01.Introdução (18 slides) 10. Sacramentos_communicatio (4 slides) 02.Baptismo (11 slides) 03.Confirmação (8 slides) 04.Eucaristia (26 slides) 05.Penitência.

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1 01.Introdução (18 slides) 10. Sacramentos_communicatio (4 slides) 02.Baptismo (11 slides) 03.Confirmação (8 slides) 04.Eucaristia (26 slides) 05.Penitência (24 slides) 06. Unção dos enfermos ( 6 slides) 07. Ordem ( 16 slides ) 08. Matrimónio (30 slides) 09. Sacramentos_ortodoxos (9 slides) Aulas previstas: Sacramentos 04Eucaristia

2 1/26 Eucaristia  PÁSCOA : a festa mais importante do calendário judeu. Recordam como o sangue de cordeiro com que tinham assinalado as suas casas os tinha livrado do castigo.  Era o anúncio de outra Páscoa na qual o sangue do “cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”, Jesus Cristo, nos libertaria da escravidão do demónio e do pecado.

3 2/26 Ordem CERIMÓNIA DA PÁSCOA NO TEMPO DE JESUS Antes de comer o cordeiro dizia-se uma bênção e bebia-se um copo de vinho misturado com água.. Trazia-se para a mesa as ervas, o pão e o cordeiro assado. Explicava-se o significado do que se fazia, recitavam-se salmos, tomava-se um segundo copo de vinho. 1 2 3 4 5 6 Abençoava-se, partia-se e comia-se o pão sem fermentar. Depois de comer o cordeiro com as ervas, lavadas já as mãos, benzia-se um terceiro copo de vinho e bebia-se. Recitavam-se outros salmos. 7 Benzia-se e bebia-se um quarto copo de vinho. 8 Acção de graças final. Em 4. Jesus disse: “isto é o meu corpo”. Em 5.: “este é o meu sangue”.Não se fez 7.: “recitado o hino, saíram...” (Mt 26, 30).

4 3/26 Eucaristia  Dá ao mesmo tempo aos seus Apóstolos a capacidade de produzir a transubstanciação, e o encargo de continuar a oferecer este sacrifício ao longo dos séculos.  Na mesma acção instituiu a eucaristia e o sacerdócio ministerial (= de serviço). Ao dar o cálice, disse: “Fazei-o em minha memória”.

5 4/26 Eucaristia verdadeira  Na eucaristia, Cristo está verdadeira, real, substancialmente real, substancialmente presente.  Fundamentado  Fundamentado em 5 textos do Novo Testamento: Jo 6, Mt 26, Mc 14, Lc 22, 1 Cor 11, 23. PRESENÇA REAL  Cristo presente todo, completo, em cada uma das espécies: posto que corpo ressuscitou, com o seu corpo está o sanguealma seu sangue, a sua alma e sua divindade divindade. ad modum substantiae  Presença ad modum substantiae = completo em cada uma das partes das espécies.

6 5/26 Eucaristia  PÃO  PÃO : - de trigo. - licitude : rito latino : sem fermentar; rito oriental : fermentado. - feito recentemente: sem perigo de corrupção. VINHO  VINHO : - da videira e não corrompido. - obrigação grave de juntar-lhe um pouco de água, como fez Cristo:. Recorda que saiu água do seu lado juntamente com o seu sangue. Representa a união do povo fiel com a sua cabeça Jesus Cristo. MATÉRIA

7 6/26 Eucaristia SACRIFÍCIO DA MISSA, 1  De fé  De fé : a missa é um verdadeiro sacrifício.  Instituído por Cristo na Última Ceia, mas não só nem principalmente uma renovação desta cena, senão uma renovação mística e real da morte de Cristo na Cruz.  De fé  De fé : é a renovação incruenta do sacrifício cruento do Calvário.

8 7/26 Eucaristia SACRIFÍCIO DA MISSA, 2  - idêntica oferenda : Cristo (na missa realmente presente de modo sacramental); - idêntico sacerdote principal: Cristo (na missa o ministro actua no nome e na pessoa de Cristo).  Só a maneira em que Cristo oferece o sacrifício da cruz e o da missa difere: na cruz sacrifício com derramamento de sangue, na missa sacrifício incruento. Identidade missa-cruz:

9 8/26 Eucaristia Diferenças acidentais entre a Cruz e a Missa: CruzMissa Cristo oferece-se mortal e passivamente Cristo oferece-se imortal e impassivamente Cristo oferece-se directamente Cristo oferece-se por meio do sacerdote Cristo redime-nos Perpetua-se e aplica-se-nos a redenção SACRIFÍCIO DA MISSA, 3

10 9/26 Eucaristia SACRIFÍCIO DA MISSA, 4  A sua essência consiste na separação sacramental entre o corpo e o sangue do Senhor pela dupla consagração do pão e do vinho, com o consequente significado da sua morte, ainda que na realidade, sob ambas as espécies está Cristo completo. momento essencial  O momento essencial da missa é portanto a consagração.  A comunhão do sacerdote não pertence à essência da missa, ainda que sim à integridade do rito: por isso há-de sumir ambas as espécies.

