Como interpretá-los? (OBJ.2)
* No ordinário de nossas vidas, o contexto em que encontramos determinado sinal ou símbolo usualmente nos ajudará a compreender o seu significado; * É por isso que provavelmente não ficaríamos na dúvida se a imagem está querendo significar ‘copo para cerveja em formato de lâmpada’ ou a ‘ideia de se tomar cerveja’.
* Já vimos, no bimestre passado, que interpretar textos antigos não é algo trivial, porque nem sempre conseguimos compreender adequadamente o que as imagens ou expressões usadas nele queriam efetivamente dizer exegese; * Além disso, por mais que descubramos o que o texto tenha querido dizer, isso não garante que a experiência subjetiva feita por aqueles que o redigiram seria traduzida, hoje, com as mesmas palavras ou orientações hermenêutica.
* Como fundamento para isso, a semiologia vai dizer que qualquer imagem, expressão ou palavra traz sempre consigo dois planos complementares: o SIGNIFICANTE e o SIGNIFICADO; * Na verdade, a semiologia, distintamente da linguística, lida com todos os símbolos (e não apenas com palavras); * E como somos animais simbólicos, a semiologia pode, então, nos ajudar muito com todas as dimensões de nossas vidas.
O significante é o símbolo em si; São as imagens, no caso das figuras; São as palavras ou expressões, no caso da língua escrita ou falada; São os gestos e expressões, no caso da linguagem não verbal; É a “coisa-em-si”: alimento, roupa, casa, trabalho, etc.
Por sua vez, o significado é o sentido atribuído ao significante.
1. Mas se os SIGNIFICANTES não variam, de onde vem a variação dos SIGNIFICADOS, a mudança de sentido das palavras, expressões, gestos, imagens, coisas, etc.? 2. Como a semiótica se relaciona com o animal simbólico de Cassirer? 3. O que a exegese e a hermenêutica têm a ver com tudo isso?