São Jose Operário Introdução a Bíblia.

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1 São Jose Operário Introdução a Bíblia

2 Este curso visa dar uma visão geral da Bíblia para ajudar os agentes e catequistas, pessoas que trabalham nas pastorais, coordenadores no trabalho que desenvolvem com muito carinho e dedicação na paróquia.

3 É uma oportunidade de estarmos refletindo em comunidade a Palavra de Deus e abrindo horizontes para um amadurecimento de nossa fé.

4 Tendo uma pequena noção de Bíblia fica fácil trabalhar em nossa comunidade, fazendo o Reino de Deus crescer em nosso meio, pois: “Tua palavra é lâmpada para os meus pés , e luz para o meu caminho” Sl 119.

5 PRIMEIRA PARTE

6 O que é Bíblia. Como ela é dividida. O que levou o povo a escrevê-la. A História do povo de Israel. Visão geral do Antigo Testamento. Estudo do Pentateuco.

7 A BÍBLIA A Bíblia é o principal livro do cristão.
Ela é a fonte de nossa fé. A Bíblia nasceu da vontade do povo de ser fiel a Deus e a si mesmo, nasceu da preocupação de transmitir aos outros e a nós esta vontade de ser fiel.

8 A palavra Bíblia chegou a nós através do latim Bíblia, palavra que vem da língua grega  , plural de , diminutivo de s

9 Quem a escreveu foram homens e mulheres como nós.
Os livros que a compõe são diferentes exatamente porque procuravam responder a realidades diversas de cada momento histórico. Ela conta os acontecimentos que vão desde a experiência com Abraão até a perseguição dos primeiros cristãos. Mais de 2000 anos de experiência.

10 A redação final da Bíblia realizou-se na época do exílio.
O período histórico da formação da Bíblia situa-se entre 1100 a. C. ou 1200 a. C. a 100 d. C. Provavelmente, a mais antiga parte escrita da Bíblia é o Cântico de Débora, que se encontra no livro dos Juízes (Jz, 5).

11 Por isso, se afirma que a parte mais antiga da Bíblia é o Cântico de Débora, no livro dos Juízes.
A partir daí, fez-se um retrospecto didático- histórico. Como dissemos, estas histórias iam sendo passadas oralmente de pai a filho, nos santuários.

12 Acontece que nem todos iam para os mesmos santuários, o que motivou a existência de pequenas diferenças na catequese do norte e na do sul. A tradição do sul foi chamada de JAVISTA (J), pois Deus era tratado sempre por Javé; a do norte se chamou ELOISTA (E), porque Deus era tratado como Eloi.

13 É o livro mais conhecido do mundo, já foi traduzido para mais de 1685 línguas.
Mas sua língua oficial, ou melhor línguas, foram: hebraico, aramaico e grego.

14 - Os livros da Bíblia são chamados “livros sagrados” porque foram escritos por inspiração divina.
Também chamados de “livros canônicos” para indicar que constam da relação autêntica dos livros sagrados, que se denominam exatamente “cânone”.

15 - A Bíblia se divide em Antigo e Novo Testamento.
O termo testamento (latim testamentum) traduz o grego  e o hebraico berît, “aliança”, significando o fato central da salvação, a antiga Aliança do Sinai e a nova Aliança de Jesus Cristo.

16 - A Bíblia se compõe de 73 livros: 46 do AT e 27 do NT- A Bíblia começou a ser escrita por volta do ano a.c. e terminou em torno do ano 100 d.c..

17 - Ela foi escrita em três línguas: hebraico, aramaico e grego.
O Antigo Testamento foi escrito, em sua maior parte, em hebraico. 2 Mc, Sb, Dn 13 e 14 foram escritos em grego; Jt, Br, Eclo e 1 Mc foram em hebraico mas estão conservados em grego (embora extensos fragmentos de Eclo em hebraico tenham sido descobertos desde 1896); os textos de Qumrã fazem pensar que Tb tenha sido escrito em aramaico; Jr 10,11; Esd 4, 8-6, 18; 7, 12-26; Dn 2, 4-7,28 foram escritos em aramaico.

18 O Novo Testamento foi escrito em grego.
- A Bíblia hebraica foi dividida em capítulos e seções para a leitura na sinagoga, antes da era cristã.