11 10/26 Eucaristia  Os sacerdotes devem celebrar o sacrifício eucarístico “com frequência; mais, recomenda-se encarecidamente a celebração diária, mesmo que não CIC 904 se possa fazê-lo com assistência de fiéis” ( CIC 904 ).  Antiga disciplina : obrigação várias vezes cada ano; recomendava-se pelo menos nos domingos e festas de preceito. OBRIGAÇÃO DE CELEBRAR MISSA  Por razão do ofício eclesiástico, obrigação de dizê-la e oferecê-la pelo povo todos os domingos e dias importantes assinalados em geral e para cada diocese.

12 11/26 Eucaristia FINS DA SANTA MISSA  São quatro: 1) latrêutico (adoração) 2) eucarístico (acção de graças) 3) propiciatório (desagravo pelos pecados) 4) impetratório (petição)  1 e 2 produzem-se infalivelmente (referência directa a Deus). 3 e 4, não (dependem dos homens: disposições, pedir o conveniente, etc.).  Correspondem aos fins do sacrifício do Calvário.

13 12/26 Eucaristia FRUTOS DA SANTA MISSA  São quatro: 1) Geral (aproveita ao conjunto da Igreja militante e purgante) 2) Especial (aproveita aos assistentes) 3) Especialíssimo (aproveita ao sacerdote celebrante) 4) Ministerial (aproveita àqueles por quem se oferece a missa).  A aplicação do ministerial só a pode fazer o sacerdote celebrante: pelos vivos ou pelos defuntos (a modo de sufrágio).

14 13/26 Eucaristia ESTRUTURA DA MISSA, 1  Fundamentalmente, a missa consiste em representar (“voltar a tornar presente”) o sacrifício de Cristo na cruz, oferecido de uma vez para sempre a Deus Pai em remissão dos pecados.  O sacrifício da cruz é sempre actual: renova-se em cada missa por meio dos sinais sacramentais (tornam realmente presente o corpo e o sangue de Cristo e misticamente os separam, como se separaram fisicamente na sua morte).   No altar, o sacerdote ministro faz as vezes de Cristo, actua em seu nome e pessoa.

15 14/26 Eucaristia ESTRUTURA DA MISSA, 2  Duas grandes partes que formam uma unidade indissolúvel: 1. Liturgia eucarística : núcleo central, actualização do sacrifício da cruz; 2. Liturgia da palavra : prévia reunião dos fiéis através da leitura e consideração da palavra de Deus contida nas Escrituras.  Constituem um só acto de culto

16 15/26 Eucaristia ORAÇÕES EUCARÍSTICAS, 1 Elementos que nunca faltam Elementos que nunca faltam : 1. Uma acção de graças: prefácio ; 2. Uma invocação ao Espírito Santo: epiclese ; 3. Um relato da instituição da eucaristia, com as palavras de Cristo sobre o pão e vinho, ditas com sentido de presente, e que os convertem no corpo e sangue de Cristo: consagração ; 4. Uma recordação da paixão e ressurreição de Cristo: anamnese ; 5. Uma oblação pela qual a Igreja oferece a Deus Pai o sacrifício do seu Filho; 6. Algumas intercessões a favor dos vivos e os defuntos; 7. Uma última acção de graças à Trindade: doxologia.

17 16/26 Eucaristia  São quatro principais e várias mais de recente incorporação. O. E. 1  O. E. 1 :- formação até ao século IV ; - forma definitiva no século VI ; - em toda a Igreja do rito latino: pelos séculos IX a XI.  O. E. 2  O. E. 2 : inspira-se na de Santo Hipólito : de dois ou três séculos anterior ao cânone romano e é compartilhada com alguns ritos orientais. ORAÇÕES EUCARÍSTICAS, 2

18 17/26 Eucaristia  O. E. 3  O. E. 3 : - com reminiscências de antigas liturgias; - acentua o aspecto sacrificial da eucaristia; - nela se destacam a universalidade, o ecumenismo e a escatologia, assim como o sacerdócio comum dos fiéis.  O. E. 4  O. E. 4 : - prefácio fixo : não se pode usar quando as rubricas exigem um diferente; - antes do sanctus : contempla Deus em si mesmo, antes da criação; - depois : longa acção de graças pelo conjunto da história da salvação. ORAÇÕES EUCARÍSTICAS, 3

