Módulo III - DEUS Objetivo Geral Federação Espírita Brasileira ESDE - Programa Fundamental – Tomo I Módulo III - DEUS Apresentar Deus como a inteligência suprema e a causa primeira de todas as coisas. Objetivo Geral

Módulo III - DEUS Roteiros Existência de Deus. Provas da existência de Deus. Atributos da divindade. A providência divina.

Provas da existência de Deus. Roteiro 2: Provas da existência de Deus. Objetivo específico: Citar e analisar provas da existência de Deus.

Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus? LE: Questão 4 Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus? Resposta dos Espíritos “Num axioma que aplicais às vossas ciências: não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão responderá.”

O Universo existe ... ... logo tem uma causa. http://www.apologiaespirita.org/paulo/ Poeira das estrelas2 ... logo tem uma causa.

Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus? Comentário de Kardec Para crer em Deus basta se lance o olhar sobre as obras da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa. LE: Questão 4

g1.globo.com/Noticias/Ciencia/0,,MUL17605-560... Fotografia é da galáxia NGC 1672 g1.globo.com/Noticias/Ciencia/0,,MUL17605-560...

Via-Láctea ... nossa galáxia

Sistema solar http://www.apologiaespirita.org/paulo/ Poeira das estrelas2

TERRA

Resposta dos Espíritos LE: Questão 5 Que consequência se pode tirar do sentimento intuitivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus? Resposta dos Espíritos “Que Deus existe; pois, de onde lhes viria esse sentimento, se não se apoiasse em alguma coisa? É ainda uma consequência do princípio de que não há efeito sem causa.”

Resposta dos Espíritos LE: Questão 6 O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não seria fruto da educação e das idéias adquiridas? Resposta dos Espíritos “Se assim fosse, por que os vossos selvagens teriam esse sentimento?”

Resposta dos Espíritos LE: Questão 7 Poder-se-ia encontrar nas propriedades íntimas da matéria a causa primeira da formação das coisas? Resposta dos Espíritos “Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? É preciso sempre uma causa primeira”

Resposta dos Espíritos LE: Questão 8 Que pensar da opinião que atribui a formação primeira a uma combinação fortuita da matéria, ou seja, ao acaso? Resposta dos Espíritos “Outro absurdo. Que homem de bom senso pode considerar o acaso como um ser inteligente? E, além disso, o que é o acaso? Nada!”

LE: Questão 8 Comentário de Kardec Que pensar da opinião que atribui a formação primeira a uma combinação fortuita da matéria, ou seja, ao acaso? Comentário de Kardec A harmonia que regula as forças do Universo revela combinações e propósitos determinados e, por isso mesmo, denota um poder inteligente. Atribuir a formação primeira ao acaso seria um contra-senso, pois o acaso é cego e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

Resposta dos Espíritos LE: Questão 9 Onde se vê, na causa primeira, uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências? Resposta dos Espíritos “Tendes um provérbio que diz: Pela obra se conhece o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. É o orgulho que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite acima de si e é por isso que se julga um espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!”

Imagine-se vendo a terra do espaço... ... é uma obra belíssima.

Questões para nossa reflexão ... Todo efeito inteligente tem que decorrer de uma causa inteligente (GE:II-3). Deus não se mostra, mas se revela pelas suas obras (GE:II-6).

Atividades Em pequenos grupos

Grupo 1 a) Ler os subsídios do Roteiro; b) Trocar opinião a respeito do texto lido; c) Analisar o princípio da crença instintiva em um ser supremo e explicar porque ele pode ser considerado uma prova da existência de Deus.

Grupo 2 a) Ler os subsídios do Roteiro; b) Trocar opinião a respeito do texto lido; c) Analisar o princípio da lei de causa e efeito e explicar porque ele pode ser considerado uma prova da existência de Deus.

Grupo 3 a) Ler os subsídios do Roteiro; b) Trocar opinião a respeito do texto lido; c) Destacar a obra da criação do Universo e seus Sistemas e explicar porque ela pode ser considerada uma prova da existência de Deus.

Grupo 4 a) Ler os subsídios do Roteiro; b) Trocar opinião a respeito do texto lido; c) Explicar porque as revelações por mensageiros divinos podem ser consideradas provas da existência de Deus.

Grupo 5 a) Ler os subsídios do Roteiro; b) Trocar opinião a respeito do texto lido; c) Ler o texto anexo do Espírito Meimei e comentar sobre os principais pontos apresentados que destacam provas da existência de Deus.

Resultados do estudo em grupo

CONCLUSÕES DO ESTUDO

Provas da existência de Deus 1) Sentimento instintivo da crença em Deus. A crença instintiva na existência de um poder sobre-humano, que levou todos os povos, em todos os tempos, a adorar um poder supremo é uma prova da existência de Deus. II Deus na Concepção Espírita Q.1 – Que é Deus? – Deus é a inteligência suprema causa primária de todas as coisas. A prova da existência de Deus decorre de três fatores, incontestáveis: 1º A idéia de Deus no homem, manifestando-se universalmente através da lei de adoração, que levou todos os povos, em todos os tempos a adorar um poder supremo. 2º A lei de Causa e Efeito, que mostra a impossibilidade da ocorrência de efeitos inteligentes sem uma causa inteligente. Todo efeito inteligente deriva de uma causa também inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, pois que o acaso é cego. Um acaso inteligente já não seria acaso. 3º A insuperável inteligência da estrutura total da natureza, em seus mínimos detalhes, revelando a imanência cósmica de um poder inteligente. KARDEC, Allan. A gênese. Tradução de Guillon Ribeiro. 48. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 2, item 7, p. 35.