19 A divisão moderna do Antigo Testamento em versículos foi realizada por Sante Pagnini em sua Bíblia latina de 1528; o redator parisiense Robert Etienne adotou a numeração de Pagnini e numerou os versículos do Novo Testamento em sua edição de 1555.

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22 Como procurar um texto Os livros da Bíblia estão divididos em capítulos e versículos para facilitar a procura e a citação de uma frase.

23 A ordem dos elementos é: o nome do livro em abreviatura, o número do capítulo e o número do versículo. Assim, Mt 5,12 corresponde ao Evangelho segundo São Mateus, capítulo 5, versículo 12.

24 Quando são citados vários versículos ou capítulos seguidos, estão unidos por um hífen: Mt 5,12-17 (Mateus, capítulo 5, versículos 12 a 17); Mt 5-6 (Mateus, capítulos 5 e 6); Mt 5,20-6,13 (Mateus do capítulo 5, versículo 20 ao capítulo 6, versículo 13, sem qualquer interrupção

25 Se o livro só tiver um capítulo, aparece apenas o livro e o versículo.
Assim, 2 Jo 12 para indicar 2.ª Carta de João, versículo 12.

26 Quando são citados vários versículos do mesmo capítulo, mas não todos seguidos, ficam separados por um ponto: Mt 5, (a citação para no v.12 e continua do v.14 ao 17 inclusive, não incluindo o versículo 13).

27 Se forem citados diferentes capítulos do mesmo livro, tais capítulos vão separados por um ponto e vírgula mas não é repetido o nome do livro: Mt 5, ; 6,1-8 (Mateus, capítulo 5, versículo 12 e também do v. 21 a 23 inclusive; e ainda o capítulo 6, do versículo 1 a 8 inclusive). Como se pode ver, a vírgula vai sempre depois do capítulo, a separá-lo dos versículos.

28 A Bíblia foi impressa pela primeira vez (em latim) por Gutemberg (Mogúncia, 1450); antes de 1500, já haviam sido publicadas mais de cem edições.

29 Como foi conservada e multriplicda o At.
Ela foi escrita em papiro ou pergaminho. O texto original era copiado muitas vezes. Conhecemos hoje muitas cópias desses antigos manuscritos.

30 Eles transmitiram o texto hebraico do Antigo Testamento e suas traduções mais antigas, gregas e latinas. Só no século XV as Bíblias começaram a ser impressas e ai se introduziu a divisão em capítulos e versículos, que usamos hoje.

31 - Não foi uma única pessoa que escreveu a Bíblia
- Não foi uma única pessoa que escreveu a Bíblia. Homens e mulheres, jovens e velhos, pais e mães de família, agricultores, pescadores e operários de várias profissões, gente que sabia ler e escrever e gente que só sabia contar histórias.

32 - Na Bíblia encontram-se vários gêneros literários: leis, historias, crônicas, poesias, cânticos, provérbios, fábulas, novelas, etc

33 O espírito da Bíblia é marcado justamente pela comunicação de Deus através do humano.
É o chamado "espírito da encarnação". Ele escolhe pessoas concretas, de um tempo e lugar, com suas qualidades e defeitos, para comunicarem sua vontade. Deus usa nossa própria linguagem e se revela através dos fatos humanos da vida.

34 A Bíblia registra a Palavra de Deus do jeito como ela foi percebida na experiência de fé por pessoas diferentes de épocas e lugares diferentes. Isto nunca pode ser esquecido.

35 Nessas e em outras coisas, Deus não corrigiu as imperfeições da ciência da época para passar sua mensagem. Ele também permite que apareçam as atitudes do povo diante dos fatos. A Bíblia não é só um livro que nos diz quem é Deus; ela nos diz também quem somos nós, com nossas grandezas e fraquezas, acertos e limitações.

36 O símbolo é a melhor maneira de falar de coisas que não cabem na nossa linguagem comum.
Por isso se usa tanto símbolo para falar das coisas de Deus: para falar de coisas mais profundas.

37 Pelo mesmo motivo se usam parábolas, isto é, linguagem figurada.
Quem lê tudo ao pé da letra perde a riqueza da mensagem e pode chegar a conclusões bem absurdas.

38 Uma das grandes "brigas" dos fundamentalistas é a interpretação dos primeiros capítulos da Bíblia, os que tratam da criação do homem e do mundo. Interpretando tudo ao pé da letra, querem impedir os cristãos de aceitar o que diz a ciência moderna. Em Gn 1 – 2, a Bíblia não pretende dar uma aula de Astronomia (estudo dos astros) ou de Antropologia...

