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Maria é introduzida no mistério de Cristo definitivamente mediante aquele acontecimento que foi a Anunciação do Anjo. Esta deu-se em Nazaré, em circunstâncias bem precisas da história de Israel, o povo que foi o primeiro destinatário das promessas de Deus.
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O mensageiro divino diz à Virgem: “Salve ó cheia de graça, o Senhor é contigo”. Maria “perturbou-se e interrogava-se a si própria sobre o que significaria aquela saudação”: que sentido teria aquelas palavras extraordinárias, em particular a expressão “cheia de graça”.
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Se quisermos meditar juntamente com Maria em tais palavras e, especialmente, na expressão “cheia de graça”, podemos encontrar uma significativa correspondência na passagem da carta aos Efésios ( Ef 1, 4-7 ).
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E se, depois do anúncio do mensageiro celeste, a Virgem de Nazaré é chamada de “bendita entre as mulheres”, isso explica por causa daquela bênção com que “Deus Pai” nos cumulou “no alto dos céus, em Cristo”.
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É uma bênção espiritual, que se refere a todos os homens e traz em si mesmo a plenitude e a universalidade, “toda a sorte de bênçãos”, tal como brota do amor que, no Espírito Santo, une ao Pai o Filho consubstancial.
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Ao mesmo tempo, trata-se de uma bênção derramada por obra de Jesus Cristo na história da humanidade até o fim: sobre todos os homens. Mas esta bênção se refere a Maria em medida especial e excepcional: ela, de fato, foi saudada por Isabel como “bendita entre as mulheres”.
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O motivo desta dupla saudação, portanto, está no fato de se ter manifestado na alma desta “filha de Sião”, toda “magnificência da graça”, graça com que o Pai... nos tornou agradáveis em seu “Filho amado”.
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15/03/2008
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