19 18/26 Eucaristia  Ao receber a eucaristia se estabelece uma íntima união entre o homem e Deus (Jo 6, 57). A isto alude o nome de comunhão que recebe este sacramento.  Por esta união com Cristo, os cristãos que participam na eucaristia se unem além disso entre si. RECEPÇÃO DA EUCARISTIA, 1

20 19/26 Eucaristia RECEPÇÃO DA EUCARISTIA, 2 É o perfeito alimento da vida sobrenatural: a. sustenta a vida espiritual como o fazem os alimentos materiais com a vida corporal. Ao robustecê-la, afasta do perigo de cometer pecados ; b.ao aumentar a graça santificante, aumentam todas as virtudes, especialmente a caridade ; c.perdoa as culpas veniais e reduz as penas temporais; d.é dádiva de vida eterna, que incoa; e.como resultado da união com o Senhor, constrói a Igreja, corpo místico de Cristo, e é vínculo de unidade com os outros cristãos.

21 20/26 Eucaristia  É capaz de receber com fruto a eucaristia qualquer homem vivo e baptizado que não levante obstáculo à graça por pecado mortal.  Jejum eucarístico RECEPÇÃO DA EUCARISTIA, 3  Rito latino: desde o século XII, não se dá a comunhão às crianças antes do uso de razão. Também não aos dementes e aos que estão sem consciência.  Se há consciência de pecado mortal, não basta para comungar fazer um acto de contrição perfeito, a não ser no caso de necessidade grave, o que raramente sucede.

22 21/26 Eucaristia  Não é necessário, com necessidade de meio, recebê-la de facto.  Com necessidade de preceito eclesiástico : que todos os católicos que fizeram a primeira comunhão a recebam ao menos uma vez ao ano, e precisamente no tempo pascal, se isto é possível (amplo: desde a quarta-feira de Cinzas até ao domingo da Santíssima Trindade). RECEPÇÃO DA EUCARISTIA, 4  É necessário in voto, isto é, desejar recebê-la, para o cristão baptizado com uso de razão.  Com necessidade de preceito divino : algumas vezes na vida e ante a iminência da morte.

23 22/26 Eucaristia  Primeira comunhão das crianças: quando tenham suficiente conhecimento (preparação cuidadosa) de maneira que entendam o mistério de Cristo na medida da sua capacidade, e possam receber o corpo do Senhor com fé e CIC 913 devoção (cfr. CIC 913 ).  Primeira confissão antes de receber a primeira CIC 914 comunhão (cfr. CIC 914 ). RECEPÇÃO DA EUCARISTIA, 5  Perigo de morte : basta que sejam capazes de distinguir o Corpo de Cristo do alimento comum e de receber a comunhão com reverência.  Suficiente conhecimento = uso de razão (presume-se que seja pelos 7 anos).

24 23/26 Eucaristia  Ordinário  Ordinário : não comungar mais de uma vez num mesmo dia. RECEPÇÃO DA EUCARISTIA, 5  Quem já comungou pode voltar a fazê-lo no mesmo dia sempre que seja dentro de uma missa a que assista.  ( Ex.: matrimónio, funeral; na manhã depois da missa da meia-noite (Natal, Páscoa); incêndio; profanação; perigo de morte.

25 24/26 Eucaristia ordinários  Ministros ordinários : bispo, presbítero, diácono. extraordinário  Ministro extraordinário : acólito ou outro fiel que “onde o aconselhe a necessidade CIC 910 e da Igreja e não haja ministro ” tenha sido legitimamente delegado (cfr. CIC 910 e 230 230 ). DISTRIBUIÇÃO DA EUCARISTIA  Critérios para se ver a necessidade de delegar num leigo: 1) ausência de ministro ordinário e acólito; 2) exigência do ministério pastoral, doença ou velhice ; 3) grande número de pessoas.  Bispo pode conceder a faculdade de delegar: bispos auxiliares, vigários episcopais e delegados episcopais. Outros: 1 vez

26 25/26 Eucaristia RESERVA DA EUCARISTIA Só num lugar digno e seguro ; Num tabernáculo, dentro de uma píxide sobre um corporal ; Com lâmpada continuamente ardendo diante dele; Renovar as formas consagradas com frequência, pelo menos cada quinze dias. CIC 934-944 ( CIC 934-944 )

27 26/26 Ficha técnica  Bibliografia  Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciação Teológica da Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel)  Slides  Original em português europeu - disponível em inicteol.googlepages.com