39 O que a Bíblia busca nestes textos é, através de uma linguagem bonita e profunda, responder a questões que desafiam a humanidade: Qual a origem da vida? Qual a origem do homem? Por que o mal existe?

40 Modo de falar dos hebreus
O povo de Deus usava uma linguagem bem concreta, personificando seu pensamento. Ex: "humanidade" = carne (Gn. 6, 12); Para dizer que a mulher tinha a mesma natureza humana do homem, Adão se expressou com esta linguagem: (Gn 2,23) - "Eis agora aqui, o osso de meus ossos e a carne da minha carne".

41 Quem não leva em conta essas coisas próprias da língua do povo que escreveu a Bíblia, não vai entender a Palavra de Deus.

42 Hebraísmos Os orientais gostavam muito de usar provérbios.
Recorriam as hipérboles (expressões exageradas). Ex: "É mais fácil um camelo passar no fundo de uma agulha, do que um rico entrar no reino dos céus".(Mt. 19, 24).

43 Outra coisa que precisamos entender são os "Hebraísmo", ou seja, certas expressões próprias da língua hebraica que não tem tradução em outras línguas. Ex: alguém ama uma pessoa mais que a outra - ama uma pessoa e odeia a outra (Lc. 14, 26).

44 Precisamos notar também a palavra "IRMÃO".
No hebraico não existem as palavras "primos, tio, tia, sobrinhos, etc." Qualquer parentesco usa-se a palavra Irmão. Ex: Mt. 13, 55-56; Mt. 12, 48; Gn. 11, 27-28; Gn. 13, 8

45 Formas literárias da Bíblia
Para entendermos qualquer Livro da Bíblia, precisamos saber a que gênero literário pertence, ou seja, a forma de literatura usada para escrever. Forma literária é o conjunto de regras e expressões usadas para escrever tal tipo de Livro.

46 Os gêneros literários que se encontram na Bíblia são os seguintes:
Tratados Religiosos: Com aparência de narração histórica, apresentam verdades religiosas. Não podem ser entendidos como história propriamente dita. Ex. Gn. 1 a 11.

47 Histórias Descritivas: Possui uma finalidade religiosa, mas os personagens e os fatos são todos verdadeiros, documentados pela história. Gênero Didático: São Livros que trazem instruções religiosas ou morais. Fazem recomendações e dão orientações de vida.

48 Gênero Profético: Apresentam a Palavra de Deus através dos profetas, que advertem, repreendem e encorajam o Povo de Israel diante da realidade em que vive. Gênero Apocalíptico: São visões proféticas sobre a sorte do Povo de Deus.

49 Gênero Poético: Apresenta a Palavra de Deus à maneira de poesia, usando, portanto, de maior liberdade e recurso literário. Gênero Jurídico: é a Palavra de Deus apresentada sob a forma de Lei. É um modo de escrever bem diferente daquele usado na poesia. Gênero Epistolar: "Epistola" é uma palavra latina que significa carta. O gênero epistolar traz a Palavra de Deus à maneira de Cartas dirigidas a certas comunidades ou pessoas.

50 Nome de Deus na Bíblia Quando Jesus nasceu, foi-lhe dado um nome.
Antes disso, não se encontra na Bíblia nenhum lugar onde se dê um nome a Deus. Mesmo quando Moisés perguntou a Deus qual era o Seu Nome, Deus não lhe disse qual o Seu Nome. Mas usou de expressão em lugar do nome.

51 Para o Povo de Deus o nome não era apenas uma palavra externa com a qual chamamos alguém.
O nome possuía um conteúdo interior. Deveria significar aquilo mesmo que a pessoa era no íntimo de seu ser. Daí a dificuldade de se chamar Deus por um nome. Quem poderia penetrar o íntimo divino?

52 Na Bíblia encontramos certas expressões que designavam a Pessoa Divina.
Eis as mais conhecidas: Elôhim: é o plural de "El" ? O SENHOR. ADONAI: quer dizer MEU SENHOR ou MEU DEUS. ELYON: significa a parte mais alta de um lugar. É usada para dizer O DEUS ALTÍSSIMO.

