Filosofia.

Apresentação em tema: "Filosofia."— Transcrição da apresentação:

1 Filosofia

2 Filosofia Palavra grega surgida em meados do século VI a.C. É a composição de dois termos gregos: filo + Sofia:

3 Filosofia Pitágoras teria inventado a palavra philosophia, ao dizer que não era um sophós, um sábio, mas um philosophós, um amigo ou amante da sabedoria. Não aquele que detém o saber, mas busca-o. A sabedoria seria privilégio dos deuses; aos homens, cabe buscá-la, sem pretender tê-la alcançado de todo.  

4 Antes disso, todas as perguntas dos homens haviam sido respondidas pelas religiões. Eram explicações passadas de gerações através dos mitos.

5 MÝTHOS: Mito, palavra proferida, discurso
MÝTHOS: Mito, palavra proferida, discurso. mythéomai: dizer, conversar, contar. Heródoto emprega mýthos para referir-se a relatos confirmados por testemunhas. Platão e Aristóteles empregam mýthos para referir-se a narrativas ou relatos fabulosos, lenda. Pouco a pouco, mýthos passa a significar o lendário e irreal, mentira, relato não histórico, oposto à lógos (saber racional).

6 Mito modo ingênuo, fantasioso, não-crítico de estabelecer algumas verdades que explicam parte dos fenômenos naturais ou mesmo a construção cultural, dão as diretrizes da ação humana. A verdade do mito não obedece à lógica nem da verdade empírica, nem da verdade científica. É verdade intuída, que não necessita de provas para ser aceita. Por essa razão, existem várias versões do mesmo mito.

7 Deuses do OlÍmpo

8 Funções do mito Acomodar e tranqüilizar o ser humano diante de um mundo assustador, explicar algo que as pessoas não conseguem entender, além de fixar modelos exemplares de todas as funções e atividades humanas.

9 Édipo e a esfinge Mito de Édipo: reflete a culpa e responsabilidade dos homens perante normas e tabus.

10 Tor e seu martelo adorado como o deus da fertilidade Chovia por que Tor agitava seu martelo.

11 Cosmogonia: Narrativa da origem do kósmos através das relações sexuais entre os deuses ou os elementos naturais enquanto forças vitais que engendram ou procriam todos os seres. Cosmologia: As questões que foram colocadas pelos mitos foram pensadas, também, pelos filósofos. A cosmologia é a explicação racional sobre a origem e ordem do mundo natural ou natureza, sobre as causas das transformações, geração e perecimento de todos os seres.

12 “Sim bem primeiro nasceu Caos, depois também
Terra de amplo seio, de todos sede irresvalável sempre, dos imortais que têm a cabeça do Olimpo nevado, eTártaro nevoento no fundo do chão de amplas vias, e Eros: o mais belo entre Deuses imortais, solta-membros, dos Deuses todos e dos homens todos ele doma no peito o espírito e a prudente vontade.” HESÍODO. Teogonia,

13 2) (UEL-2003)“Zeus ocupa o trono do universo
2) (UEL-2003)“Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles?” (VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Trad. de Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, p. 56.) O texto acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que o mito pode ser uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta. a) A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação. b) O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades. c) As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrítica. d) O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas. e) A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de não-contradição.

14 Causas para a origem da filosofia: 1)Navegações: parte da vida dos gregos relacionava-se com o mar, era de onde, conseguiam obter parte de sua alimentação. Vivendo muito no mar, os gregos não encontraram muitos dos monstros marinhos narrados pela história oral e nem vivenciaram seres e histórias narradas. Assim, as navegações contribuíram “desencantamento do mundo”.

15 2)Calendário e moeda. Quando os gregos passaram utilizar o calendário e a moeda, introduzida pelos fenícios, conseguiram abstrair valores como símbolo para as coisas, fazendo avançar a capacidade de matematizar e de representação. Tudo isso favoreceu um desenvolvimento mental muito significativo e com grande capacidade de abstração.

16 1/6 de Stater de prata do rei Croesus, cunhado em 561/546 a. C
1/6 de Stater de prata do rei Croesus, cunhado em 561/546 a.C., em Sardes, na Lídia

17 3)Escrita. A escrita permite o pensamento mais aguçado.

18 4)Política. A principal causa
4)Política. A principal causa. A Filosofia é uma invenção genuinamente grega. A palavra política é formada pelo termo grego: polis () = cidade, cidade-estado, conjunto de cidadãos que vivem em um mesmo lugar e uma mesma lei. Cidadãos que faziam suas próprias leis mediante uma assembléia. Prática iniciada pelos guerreiros que, discutiam o melhor modo de vencer ao inimigo. Ocorre a prática do diálogo para a decisão, dando a todos o direito de falar e a condição de serem iguais uns aos outros e à lei partilhada entre eles. Aquele que conseguir convencer a maioria de que sua proposta é a que aproxima-se mais da verdade de como vencer aos inimigos, receberá maior número de votos. Ora, é esta a prática do filósofo.

19 A Filosofia nasce como uma filha da polis, como uma filha da democracia.

20 Para filosofar, segundo Aristóteles, é preciso estar admirado com algo, basta isso. Não há Filosofia sem curiosidade, sem admiração; do contrário, se estamos acostumados com algo e não pensamos sobre ele, não há Filosofia. Filósofos são aqueles que jamais perdem a admiração sobre os grandes ou pequenos segredos do mundo, que passam a vida toda sem deixar se acostumar com as coisas.

21 Primeiros filósofos Os pré-socráticos

22 O primeiro filósofo pré-socrático:
Tales de Mileto (cerca de 625/4-558/6 a.C.) Para ele era a água, ou o úmido, é o princípio de todas as coisas.

23 Anaximandro de Mileto: o ilimitado.

24 Anaxímenes de Mileto: ar

25 Pitágoras de Samos: número.

26 Outros: Heráclito de Éfeso, Zenão de Eléia, Empédoclis de Agrigento, Anaxágoras de Clazómena, Demócrito.