DEFINIÇÃO DE BÍBLIA Bíblia: a palavra vem do grego Biblos = livro

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1 DEFINIÇÃO DE BÍBLIA Bíblia: a palavra vem do grego Biblos = livro
O diminutivo é bíblion = livrinho, que no plural faz bíblia = livrinhos. O diminutivo perdeu sua força própria com o passar do tempo, de modo que bíblia ficou sendo simplesmente o mesmo que livros. A Bíblia é, pois, etimologicamente falando, uma coleção de livros.

2 INSPIRAÇÃO BÍBLICA A Bíblia é inspirada por Deus.
O que não é inspiração bíblica: Não é ditado mecânico Quem escreve não compreende Não é revelação Quando o autor não conhece A inspiração bíblica é: a iluminação da mente do autor humano para que possa, com os dados de sua cultura religiosa e profana, transmitir uma mensagem fiel ao pensamento de Deus.

3 A Bíblia contém a revelação de Deus aos homens, mas nem todas as páginas da Bíblia, embora inspiradas, são portadoras de revelação divina. EXEMPLO: Em Is 7,14 uma virgem conceberá e dará à luz um filho: revelação e inspiração. Em Mt 1,20-23 e Lc 1,26-38 a virgem concebeu e deu à luz um filho, inspiração.

4 Vamos ler a Bíblia 2 Pd 1,20s “Pois deveis saber, antes de tudo, que nenhuma profecia da Escritura é objeto de explicação pessoal, visto que jamais uma profecia foi proferida por vontade humana. Ao contrário, foi sob o impulso do Espírito Santo que pessoas humanas falaram em nome de Deus”.

5 LIVRO HUMANO E DIVINO As páginas da Bíblia são todas
Humanas: Deus em nada dispensa a atividade redacional do homem, e Divinas: Deus acompanha passo a passo o trabalho do homem escritor. Assim diz-se que a Bíblia é um livro divino-humano, todo de Deus e todo do homem; transmite o pensamento de Deus em roupagem humana.

6 BÍBLIA X CIÊNCIA A finalidade da inspiração bíblica é
estritamente religiosa. Os livros sagrados não foram escritos para nos ensinar dados de ciências naturais, mas, sim, para nos ensinar aquilo que ultrapassa a razão humana, isto é, o plano de salvação divina, o sentido do mundo, do homem, do trabalho, da vida, da morte, diante de Deus. Não há, pois, contradição entre a mensagem bíblica e as ciências naturais, nem se devem pedir à Bíblia teorias de ordem física ou biológica. Mesmo Gênesis 1-3 não pretendem ensinar como nem quando o mundo foi feito.

7 A Bíblia só é inspirada quando trata de assuntos religiosos
A Bíblia só é inspirada quando trata de assuntos religiosos? Haveria páginas da Bíblia não inspiradas? Toda a Bíblia, em qualquer de suas partes, é inspirada; ela é, por inteiro, Palavra de Deus; cf. 2Tm 3,16. “Toda Escritura é inspirada por Deus e é util para ensinar, para argumentar, para corrigir, para educar conforme a justiça”. Mas há passagens bíblicas que são inspiradas por si, diretamente, e há outras que só indiretamente são inspiradas.

8 VAMOS ENTENDER BEM A mensagem religiosa que Deus quer comunicar diretamente aos homens, tem que aludir a este mundo e às suas diversas criaturas (céu, terra, mar, aves, peixes...), ela o faz, porém, em linguagem familiar pré-científica, que costuma ser bem entendida no trato quotidiano. Tenham-se em vista as expressões "nascer do sol", "pôr do sol": supõem o sistema geocêntrico, a terra fixa e o sol girando em torno da terra (ultrapassado), mas não são censuradas como mentirosas, porque, quando as usamos, todos sabem que não intencionamos definir assuntos de astronomia.