53 Jeová: é uma tradução errada de "Yahweh".
SADDAI: palavra que significa O TODO PODEROSO. JAVÉ: (Jaheweh) quer dizer: EU SOU AQUELE QUE SOU. Jeová: é uma tradução errada de "Yahweh". Os judeus tinham excesso de respeito com o nome de Deus.

54 O segundo mandamento do Decálogo
(10 mandamentos) não permitia que se pronunciasse o nome de Deus em vão. Então por medo de usar indevidamente um nome tão sagrado, os judeus passaram a escrever "Javé" somente com as quatro consoantes, sem as vogais. Então ficou YHWH.

55 Mais tarde, colocaram as vogais da palavra Adonai e surgiu " Yehowah" ( Jeová ) em lugar de Yaheweh ( Javé ). Quer dizer DEUS.

56 PENTATEUCO - É uma palavra grega que significa "cinco livros".
O Pentateuco reúne os cinco primeiros livros da Bíblia.

57 Estudo do Pentateuco. Torá significa orientação, exortação, mais tarde passou a significar Lei. Esses livros não são códigos legislativos, mas contém a maioria das leis bíblicas referentes a toda vida do povo.

58 Se Moisés não pode ser considerado o autor do Pentateuco, a quem atribuí-lo ?
Atualmente se admite que o Pentateuco é formado por quatro documentações ou tradições

59 Javista, escrito no séc. IX aC no reino de Judá.
Eloísta, datado no séc. VIII aC e composto no reino de Israel.

60 Deuteronomista, também do reino de Israel, escrito pelo séc. VII aC
Sacerdotal, composto durante o Exílio, no séc. VI aC.

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62 Gênesis: palavra grega que significa origem
Gênesis: palavra grega que significa origem. Narra as origens do mundo e do homem e a formação do Povo de Deus e a história dos Patriarcas. . Seus escritos datam entre os séculos IX e VI aC, sua redação final aconteceu no séc. V aC.

63 Êxodo: palavra grega, que significa saída.
Trata da saída do Povo de Deus do Egito, a passagem pelo Mar Vermelho; fala dos Dez Mandamentos e a caminhada do Povo à Terra Prometida. E povo que estava preso 430 anos no Egito, experimenta a ação de Deus – a liberdade no contato com Ele.

64 Levítico: Levi era um dos doze descendentes de Jacó.
É um Livro que trata das leis sobre o culto divino. 1a – Parte cultual, com leis referentes ao culto (Lv 1-16). 2a – Parte legal, contendo leis que abrangem toda a vida do povo (Lv 17-26).

65 Números: chama-se Números por causa dos recenseamentos e séries de números neles contidos.
Narra a parte final da caminhada do Povo de Deus pelo deserto, do Sinai até a Terra de Canaã. Fala das lutas que os israelitas enfrentaram perante os povos que ocupavam as fronteiras da Palestina ou Terra Prometida.

66 Deuteronômio: Deuteronômio quer dizer Segunda Lei.
São Leis que deveriam ser obedecidas quando o Povo entrasse na Terra Prometida. A maior parte do livro é formada por leis que repetem muitas vezes as apresentadas em Ex e Lv. Não se trata de uma segunda Lei, mas de uma segunda cópia da Lei.

67 LIVROS HISTÓRICOS Contam a história do Povo de Deus.
Uma história feita de bênçãos e de castigos, mostrando sempre a fraqueza do homem e a misericórdia de Deus. Essa história tem como cenário a Palestina e os períodos de exílio nas terras pagãs

68 Josué: Com a morte de Moisés, Josué conduz o Povo de Israel até Canaã.
O Livro narra a conquista da Terra Prometida. Juízes: Depois da morte de Josué até a Constituição do Reino, as Tribos de Israel eram invadidas por povos inimigos. Então certos líderes defendiam o povo. Tais chefes eram chamados de Juízes. Não se sabe quem escreveu este Livro.

69 Rute: Conta a história de Rute, que se casa com Booz.
Rute é modelo de piedade e de fidelidade. Ela se torna bisavó do rei Davi. Rute era estrangeira – maobita – por isso é sinal de que a salvação de Deus se estende a todos os povos.

