— Transcrição da apresentação:

1

2 01. O livro de Jeremias está repleto de símbolos. E a Bíblia, está carregada de simbologia? Deus trabalha com símbolos? Quais são as vantagens do seu uso? Poucos autores bíblicos utilizaram a simbologia em seus escritos. Somente Jeremias, Daniel e João se valeram dos símbolos porque proferiram mensagens contra Jerusalém, Babilônia e Roma, e não queriam que seus escritos fossem destruídos por essas nações. A. A Bíblia está repleta de simbolismo e, praticamente, a maioria de seus livros contém símbolos: a serpente de bronze; o tabernáculo e seus utensílios; a estátua de Daniel 2; a cruz de Cristo; o batismo; a santa ceia; as parábolas; o lençol de Pedro; o Bom Pastor; etc. B. A fim de que as realidades espirituais sejam compreendidas, Deus as compara com figuras reais e conhecidas dos seres humanos. Os símbolos ensinam, impressionam, facilitam o aprendizado e a comunicação. Diz o jargão: "uma imagem fala mais que mil palavras". C.

3 02. Um dos atos simbólicos de Jeremias foi "o barro do oleiro". Por que Isaias e Paulo também comparam Deus ao oleiro? O que torna o barro moldável? Qual a aplicação espiritual para nós? Através da figura do oleiro moldando o vaso de barro, Deus queria ensinar que Ele é o Grande Oleiro que formou o homem do barro e é capaz de refazê-lo. Assim como o Senhor era o único que podia consertar a nação judaica, Ele hoje pode nos restaurar à Sua imagem. A. Assim como o barro do oleiro, nossa vida só poderá ser moldável sem se esturricar, se: contiver água (da vida); estiver sobre a mesa do Oleiro (igreja); nas mãos do Oleiro; em movimento (atividade missionária); e não exposta ao relento (conceitos mundanos). B. A Bíblia compara o ser humano ao barro porque este é (aos olhos de Deus), imundo, inútil e sem valor algum. Conforme diz o texto de Isaias 64:6 - "Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças, como trapo da imundícia". C.

4 03. Que revelação Deus quis transmitir ao povo com a cena da "vaso quebrado"? Existe paralelismo entre a "vaso quebrado" e o "vaso do oleiro"? Qual a aplicação espiritual para nós? Através da "botija quebrada", Deus quis ensinar ao povo que eles deviam converter-se e "jogar-se" nos braços do Senhor para que fosse quebrado o orgulho, a presunção espiritual. "Todo o que cair sobre esta pedra ficará em pedaços" (Mateus 21:44). A. Enquanto o barro (nação judaica) se permitia estar nas mãos do Oleiro Celestial, havia esperança de ser moldado, reformado. Todavia, o vaso quebrado simbolizava a rejeição do povo; haviam ultrapassado os limites da misericórdia e o juízo seria iminente. B. A cena do vaso quebrado também pode ser aplicado ao pecado contra o Espírito Santo, quando, à semelhança dos israelitas, a pessoa não quer se arrepender, acredita que não tem nada do que se arrepender, e deseja se ver livre de Deus e de Sua Lei. C.

5 04. Orientado por Deus, que mensagem trágica Jeremias transmitiu ao povo por meio do "cinto de linho apodrecido"? Havia algum indício de misericórdia nesse simbolismo? Qual a aplicação para nós? A mensagem que Jeremias transmitiu ao povo por meio do "cinto de linho apodrecido" era trágica e não havia nenhum indício de misericórdia divina, pois significava a rejeição do povo judeu como nação santa representante de Deus no mundo. A. Como o cinto que só é útil se estiver preso a alguém, e estragar-se- á tornando-se inútil se estiver longe e enterrado, assim é todo aquele que se desapega do Senhor e se mantém longe dEle. Afastados de Deus, a honra e o caráter ficam sujos e imperfeitos. B. Ao buscar o cinto apodrecido e trazê-lo de volta para Jerusalém, Jeremias estava mostrando que Deus traria do exílio Seu amado povo. Se nossos pecados nos fazem sentir inúteis, Deus pode nos trazer de volta para junto de si, perdoar e restaurar a nossa vida. C.

6