A proposta de um pensamento positivo

Apresentação em tema: "A proposta de um pensamento positivo"— Transcrição da apresentação:

1 A proposta de um pensamento positivo
Prof. Agemir de Carvalho Dias

2 Augusto Comte ( )

3 Elementos biográficos
Filho de empregado. Foi secretário de Saint-Simon Amigo do pensador inglês John Stuart Mill Esposa Clotilde de Vaux Cria uma nova religião – Religião da Humanidade

4 Igreja Positivista

5 O positivismo de Augusto Comte
Criador do neologismo sociologia As mudanças na Europa no início do século XIX – de uma sociedade militar e teocrática para uma sociedade industrial e científica. Reformador científico – quer elevar a política ao nível de ciência

6 Proposta de reforma social de Comte
Nova ordem social baseada nas conquistas da filosofia positiva. Duas regras elementares do positivismo: observar os fatos sem emitir qualquer juízo de valor e enunciar leis. “Saber para prever e prever para poder”

7 A hierarquia das ciências segundo Augusto Comte
Estudo da Terra ou cosmologia – Matemática e Física Estudo do homem ou sociologia: Biologia, sociologia, moral. Filosofia natural Filosofia moral ou ordem humana Busca do método das ciências físicas para o estudo das ciências sociais

8 A Lei dos Três Estados O primeiro estado é teológico ou fictício – o espírito humano representa os fenômenos como ação direta e contínuas de agentes sobrenaturais O segundo estado é metafísico ou abstrato – os agentes sobrenaturais são substituídos pela natureza O estado científico ou positivo – relações invariáveis de sucessões e semelhanças

9 O positivismo o termo positivo designa:
aquilo que é real de acordo com o novo espírito filosófico que se opunha ao pensamento fantasioso e quimérico das especulações metafísicas e teológicas; estudo daquilo que é útil evitando as especulações ociosas, que para ele eram todas aquelas que não se relacionavam a verdadeira condição do ser humano; define certeza, com isso Comte queria evitar as dúvidas e os debates intermináveis a respeito da essência das coisas

10 A Religião da Humanidade
Entre 1851 e 1854 o pensamento de Comte passou por uma grande mudança que foi exposta na sua obra Sistema de Política Positiva. Esta obra causou grande polêmica entre alguns dos seus discípulos que não concordaram com a proposta da formação de uma Religião da Humanidade A religiosidade proposta por Comte se desenvolveu a partir do seu casamento com Clotilde de Vaux a quem ele atribui a sua conversão moral. O sentimento passou a ocupar o centro do seu sistema filosófico levando-o a considerar que a verdadeira sociedade só seria possível se fundada no amor

11 A Religião da Humanidade
A Sociedade Positivista fundada por Comte em 1848 foi o instrumento utilizado pelo autor para a divulgação da nova Religião que ele estava propondo. Nesse mesmo ano Comte se declarou como representante e fundador de uma nova religião intitulando-se Grande Sacerdote da Humanidade. Através dos seus discípulos a “nova religião” acabou se espalhando por diversos países do continente Europeu e Americano. A Religião da Humanidade segue o lema: O amor por princípio, e a ordem por base; o progresso por fim. Para alcançar esses fins Comte irá propor um culto positivo com a finalidade de aprimorar a vida moral.

12 A Religião da Humanidade
Comte considerava como parte integrante da religião da humanidade a oração; A oração é vista como um instrumento de aperfeiçoamento moral que deve levar a ação altruísta. As cerimônias cultuais da religião da humanidade podem ser divididas em três categorias: pessoal, doméstica e pública. Uma das tarefas da Religião da Humanidade é ministrar o conhecimento científico com a finalidade de conduzir o homem ao aperfeiçoamento moral.

13 Influência do Positivismo
A educação adquire aspecto central na sua proposta, pois é ela que conduz o aperfeiçoamento moral e intelectual. O status “religioso” da ciência dentro da nossa sociedade pode ser em parte atribuído ao pensamento de Comte. No Brasil a influência positivista foi fundamental para a separação entre Igreja e Estado na proclamação da República. Também ficou patente o espírito positivista no pavilhão nacional com a inscrição do lema: Ordem e Progresso.