70 I Samuel: Foi o último Juiz de Israel.
Foi também um grande Profeta. Consagrado a Deus desde a infância, foi educado pelo sacerdote Eli. Pelo ano de 1200 a.C Samuel unifica as Tribos de Israel para poder enfrentar os filisteus. Como chefe político e religioso, unge Saul como Rei de Israel. II Samuel: O Livro de Samuel foi dividido em dois. Este segundo Livro narra o reinado de Davi.

71 I Reis: Conta a história dos israelitas depois da morte do rei Davi (970 A.C) até a destruição de Jerusalém e a deportação do Povo de Israel por Nabucodonosor, no ano 587 a.C. II Reis: Este Livro narra a história dos reis de Israel e Judá, mostrando os desígnios de Deus.

72 I Crônicas: Também chamado de “Paralipômenos”, formavam uma só obra com os Livros de Neemias e de Esdras. II Crônicas: Mostram o culto e a fidelidade do povo de Israel à Aliança.

73 Esdras: É a continuação do Livro das Crônicas.
Supõe-se que o autor seja o mesmo. Conta a restauração religiosa de Israel em 538 a.C, quando Ciro, rei da Pérsia, autorizou a volta dos judeus para Jerusalém.

74 Neemias: Forma um só Livro com Esdras.
Assim que os judeus regressaram a Jerusalém, começaram a reconstrução do Templo e do Muro de Jerusalém. Tobias: Tobias é exemplo de um israelita justo. É um Livro que mostra a fé e a piedade deste jovem.

75 Judite: Mostra que a fé e a confiança em Deus são mais forte que um exército armado.
Judite é a jovem israelita fiel a Lei. Ela defende seu povo, acreditando na bondade de Deus.

76 Ester: Forma uma unidade com o Livro de Judite.
Ambos tem a mesma finalidade. A rainha Ester era esposa de Assuero, rei da Pérsia. E ela intercede e salva seu povo, os judeus estabelecidos na Pérsia, onde eram duramente hostilizados.

77 LIVROS SAPIENCIAIS Falam da sabedoria dos homens e da experiência do amor de Deus na vida da comunidade. Estes Livros contêm orações, cânticos e poesias, escritos e vividos à luz da fé.

78 Jó: Apresenta o problema do sofrimento num estilo poético.
Esse Livro trata-se, provavelmente, de uma parábola. Salmos: Salmos quer dizer “Louvores”. São poesias para serem cantadas. Ao todo são 150 salmos. Boa parte foi composta pelo rei Davi.

79 Provérbios: Parte deste Livro foi escrita pelo rei Salomão – filho do rei Davi.
O autor fala de um Deus criador e justo, misericordioso e inefável. Eclesiastes: Não se sabe ao certo quem o escreveu. Mostra a instabilidade e a insegurança da vida presente, mas também fala de muitas coisas boas que vem de Deus.

80 Cântico dos Cânticos: Significa: “O canto por excelência” ou “O mais belo dos cânticos”.
É um cântico de amor, bem no estilo oriental. Toma como exemplo o amor do esposo e da esposa, mas quer mostrar o amor de Deus para com seu Povo, com quem fez uma Aliança.

81 Sabedoria: Foi escrito por um judeu que morava no Egito.
O nome do autor não se sabe. Fala da imortalidade da alma e do destino eterno do homem. Eclesiástico: Conhecido também como “Sirac”. Foi escrito mais ou menos no ano 120 a.C. Mostra o valor estável da Lei de Deus.

82 LIVROS PROFÉTICOS Profeta não é uma pessoa que prevê o futuro, mas uma pessoa que fala em nome de Deus.

83 É digno de nota que o termo "maior" refere- se ao tamanho, não à importância.
Os livros proféticos menos extensos são chamados Profetas Menores. Tambem pode-se denominar, como profetas "maior" não pela qualificação e sim pelo tempo que duraram profetizando .

84 Os profetas maiores, na ordem em que estão listados na Bíblia são:
Isaías Jeremias e Lamentações Ezequiel Daniel

85 Isaías: É o maior profeta de Israel.
Nasceu em Jerusalém por volta do ano 760 a.C. Com 20 anos começou a profetizar. Exerceu essa missão durante 50 anos. É o profeta da Justiça. Durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, sendo contemporâneo à destruição de Samaria pela Assíria

86 Pode-se afirmar que Isaías é o profeta quem mais fala sobre a vinda do Messias, descrevendo-o ao mesmo tempo como um "servo sofredor“ Por isso, um dos capítulos mais marcantes do livro seria o de número 53 que menciona o martírio que aguardava o Messias:

87 Jeremias: Nasceu no ano 650 a.C. Profetizou durante quarenta anos.
Foi o profeta das desgraças. Predisse a deportação dos judeus. Jeremias lutou pela reforma religiosa de Israel. Foi um profeta hebreu conhecido por sua integridade e discursos duros contra o pecado.