9 Quando a Bíblia diz que o mundo foi feito em seis dias de vinte e quatro horas, com tarde e manhã..., quando diz que a luz foi feita antes do sol e das estrelas, ela não ensina alguma teoria astronômica, Mas alude ao mundo em linguagem dos hebreus antigos para dizer que o mundo todo é criatura de Deus; cf. Gn 1,1 -2,4a. A Bíblia não poderia transmitir esta mensagem de ordem religiosa sem recorrer a algum linguajar humano, que, no caso, é mero veículo ou suporte da mensagem religiosa.

10 DEUS QUER COMUNICAR ALGUMA MENSAGEM RELIGIOSA
DEUS USA UMA LINGUAGEM HUMANA DA ÉPOCA Gn 1,1 – 2,4a A LINGUAGEM É SÓ SUPORTE ILUMINA A MENTE DO ESCRITOR A HUMANIDADE ENTENDE A MENSAGEM DE DEUS A linguagem não é científica

11 AS PALAVRAS TAMBÉM SÃO INSPIRADAS?
Também as palavras da Escritura são inspiradas. A razão disto é que os conceitos ou as idéias do homem estão sempre ligadas a palavras; não há conceitos, mesmo não expressos pelos lábios, que não estejam, em nossa mente, ligados a palavras. É por isto que os próprios autores sagrados fazem questão de realçar vocábulos da Bíblia, veja Gl 3,16. Somente as palavras das línguas originais - hebraico, aramaico, grego - foram assim iluminadas.

12 SERÁ QUE A TRADUÇÃO DA BÍBLIA QUE NÓS USAMOS É FIEL AOS TEXTOS ORIGINAIS?

13 GÊNEROS LITERÁRIOS Gênero literário é o conjunto de normas de vocabulário e sintaxe que se usam habitualmente para abordar algum assunto. As "leis" tem seu gênero literário próprio (claro e conciso, para que ninguém se possa desculpar por não haver entendido a lei) ; A poesia tem seu gênero literário antitético ao das leis (é metafórica, reticente, subjetiva...); Uma crônica tem seu gênero próprio, que é diferente do de uma carta, etc.

14 Principais Gêneros Literários da Bíblia
A história no sentido estrito do termo (1Mc), A história edificante ou midraxe (Tb, Jt, Est, Rt), A história em estilo popular (como a de Sansão em Jz, 13,1-16,31), A parábola (Mt 13,1-51; Lc 15,1-32), A alegoria (Jo15,1-6), A lei (Ex 20,1-17), A poesia (Isaías 5,1-7), O apocalipse (Mt 24,4-44) ;

15 APOCALIPSE Tem as seguintes características: imagina o fim da história, por ocasião do qual o Senhor virá à terra sensivelmente para julgar os homens e restaurar a ordem violada. Esse aparecimento de Deus é assinalado por sinais no mundo, abalo da natureza, catástrofes... Tal gênero literário recorre frequentemente a símbolos e imagens, que devem ser interpretados segundo critérios objetivos ou de acordo com a mentalidade dos escritores antigos.

16 PARÁBOLA Parábola: história fictícia que serve para ilustrar uma verdade teológica. É, pois, uma longa comparação; caracteriza-se pelas fórmulas "O reino dos céus é semelhante..., é como...". A parábola nunca aconteceu. Deve-se interpretar a parábola procurando a linha-mestra do seu ensinamento e transpondo tal mensagem para o plano da fé. Assim em Lc 15,11-32 a bondade do pai para com o filho pródigo ilustra a misericórdia de Deus para com os pecadores.

17 ALEGORIA A alegoria carece da fórmula "é semelhante, é como..." Exprime diretamente o nexo entre o sujeito e o predicado- "Eu sou o Bom Pastor" (Jo 10,11), "Eu sou a verdadeira videira" (Jo 15,1)... Na alegoria os pormenores da imagem podem ser aplicados ao plano transcendental com mais rigor do que na parábola (esta geralmente fala apenas por seu fio condutor).

