LIVRO DE JOSUÉ.

Apresentação em tema: "LIVRO DE JOSUÉ."— Transcrição da apresentação:

1 LIVRO DE JOSUÉ

2 AUTORIA 1) A tradição judaica (Talmude) diz que Josué escreveu todo o livro, com exceção de alguns versos, atribuídos a Finéias, (24:33).

3 AUTORIA 2) Embora o Talmude afirme que Josué escreveu o seu próprio livro, desconsiderando a narrativa de sua morte, a evidência interna do livro torna isso improvável. A frase “até o dia de hoje”, sugere que algum tempo se passou entre os eventos narrados e a redação da história. (4.9; 5.9; 6.25; 7.26; ; 9.27; 10.27; 13.13; 15.63; 16.10)

4 AUTORIA 3) Pelo menos em um momento da etapa da composição do livro, o autor se utilizou de fontes escritas anteriormente (Js 10.13), posicionando o autor num momento subsequente a esse texto mais antigo.

5 BIOGRAFIA DE JOSUÉ 1) O nome significa “Jeová é salvação” ou “Jeová salva”. 2) Josué é chamado “servo de Jeová”, aquele por meio de quem Deus transmitiu Suas ordens e mediante quem Ele realizava Seus propósitos.

6 BIOGRAFIA DE JOSUÉ 3) Deus estava preparando Josué por muito tempo.
Ele nasceu na escravidão do Egito, mas Deus o libertou, Foi colaborador de Moisés (Êx 33:11) e seu assistente na guerra de Refidim contra Amaleque (Êx 17:9). Sempre se revelou valente capitão.

7 BIOGRAFIA DE JOSUÉ 5) Era um dos doze homens enviados para espiar a terra de. 6) Ele e Calebe foram os únicos a acreditar que a conquista era possível. 7) Quase foi apedrejado, porque insistiu com os filhos de Israel que avançassem para Canaã (Nm 14:6-10).

8 BIOGRAFIA DE JOSUÉ 8) Esteve sempre unido a Moisés na liderança, e foi eleito para suceder Moisés como líder dos hebreus (Nm 27:15-23). 9) Por ser um dos sobreviventes do êxodo do Egito, Josué era quase um ancião quando invadiu Canaã.

9 CENÁRIO HISTÓRICO A liderança da nação tinha sido transferida a Josué por ocasião da morte de Moisés trinta dias antes (provavelmente, 1 de março de 1405 a.C.). Toda a população (cerca de dois milhões e meio) estava decidida a invadir Canaã depois da bem-sucedida conquista da Transjordânia. Apesar de duas tribos e meia terem negociado com Moisés a permanência na Transjordânia, elas mandaram cerca de homens para participar da conquista de Canaã. Stanley A. Ellisen. Conheça Melhor o Antigo Testamento. Editora Vida, p. 70

10 CENÁRIO HISTÓRICO 3) Canaã ou Palestina era uma terra muito cobiçada pelos povos poderosos, não pela riqueza natural que viesse a ter, ou pelo poderio de seus habitantes, mas por sua localização geográfica. Formava um corredor que unia o mundo da Europa, da Ásia e da África e os cinco mares: Mediterrâneo, Negro, Cáspio, Vermelho e Golfo Pérsico.

11 CENÁRIO HISTÓRICO b) Do ponto de vista comercial, ficava na rota obrigatória do tráfego entre o Oriente e o Ocidente e entre o Norte e o Sul. c) Do ponto de vista político, era passagem inevitável dos exércitos conquistadores das grandes potências em seu redor, razão pela qual esses se interessavam por sua conquista e fortificação.

12

13 4) Ocupando posição estratégica, a Palestina era com frequência alvo cobiçado pelos conquistadores do mundo. 5) Antes da primeira ocupação por Israel, tinha sido tomada pelos reis da Mesopotâmia a leste, pelos hititas a noroeste e pelos faraós a sudoeste.

14 6) Durante a ocupação israelita, Israel foi muitas vezes importunado ou atacado, não só por aqueles povos, mas também por uma variedade de pequenos reinos locais. Estes vizinhos saqueadores faziam com que o povo de Israel vivesse constantemente na defensiva.

15 Os habitantes da Palestina eram da descendência de Canaã, o qual havia sido amaldiçoado por Noé:
“Maldito seja Canaã; seja servo dos servos a seus irmãos (...) Bendito seja o Senhor, Deus de Sem; e Canaã lhe seja servo” (Gn 9:25-26). Sendo assim, aquele povo estava debaixo de maldição que trazia em si um teor profético: Seja Canaã servo de Sem  e o que aconteceu no período da conquista não foi nada mais do que a descendência de Sem prevalecer sobre a descendência de Canaã.

16 CAMPANHAS MILITARES PARA A CONQUISTA DE CANAÃ
O período da conquista, em seu sentido mais restrito, compreende somente os sete anos durante os quais os hebreus se apoderaram da Palestina. Entretanto, a dominação israelita não se completou antes da captura de Jerusalém por Davi e da subsequente destruição do poder filisteu (o ferro e o aço).

