Resumo do que já temos visto até agora: 1. O Primeiro capítulo mostrou que os gentios não têm esperança. 2. O Segundo capítulo mostrou que os judeus iludidos, de igual modo, estão debaixo do pecado

3. O Capítulo três mostrou, até agora, que: * Judeus não possuem vantagem em relação ao juízo divino. * As obras da lei não podem justificar o homem * A lei existe para evidenciar a incapacidade do homem de cumpri-la por sua própria força

Hoje estudaremos: * Gentios e Judeus estão debaixo do pecado e longe de Deus (3:23) * Deus mesmo providencia a justiça que exige (3:21-22, 24-31)

Responda, com palavras do próprio texto, às seguintes perguntas feitas ao próprio texto também: Rm. 3:21 - Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; → Como se manifestou a justiça de Deus? Sem lei → Por quem foi testemunhada a justiça de Deus? Pela lei e pelos profetas

Rm.3:22,23 -justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há distinção, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, → Qual foi o veículo para a manifestação da justiça de Deus? A fé em Jesus Cristo. → Para quem foi destinada a justiça de Deus? Para todos os que crêem.

→ Por que não há distinção para Deus entre os homens, sejam judeus ou não? Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus. Rm.3:22,23 -justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há distinção, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,

Rm. 3:24 sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, → Como os homens são justificados em Cristo? Gratuitamente pela Graça de Deus e mediante a redenção de Cristo.

Rm.3:25 - a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; → Por meio de que Deus propôs o sangue de Jesus como propiciação dos pecados? Por meio da fé. → Para que Deus propôs o sangue de Jesus como propiciação dos pecados? Para manifestar a sua justiça.

→ Por que Deus deixou impunes os pecados cometidos anteriormente a Cristo? Por causa da sua tolerância. Rm.3:25 - a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;

Rm. 3:26 - tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus. → O que Deus tinha em vista? A manifestação da sua justiça no tempo presente. → Para que Deus manifestou a sua justiça no tempo presente? Para que Deus mesmo fosse justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.

→ Quem pode ser justificado por Deus? Aquele que tem fé em Jesus Cristo. Rm. 3:26 - tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.

Rm.3:27,28 - Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé. Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei. → Por que a jactância em relação às obras da lei foi excluída, o que Paulo conclui? Porque o homem é justiçado pela lei da fé (v.27) ou pela fé (v.28), independentemente das obras da lei.

Rm. 3:29,30 - É, porventura, Deus somente dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, também dos gentios, visto que Deus é um só, o qual justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o incircunciso. → Deus pertence a quem? → Por que Deus justificará por fé o circunciso e o incircunciso? Tanto a gentios como a judeus, não só a judeus. Porque Deus é um só

Rm. 3:31 - Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei. → A lei está anulada pela fé? De maneira nenhuma, antes ela está confirmada pela fé. → Fazer perguntas ao texto é a chave do tesouro, para poder chegar ao sentido do texto: a mensagem.

Palavras ou expressões importantes a serem destacadas: Manifestar ( fanerow = phaneroo ) - tornar manifesto ou visível ou conhecido o que estava escondido ou era desconhecido, seja por palavras, ou ações, ou de qualquer outro modo. Justiça ( dikaiosunh = dikaiosune) de Deus - é a própria manifestação da santidade de Deus que permite que sejamos transformados moral e espiritualmente conforme a imagem de Cristo, que nos torna aceitos e aprovados por Deus;

Testemunhar ( marturew = martureo) - ser uma testemunha, dar testemunho, isto é, afirmar ter visto, ouvido ou experimentado algo, ou recebido por revelação ou inspiração divina; não reter o que foi presenciado.

Mediante ( dia = dia) - É a preposição que denota o canal pelo qual um ato é praticado, o que torna possível esse ato, sendo este ato a justiça divina; e a sua concretização só é possível pelo único canal: o da fé em Jesus! Fé ( pistiv pistis) em Jesus Cristo - é a confiança intensa de que Jesus é o Messias, através do qual nós obtemos a salvação eterna, protegendo e sustentando o crente em sua caminhada cristã rumo a eternidade.

Carecer ( usterew = hustereo) - ficar aquém de, não conseguir atingir o alvo pretendido e por isto desistir, por exemplo de uma corrida. Glória ( doxa =doxa) de Deus - opinião, julgamento, aprovação, ponto de vista seja bom ou ruim a respeito de alguém; esplendor, brilho (lua, sol, estrelas), excelência, preeminência; a mais gloriosa condição, estado de exaltação; a manifestação da própria pessoa de Deus em Sua essência, ficando evidenciados os seus atributos

Graça ( cariv =charis) - boa vontade, amável bondade, favor. Bondade misericordiosa pela qual Deus, exercendo sua santa influência sobre as almas, volta-as para Cristo, guardando, fortalecendo, fazendo com que cresçam na fé cristã, conhecimento, afeição, e desperta-as ao exercício das virtudes cristãs. O termo pode ser traduzido como a bondade espontânea e desmerecida de Deus conosco, a sua misericórdia ou o seu amor.

Redenção ( apolutrwsiv =apolutrosis) - uma libertação efetuada pelo pagamento de resgate. Portanto, Deus através do pagamento da nossa dívida por intermédio do sacrifício de Cristo, nós fomos libertos.

Confirmar ( isthmi =histemi) a lei – continuar seguro e são, permanecer ileso, permanecer pronto ou preparado. A lei mostra/aponta a necessidade de um sacrifício perfeito, que foi manifesto por Cristo.

Gentios e Judeus estão debaixo do pecado e longe de Deus (3:23): * Todos, sem exceção, pecaram * Estão desaprovados diante de Deus

Deus mesmo providencia a justiça que exige: * É por meio da fé (3:21-22, 25-26) * É de Graça (3:24) * A lei é confirmada e não anulada pela fé (3:31)

CONCLUSÃO: → Releia o texto por completo novamente, entendendo melhor o seu sentido; → Reler, mais uma vez, o texto de: Rm 3:28: Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.