18 HISTÓRIA EDIFICANTE Midraxe: é uma narração de fundo histórico, ornamentada pelo autor sagrado para servir à instrução teológica e à edificação dos seus leitores. O autor conta o fato de modo a pôr em relevo o valor ou o significado religioso desse fato. A sua intenção não é estritamente a de um cronista, mas a de um catequista ou teólogo.

19 Ex. O maná em Nm 11,4-9 é apresentado como alimento insípido e pouco atraente; mas em Sb 16,20s é tido como cheio de sabor Parece haver contradição; na verdade não há. o autor de Nm escreve uma narração de cronista, ao passo que o autor de Sb nos apresenta o sentido teológico do maná num midraxe: o maná era pão delicioso não por seu paladar, mas porque era o penhor da entrada do povo na Terra Prometida, visto no contexto da história da salvação, o maná foi delicioso.

20 GÊNEROS LITERÁRIOS INTERPRETAÇÃO
Se cada gênero literário supõe regras próprias de vocabulário e redação, compreende-se que cada qual tem também suas regras de interpretação próprias. Não me é lícito entender uma poesia (cheia de imagens) como entendo uma lei (que deve ser clara e sem imagens). Uma das principais causas de erros na interpretação da Bíblia está em que muitas pessoas querem tomar tudo ao pé da letra ou tomar tudo em sentido figurado.

21 Antes da interpretação ou da utilização de algum livro sagrado, devo certificar-me do respectivo gênero literário. Gn 1,1 - 2,4a. é poesia ou hino litúrgico, e não um relato científico. Estou obrigado a não tomar essa seção ao pé da letra para não trair o autor ou não lhe atribuir o que ele não queria dizer. Mas a narração da última Ceia em Mt 26,17-29 é relato histórico, que tenho de entender ao pé da letra para não trair o autor.

22 INERRÂNCIA BÍBLICA Se a Bíblia é a Palavra de Deus feita palavra do homem, entende-se que ela deva ser inerrante (sem erro de espécie alguma) ou veraz (portadora da verdade). Mas como se pode sustentar isto, se à Escritura, à primeira vista, está cheia de "erros"? O sol terá parado no seu curso em torno da terra, conforme Js 10,12-14; Is 38,7s... Nabucodonosor era rei de Nínive, segundo Jt 1,1; Dario terá sido filho de Assuero, conforme Dn 9,1.

23 Eis a resposta: 1) É isento de erro ou veraz tudo aquilo que o hagiógrafo como tal afirma... 2) ... no sentido em que o hagiógrafo o entendeu.

24 Comentemos: 1) O autor sagrado pode afirmar algo em seu nome, como pode afirmar em nome de outrem. Por exemplo, em Jo1,18, o Evangelista afirma que Jesus nos revelou Deus Pai. Mas no salmo 53, 2 se lê: "Deus não existe". Como explicar a contradição?

25 2) "... no sentido em que o hagiógrafo o entendeu". Com outras palavras :... de acordo com o gênero literário adotado pelo autor bíblico. quando Js 10,12-14 diz que Josué mandou parar o sol, o gênero é de poesia lírica; há, pois, uma imagem literária, segundo a qual o "estacionamento do sol" quer dizer "escurecimento da atmosfera, clima de tempestade de granizo"; Quando os livros de Judite e Daniel parecem errar na cronologia dos reis, estão recorrendo ao gênero do midraxe, que intencionalmente não pretende ser crônica, mas apresenta à história como veículo de edificação religiosa.

26 VERACIDADE - CONCLUSÃO
Vê-se, pois, que a Bíblia é isenta de erro em todas as suas páginas, mesmo quando fala de assuntos não religiosos. Qualquer erro atribuído à Bíblia, recairia sobre o próprio Deus. Todavia a veracidade ou a mensagem de cada passagem da Bíblia deverá ser depreendida do respectivo gênero literário.