08/05/2015 (Arquivo editado pelos alunos)

 Teoria da tábula rasa

 Não há ideias inatas  Todas as ideias são formadas a partir das experiências dos sentidos

 Impressões e reflexões  Ideias simples e complexas

 Impressões e reflexões (externas) (internas)  Ideias simples e complexas (Impressão direta) (junção mental)

 Qualidades secundárias (subjetivas)  Qualidades primárias (objetivas)  Fundamentação das ciências

 Qualidades secundárias (subjetivas) Ex: cor, sabor, cheiro...  Qualidades primárias (objetivas)  Fundamentação das ciências Ex: Extensão, movimento, quantidade, peso...

 ANOTAÇÕES DA TURMA:

 Impressões  Ideias

 Impressões  Mais fortes  Ideias  Mais fracas

 Impressões  Mais fortes  Ideias  Mais fracas CÓPIAS!

 Crítica à noção de causalidade:

 Observamos os eventos em sucessão, mas não o seu nexo causal  Semelhança e diferença; contiguidade; causalidade => Apenas processos mentais

 Conhecimento humano:  Expectativa psicológica  Hábito

 Conhecimento humano:  Expectativa psicológica  Hábito  Conhecimento possível em qualquer área:  Convenção, probabilidade, aproximação

 Conhecimento humano:  Expectativa psicológica  Hábito  Conhecimento possível em qualquer área:  Convenção, probabilidade, aproximação Crise para a metafísica e também para as ciências!

 Falar em essências metafísicas e verdades absolutas está além da possibilidade humana de fundamentação de ideias. Passa a mera especulação

 No entanto, podemos falar das impressões que temos. As impressões são como um lastro para o conhecimento que se quer afirmar

 Ideias vazias:

 1) Mundo:

 Ideias vazias:  1) Mundo: Não há percepção direta do universo inteiro como um único objeto. Só percebemos partes e inferimos o todo

 Ideias vazias:  1) Mundo: Não há percepção direta do universo inteiro como um único objeto. Só percebemos partes e inferimos o todo  2) Eu:

 Ideias vazias:  1) Mundo: Não há percepção direta do universo inteiro como um único objeto. Só percebemos partes e inferimos o todo  2) Eu: Não percebemos diretamente nenhuma unidade, essência ou permanência em nós mesmos. Apenas diferentes percepções de um corpo, de sentimentos e de ideias em constante transformação (Eu=feixe de experiências/autoimagem mental)

 Ideias vazias:  1) Mundo: Não há percepção direta do universo inteiro como um único objeto. Só percebemos partes e inferimos o todo  2) Eu: Não percebemos diretamente nenhuma unidade, essência ou permanência em nós mesmos. Apenas diferentes percepções de um corpo, de sentimentos e de ideias em constante transformação (Eu=feixe de experiências/autoimagem mental)  3) Deus:

 Ideias vazias:  1) Mundo: Não há percepção direta do universo inteiro como um único objeto. Só percebemos partes e inferimos o todo  2) Eu: Não percebemos diretamente nenhuma unidade, essência ou permanência em nós mesmos. Apenas diferentes percepções de um corpo, de sentimentos e de ideias em constante transformação (Eu=feixe de experiências/autoimagem mental)  3) Deus: Não é um ente perceptível pelos sentidos (Não se pode afirmar e nem negar)

 O que se pode concluir?

 Valor da ciência na utilidade

 O que se pode concluir?  Valor da ciência na utilidade  Perspectiva mais pragmática

 O que se pode concluir?  Valor da ciência na utilidade  Perspectiva mais pragmática  Ceticismo teórico e dogmatismo para continuar lidando com o cotidiano

 O que se pode concluir?  Valor da ciência na utilidade  Perspectiva mais pragmática  Ceticismo teórico e dogmatismo para continuar lidando com o cotidiano  Agnosticismo

 O que se pode concluir?  Valor da ciência na utilidade  Perspectiva mais pragmática  Ceticismo teórico e dogmatismo para continuar lidando com o cotidiano  Agnosticismo  Se a filosofia quiser manter a sua tradicional proposta de alcançar a verdade, terá de enfrentar as críticas de Hume...

 ANOTAÇÕES DA TURMA:

 Para acessar o arquivo da aula e conteúdos relacionados: