Santa Maria

Santa Maria. Esta primeira invocação da Ladainha de Nossa Senhora é a que resume em si todas as suas perfeições. O que é esta ladainha senão um belíssimo louvor aos mais sublimes atributos da Santíssima Virgem? O que é tão nobre oração senão um louvor magnífico, sobretudo, à sua augustíssima santidade?

Com efeito, ao dizermos simplesmente “Santa Maria”, já a estamos louvando plenamente, visto que tudo o que vem após neste conjunto de súplicas é nada mais do que um, por assim dizer, desenvolvimento. Aquele pouco que desejas oferecer, procura depositá-lo nas mãos de Maria, graciosíssimas e digníssimas de todo apreço, a fim de que seja oferecido ao Senhor sem sofrer d’Ele recusa. São Bernardo de Claraval

A história da Ordem do Carmo é cheia de riquezas. Seu fundador, Santo Elias, 400 anos antes de Nosso Senhor Jesus Cristo, já venerava a Mãe de Deus que iria nascer. Afirmava São Epifânio que já na primeira metade do século IV, existia uma associação de mulheres cristãs que prestavam um culto a Maria Santíssima.Vemos na história quantos Santos tiveram grande devoção à Mãe de Deus, e que muitos a conheciam como Santa Maria.

Porém, foi depois do Concílio de Éfeso, realizado no ano de 431, por convocação do Papa Celestino I, que surgiu um culto litúrgico em honra à Mãe de Deus. O Concílio de Éfeso foi convocado para combater as heresias do Pelagismo e Nestorismo, dirimindo equívocos sobre a Doutrina Cristã, ao mesmo tempo em que definia uma sublime prerrogativa de Maria e o seu verdadeiro posicionamento na economia da salvação, culminando por decretar o Dogma de SUA Maternidade Divina.

Os erros das heresias espalharam-se rapidamente, fazendo muitos adeptos como normalmente acontecia de início com todas as heresias. Mas esses erros que versavam sobre a Divindade de Jesus Cristo e a Maternidade de Sua Santa Mãe, foram logo e energicamente combatidos. São Cirilo, Bispo de Alexandria, foi o Presidente do Concílio em Éfeso, que defendeu dignamente as verdades do cristianismo, contra as investidas heréticas.

No dia do encerramento, após a leitura da sentença que condenava os heresiarcas, expressando o pensamento unânime de todos os presentes, foi lido o decreto do Dogma da Maternidade Divina de Maria Santíssima, proclamado e justificado com toda honra, para a maior Glória de Deus. O Papa São Celestino emocionado e com lágrimas nos olhos, ajoelhou- se e respeitosamente saudou-a assim: “Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém”

Essa saudação de Sua Santidade, ficou sendo a segunda parte da AVE MARIA, que tem como primeira parte dois trechos. Um formado pelo cumprimento feito pelo Arcanjo São Gabriel a Maria, no dia da Anunciação, em Nazaré: "Ave Maria, cheia de graça; o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres".

Antes de explicitar o que Deus vai operar nela, o anjo anuncia a Maria, na segunda palavra da saudação, o que nela já operou: foi plenificada com a sua graça. O que Deus já fez nela e o que vai continuar a fazer é a razão primeira e última da verdadeira alegria para a qual Maria é convidada.

Deus derramou sobre ela seu amor benevolente e totalmente gratuito, tomando-a assim "a favorecida", "a agraciada" de Deus. E Deus derramou sobre ela sua graça porque a amou primeiro, com um amor absolutamente gratuito. Essa graça é tão fundamental e tão significativa, que a expressão "cheia de graça" é usada no lugar do nome próprio.

Maria é nomeada pelo modo como é vista por Deus. A forma em que é usado o verbo – o particípio perfeito passivo – quer significar que o efeito da ação operada por Deus em Maria continua. Ela é pessoalmente, de maneira singular, única e permanente, é a "agraciada" de Deus. Maria foi totalmente agraciada por Deus para acolher e realizar a vocação-missão de ser a mãe do Messias. Nem ela própria, porém, conhecia toda a profundidade do seu mistério.

De alguma maneira, ela "sentia" a presença do amor singular e único de Deus nela; e a experiência da presença desse amor a fazia sentir-se "diferente", ainda que externamente fosse uma adolescente como as outras. Nessa experiência de sua eleição e vocação para ser toda de Deus está a razão do que poderíamos chamar a solidão de Maria.

Texto – Internet – Música – Ave Verum W. A. Mozart– Imagens – Google Formatação – Altair Castro