17 CONQUISTA DA PALESTINA ORIENTAL
1) Campanha contra Gileade (Nm 21:21-25)  No tempo da conquista a região da Transjordânia (ao norte do Arnom) estava ocupada pelos amorreus (descendentes de Cão: Gn 10:16) e dividida em dois reinos: Basã e Gileade. Israel pediu permissão a Seom, rei de Gileade, para passar pacificamente por seu território, o que lhe foi negado. O rei de Gileade ajuntou seu povo e veio a Jaza lutar contra Israel (Nm

18 a Moisés atravessou o rio Jarmuque para invadir Basã.
2) Campanha contra Basã (Nm 21:33-35) Moisés atravessou o rio Jarmuque para invadir Basã. Ogue saiu ao encontro de Moisés e foi derrotado. Israel tomou posse do território da Palestina Oriental e o dividiu entre as tribos de Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés (Dt 3:12-13).

19 3) Campanha contra Midiã (Nm 25 a 31)
Os midianitas (filhos de Quetura, mulher de Abrão ( Gn 25:4-6) se ligaram com os moabitas (filhos de Ló com sua filha mais velha — Gn 19:37) para opor-se a Israel. Balaque, rei de Moabe, mandou chamar a Balaão, adivinho que morava na terra de Arã, para amaldiçoar Israel.

20 CONQUISTA DA PALESTINA OCIDENTAL
Campanha da Palestina Central (Js 3-8)  a) Gilgal tornou-se o quartel-general de Israel durante a conquista da Palestina Ocidental (Js 4:19). b) Jericó foi a primeira conquista em Canaã, abrindo caminho para o centro do país.

21 c) A primeira tentativa para tomar Ai fracassou devido ao pecado de Acã (Js 7).
d) Punido o pecado, Ai foi tomada (Js 8), e juntamente com ela caiu a cidade de Betel que ficava a pouco mais de dois quilômetros de Jericó (Js 8:9,12,17; 12:9,16). Parece que Siquém rendeu-se sem resistência.

22 d) Os heveus, que habitavam nas cidades de Gibeom, Quefira, Beerote e Quiriate-Jearim (todas ao norte de Jerusalém), valendo-se de um estratagema, conseguiram fazer um pacto com Josué (Js 9:1-27).

23 2) Campanha da Palestina Sul (Js 10) 
Atemorizado pelas façanhas de Josué e em face do procedimento indigno dos heveus, o rei de Jerusalém, Adoni-Zedeque, formou uma confederação com os reis de Hebrom, Jarmute, Laquis e Eglom para resistir às forças da invasão israelita. Atacaram Gibeom, cidade hevéia, tributária de Israel.

24 a c) Josué veio em socorro de Gibeom e feriu ali os cinco reis dos amorreus e as suas tropas, perseguindo-os até Maquedá, onde os derrotou (Js 10:1-10; 16-27). d) Foi durante essa batalha que Josué orou e o sol se deteve e a lua parou até que o povo se vingou de seus inimigos (Js 10:12-15). e) Foi também nessa ocasião que o Senhor interviu em favor de Israel, fazendo cair pesada chuva de pedra sobre os inimigos, matando muitos deles (Js 10:11).

25 f) Depois dessa vitória sobre os cinco reis amorreus, Josué venceu outros reis e tomou as seguintes cidades: Maquedá, Libna, Laquis, Eglom, Hebrom e Debir. Assim, Josué apossou-se de toda a região da Palestina (Js 10).

26 3) Campanha da Palestina Norte (Js 11)
O mais poderoso dessa região era Jabim, rei de Hazor. Ele enviou mensageiros para muitos outros reis das redondezas, desde o Monte Carmelo até o Monte Hermom, e formou com eles um poderoso exército para pelejar contra Israel. Acamparam-se junto ao Lago Merom, ao norte do Mar da Galiléia (Js 11:1-5). Josué os atacou e os derrotou totalmente, apossando-se de suas cidades (Js 11.12)

27 CAMPANHAS SUPLEMENTARES
A conquista da Palestina, até então, tinha sido parcial, ficando o país semeado de pequenos núcleos de tribos nativas. A Planície Marítima se encontrava em grande parte nas mãos dos filisteus, e muitas das cidades tomadas em diversas partes por Israel foram novamente ocupadas e fortificadas por seus antigos donos. O livro dos Juízes relata três campanhas suplementares ocorridas depois de Moisés e de Josué:

28 CAMPANHAS SUPLEMENTARES
a) Campanha de Judá e Simeão (Jz 1:1-10; 16:20)  Judá uniu suas forças às de Simeão e pelejou contra os cananeus e os fereseus. Ao rei de Bezeque, Adoni-Bezeque, prenderam lhe, cortaram os seus polegares e o levaram para Jerusalém, onde faleceu (Jz 1:1-7).