LE: Questão 6 Comentário de Kardec: O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não seria fruto da educação e das idéias adquiridas? Comentário de Kardec: Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse apenas produto de um ensino, não seria universal e, como sucede com as noções científicas, só existiria nos que houvessem podido receber esse ensino.

Provas da existência de Deus 2) A Lei de Causa e Efeito. Todo efeito inteligente deriva de uma causa também inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, pois que o acaso é cego. Um acaso inteligente já não seria acaso. II Deus na Concepção Espírita Q.1 – Que é Deus? – Deus é a inteligência suprema causa primária de todas as coisas. A prova da existência de Deus decorre de três fatores, incontestáveis: 1º A idéia de Deus no homem, manifestando-se universalmente através da lei de adoração, que levou todos os povos, em todos os tempos a adorar um poder supremo. 2º A lei de Causa e Efeito, que mostra a impossibilidade da ocorrência de efeitos inteligentes sem uma causa inteligente. Todo efeito inteligente deriva de uma causa também inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, pois que o acaso é cego. Um acaso inteligente já não seria acaso. 3º A insuperável inteligência da estrutura total da natureza, em seus mínimos detalhes, revelando a imanência cósmica de um poder inteligente.

O princípio da obra e o autor Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e declarar que o nada pode fazer alguma coisa (LE:Q4-comentário). Toda obra que manifeste um aspecto inteligente necessariamente deve ter uma inteligência que a concebeu e criou e, portanto, não pode ser fruto do acaso.

Provas da existência de Deus 3) A obra harmônica do Universo e seus sistemas. A insuperável inteligência da estrutura total da natureza, em seus mínimos detalhes, revela a existência de um poder inteligente. Pela Obra se deduz a inteligência do Autor. II Deus na Concepção Espírita Q.1 – Que é Deus? – Deus é a inteligência suprema causa primária de todas as coisas. A prova da existência de Deus decorre de três fatores, incontestáveis: 1º A idéia de Deus no homem, manifestando-se universalmente através da lei de adoração, que levou todos os povos, em todos os tempos a adorar um poder supremo. 2º A lei de Causa e Efeito, que mostra a impossibilidade da ocorrência de efeitos inteligentes sem uma causa inteligente. Todo efeito inteligente deriva de uma causa também inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é insensatez, pois que o acaso é cego. Um acaso inteligente já não seria acaso. 3º A insuperável inteligência da estrutura total da natureza, em seus mínimos detalhes, revelando a imanência cósmica de um poder inteligente.

LE: Questão 8 Comentário de Kardec Que pensar da opinião que atribui a formação primeira a uma combinação fortuita da matéria, ou seja, ao acaso? Comentário de Kardec A harmonia que regula as forças do Universo revela combinações e propósitos determinados e, por isso mesmo, denota um poder inteligente. Atribuir a formação primeira ao acaso seria um contra-senso, pois o acaso é cego e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

A impossibilidade de acaso inteligente O acaso e a coincidência podem levar a suposição de um efeito inteligente em alguma coisa, mas quando o efeito inteligente se manifesta em uma série sequencial, desaparece essa possibilidade..

Provas da existência de Deus 4) As revelações por mensageiros divinos. Jesus: “Deus é nosso Pai”. Os Espíritos Superiores: “Deus é a inteligência suprema, causa primária [primeira] de todas as coisas.”

Necessidade da crença em Deus ... [...] A crença em Deus está estreitamente ligada à idéia de Lei e, assim, a de dever e de sacrifício. A idéia de Deus liga-se a todas as noções indispensáveis à ordem, à harmonia, à elevação dos seres e das sociedades. [...] DENNIS, Léon. O grande enigma. 14 ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Primeira parte. Cap. 7, p. 95.

Deus à Luz da Doutrina Espírita ... Ao conceituar Deus como “A inteligência suprema, causa primária [primeira] de todas as coisas”, Ele deixa de ser visto como um deus antropomórfico, parcial e vingador, apresentado pelas religiões de um modo geral. KARDEC, Allan. O livro do espíritos. Tradução de Guillon Ribeiro. 86. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Questão 1, p.

Conclusões [...] Deus não se mostra, mas se revela pelas suas obras. (GE:II-6) A existência de Deus é, pois, uma realidade comprovada não só pela revelação, como pela evidência material dos fatos [...] (GE:II-7). KARDEC, Allan. A gênese. Tradução de Guillon Ribeiro. 42. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002. Cap. 2, itens 6-7, p. 55-56.

FIM

Provas da existência de Deus “[...] não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão responderá.” Ouvir o que os alunos tem a dizer sobre isso.