88 Lamentações: Composto nos anos após a destruição de Jerusalém, em 586 a.C. Contém orações, lamentações e súplicas. Este Livro era lido anualmente pelos judeus, no aniversário da destruição do Templo. Baruc: O profeta exorta o povo a fazer penitência. Baruc quer dizer “abençoado”. Foi secretário de Jeremias.

89 Ezequiel: Ezequiel quer dizer “aquele que Deus faz forte”.
Exerceu sua função no meio dos judeus deportados para a Babilônia.

90 Daniel: O autor do Livro é desconhecido.
Daniel é o nome do personagem ideal que sofre no exílio. Tem fé viva e ardor patriótico. Foi escrito durante a perseguição de Antíoco, entre a.C. O autor pretende consolar e animar os que são perseguidos pelo rei.

91 Oséias: Exerceu seu ministério por volta do ano 750 a.C.
Fala da infidelidade de Israel para com seu Deus, e compara a união de Deus com seu povo ao amor de um noivado. É o profeta da Ternura de Deus. É chamado de Profeta Menor.

92 Joel: Profetizou no reino de Judá e Jerusalém, onde nasceu.
Fala do culto divino e do amor Divino. É chamado de Profeta Menor.

93 Amós: Era camponês, de alma simples e fervorosa
Amós: Era camponês, de alma simples e fervorosa. Pastor de ovelhas nas proximidades de Belém. Profetizou durante o reinado de Jeroboão II. Amós condenou as injustiças sociais que massacraram a Samaria. É chamado de Profeta Menor.

94 Amós: Era camponês, de alma simples e fervorosa.
Pastor de ovelhas nas proximidades de Belém. Profetizou durante o reinado de Jeroboão II. Amós condenou as injustiças sociais que massacraram a Samaria. É chamado de Profeta Menor.

95 Abdias: Profetizou pelos anos 550 a. C
Abdias: Profetizou pelos anos 550 a.C. Anunciou castigos contra Edom e o triunfo de Israel no dia de Javé. É chamado de Profeta Menor.

96 Jonas: O Livro deve ser uma espécie de parábola.
Mostra que Deus chama à conversão, não somente os judeus, mas também os pagãos. É chamado de Profeta Menor.

97 Miquéias: Nasceu perto de Hebron. Anunciou a ruína da Sumária.
Predisse que o Messias nasceria em Belém. É chamado de Profeta Menor.

98 Naum: O profeta fala da grandeza de Deus e do poder com que o Criador governa o mundo.
Alegra-se com a queda de Nínive, que se deu no ano 608 a.C. É chamado de Profeta Menor.

99 Habacuc: Profetizou entre os anos 625 a 598 a.C.
Predisse a invasão dos caldeus. Foi um profeta filósofo. Anunciou que Deus salvaria os justos e puniria os maus. É chamado de Profeta Menor.

100 Sofonias: Profetizou no reinado de Josias pelo ano de 625 a.C.
Predisse a justiça divina, anunciando o Dia de Deus, ocasião em que serão punidos todos os maus, pagãos ou judeus. Fala também da felicidade dos tempos messiânicos. É chamado de Profeta Menor.

101 Ageu: Exerceu seu ministério em Jerusalém no ano de 520 a
Ageu: Exerceu seu ministério em Jerusalém no ano de 520 a.C, quando era reconstruído o templo. Anima o povo com esperança dos tempos messiânicos. Ageu quer dizer “aquele que nasceu durante a festa” ou “peregrino”. É chamado de Profeta Menor.

102 Zacarias: É contemporâneo de Ageu.
Prega uma reforma moral e exorta o povo a reconstruir o templo. Fala da vinda do Messias e da conversão das nações. É chamado de Profeta Menor.

103 Malaquias: Malaquias quer dizer
“meu mensageiro” Fala do amor de Deus pelo seu povo. Denuncia as infidelidades do povo. É chamado de Profeta Menor.

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