O Marxismo e o Estado Aleandra Santana Aline Souza Anaílton Argôlo Lorraine Smarçaro Mônica de Almeida.

Apresentação em tema: "O Marxismo e o Estado Aleandra Santana Aline Souza Anaílton Argôlo Lorraine Smarçaro Mônica de Almeida."— Transcrição da apresentação:

1 O Marxismo e o Estado Aleandra Santana Aline Souza Anaílton Argôlo Lorraine Smarçaro Mônica de Almeida

2 Principais idéias As condições materiais de uma sociedade formam a base de sua estrutura social, política e da consciência humana. A forma do Estado e das demais instituições políticas, portanto, decorre das relações de produção, não do desenvolvimento das idéias ou vontades humanas; O Estado é expressão política da dominação de classe e está a serviço da classe economicamente mais forte, não representado o interesse comum ou a vontade geral.

3 O Estado tem suas origens na necessidade de controlar os conflitos entre os diferentes interesses econômicos, surgindo como resposta à necessidade de mediar os conflitos de classe, com vistas a manter a ordem; Visando controlar os conflitos de classe, o Estado exerce função repressiva a serviço da classe dominante (CARNOY, 1990: 65-71).

4 Citações e Conclusões

5 «Como o Estado surgiu da necessidade de manter enfrentadas as oposições de classes, mas, ao mesmo tempo, surgiu no meio do conflito entre essas classes, ele é, em regra, o Estado da classe mais poderosa, economicamente dominante e que, por seu intermédio, se torna também a classe politicamente dominante, obtendo assim novos meios para a subjugação e exploração da classe oprimida».

6 «O Estado não existiu desde a eternidade. Houve sociedades que passaram sem ele, que não faziam nenhuma idéia do Estado e do poder do Estado. Num estádio determinado de desenvolvimento econômico que esteve necessariamente ligado à cisão da sociedade em classes, o Estado, em virtude dessa cisão, tornou-se numa necessidade.(...) a sociedade que reorganizará a produção na base da associação livre e igual dos produtores, atirará a máquina do Estado para o sítio que então lhe pertencerá: o museu das antiguidades, ao lado da roda de fiar e do machado de bronze».

7 «O Estado não é portanto, de modo nenhum, um poder imposto de fora à sociedade... ele é antes um produto da sociedade num determinado estádio de desenvolvimento; é o reconhecimento de que esta sociedade está enredada numa insolúvel contradição consigo própria, que se cindiu em oposições inconciliáveis de que é incapaz de se livrar. No entanto para que essas oposições, classes com interesses em conflito, não se consumam a si próprias e à sociedade numa luta estéril, tornou-se necessário um poder situado aparentemente acima da sociedade para abafar o conflito e mantê-lo dentro dos limites da «ordem»; e esse poder surgido da sociedade mas que se coloca acima dela é o Estado».