29 CAMPANHAS SUPLEMENTARES
Pelejou ainda contra os cananeus que habitavam em Jerusalém (Jz 1:8; 15:63), Hebrom (Jz 1:10), Zefate (Jz 1:17), Gaza, Ascalom e Ecrom (Jz 1:18). Porém, algumas dessas cidades não foram conquistadas definitivamente, e logo os filisteus desalojaram os israelitas de Gaza, Ascalom e Ecrom.

30 CAMPANHAS SUPLEMENTARES
b) Campanha de Calebe e Otniel (Jz 1:11-15)  A região ao redor de Hebrom, prometida a Calebe em recompensa à sua fidelidade (Js 14:6-15), foi conquistada por Josué na batalha contra Adoni-Zedeque e os reis de Hebrom-Jarmute, Laquis e Eglom. Todavia, os enaquins e os amorreus voltaram a ocupá-la. Calebe (talvez integrando a expedição de Judá e Simeão) toma-a de novo e expulsa os filhos de Enaque (enaquins

31 CAMPANHAS SUPLEMENTARES
c) Campanha dos danitas (Jz 18 e Js 19:47) Na repartição de Canaã entre as Doze Tribos, a parte que se destinou aos danitas, na Palestina Central, de Quiriate-Jearim a Jope, era muito fértil, porém muito estreita. Então, 600 de seus guerreiros se dirigiram ao sopé do Monte Hermom e conquistaram para si mais uma herança, tomando a cidade fenícia de Laís, cujo nome mudaram para Dã. Desde aquela época, a expressão “de Dã até Berseba” (240 km) passou a representar a extensão das possessões de Israel (Jz 18:27-29; Js 19:47; Jz 20:1; IICr 30:5).

32 DIVISÃO DA TERRA

33 PROPÓSITOS DO LIVRO DE JOSUÉ
1) Preservar a história da conquista de Canaã e da divisão da terra entre as tribos. 2) Revelar a fidelidade do Senhor como um Deus observador da aliança (Js 1:2-6) 3) Mostrar a santidade de Deus no julgamento dos cananeus e na exigência de que os israelitas se despojassem de toda coisa proibida a fim de ganhar a guerra santa.

34 PROPÓSITOS DO LIVRO DE JOSUÉ
4) Demonstrar à posteridade de Israel a grande vitória que o povo pode alcançar se tão somente crer e seguir a liderança do Senhor, em vez de recorrer à força humana.

35 Cidades de Refúgio (Nm 35:6-34; Js 20:1-9)
Antes da conquista, o Senhor determinou a Israel, por intermédio de Moisés: “Quando passardes o Jordão para a terra de Canaã, escolhei para vós outros cidades que vos sirvam de refúgio, para que nelas se acolha o homicida que matar alguém involuntariamente. Estas cidades vos serão para refúgio do vingador do sangue, para que o homicida não morra, antes de ser apresentado perante a congregação para julgamento (...) serão seis cidades de refúgio para vós outros. Três destas cidades dareis deste lado do Jordão, e três dareis na terra de Canaã (...) Serão de refúgio estas seis cidades para os filhos de Israel, e para o estrangeiro e para o que se hospedar no meio deles” (Nm 35:9-15).

36 CIDADE LADO ORIENTAL ESTABELECIDA POR Bezer Território de Rubens Moisés Ramote-Gileade Território de Gade Golã Território de Manasses LADO OCIDENTAL Quedes Território de Naftali Josué Siquém Território de Efraim Hebrom Território de Judá

37 HERANÇA DOS LEVITAS A tribo de Levi, responsável pelo serviço religioso de toda a nação, dependia dos dízimos e das ofertas do povo para seu sustento (Dt 12:11,12,19; Ne 10:37). Portanto, não recebeu herança na forma de território. As tribos foram encarregadas de selecionar cidades para os levitas habitarem; terras de pasto em redor de cada uma das quarenta e cinco cidades foram igualmente providas para dar pasto ao gado dos levitas (Js 13:14,33; 18:7; 21:1-42).

38 OS ÚLTIMOS ANOS DA VIDA DE JOSUÉ
Em recompensa por seu destemido comando, Josué recebeu uma cidade só para ele, Timnate-Sera, nas colinas de Efraim (Js 19:49-50). Siló, o centro religioso que ele estabeleceu para todo o Israel, ficava ali perto, no mesmo território de Efraim.

39 OS ÚLTIMOS ANOS DA VIDA DE JOSUÉ
3) Antes de morrer, com a idade de 110 anos (Js 24:29-30), Josué reuniu todo o povo de Israel em Siquém e advertiu-os severamente para que temessem a Deus. 4) Relembrou-lhes o fato de que Deus chamara a Abraão para que não servisse a ídolos e cumpriram o pacto estabelecido com os patriarcas, introduzindo Israel na terra prometida. (24:14-15).