Introdução ao Budismo de Nitiren Daishonin

Apresentação em tema: "Introdução ao Budismo de Nitiren Daishonin"— Transcrição da apresentação:

1 Introdução ao Budismo de Nitiren Daishonin
Vamos fazer um passeio pelo mundo? No caminho contarei sobre os principais ensinamentos do budismo de Nitiren Daishonin iniciando pela Lei de Causa e Efeito...

2 A lei de causa e efeito A eternidade da vida
Existe uma lei no universo que rege a tudo e a todos, ela é chamada de lei de causa e efeito ou nam-myoho-rengue-kyo. Tudo que acontece no mundo é regido pela lei de causa e efeito: os planetas, as galáxias, as pessoas, as pedras, cada átomo que existe no universo. A lei de causa e efeito é extremamente rigorosa, as causas que fazemos, boas ou más vão formando nosso carma através de nossas muitas existências ... A eternidade da vida

3 A eternidade da vida O carma
"A nossa vida é eterna e nós estamos nascendo e morrendo constantemente." Ora nossa vida toma a forma de um corpo físico, (nascemos), ora se funde com o universo (morremos), quando surgem as circunstâncias certas, nós nascemos, sempre de acordo com as nossas causas. A nossa conduta hoje interfere diretamente no nosso destino futuro. Por exemplo, uma criança nasceu cega: como poderia um recém-nascido ter feito causas negativas se acabou de nascer? este caso explica a eternidade da vida, esta criança trouxe causas de vidas passadas que possibilitaram a ela nascer nestas condições. Todo o carma acumulado em nossas existências passadas se manifestam primeiramente em nosso nascimento: a família onde nascemos, a localidade, as condições financeiras, a constituição física, mental e espiritual é definada pelo carma passado. O carma

4 Uma vez a causa feita, o efeito fica latente aguardando uma coisa..
O carma O carma é a soma de todas as causas que fazemos em pensamento, palavras e ações em nossas existências. As causas podem ser negativas, positivas ou neutras. Por exemplo: ajudar uma pessoa que está se sentindo mal é positivo, ser cruel com um animal é negativo e passear no parque é neutro. Uma vez a causa feita, o efeito fica latente aguardando uma coisa.. As circunstâncias

5 A circunstância A influência do carma
O que você carrega no barco da sua vida? As causas boas e más que fazemos são a bagagem do nosso barco. Uma vez a causa feita, o efeito fica latente em sua vida, somente aguardando a circunstância ideal para se manifestar: aquele que sobe uma montanha um dia deve descer, aquele que mata um dia será morto, aquele que faz o bem receberá o bem como retribuição, tudo depende das circunstâncias, ela pode demorar um dia ou muitas existências, mas infalivelmente o efeito de nossas causas se manifestam. Mas como sentimos a influência do nosso carma? A influência do carma

6 Doença Depressão Acidente Traição Saúde desarmonia Família feliz
A influência do carma Se nossa vida fosse uma barco navegando no mar, os ventos e as marés poderiam ser consideradas como a influência do carma, elas nos levam para aquilo que é a tendência de nossa vida. Por isso uns estão sempre lutando por saúde, outros contra a pobreza, alguns tem muito êxito com as finanças, outros sempre encontram bons empregos, outros sempre sofrem com a solidão, alguns trocam de residência e sempre tem problemas com vizinhos, outros levam uma vida tranquila enquanto a outros tudo de ruim acontece. Assim como o imã atrai o ferro, somos atraídos pelo nosso bom ou mau carma. O vento do carma está sempre soprando em nossa vida, mas o que fazer? Doença Família feliz Traição Saúde desarmonia Depressão Acidente Pobreza Riqueza Amor Emprego Fome Perda Paz Drogas Sossego Amizade desemprego Roubo

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8 Doença Depressão Acidente Traição Saúde desarmonia Família feliz
A influência do carma Se nossa vida fosse uma barco navegando no mar, os ventos poderiam ser considerados como a influência do carma. Os ventos do carma nos levam para aquilo que é a tendência de nossa vida. Por isso uns estão sempre lutando por saúde, outros convivem com a pobreza e o abandono, enquanto alguns tem muito êxito com as finanças porém falta o amor, enquanto vamos navegando nesta vida nosso carma vai se manifestando tanto para o bem como para o mal. Ninguém pode fugir ao carma, ele depende das circunstâncias.... Doença Família feliz Traição Saúde desarmonia Depressão Acidente Pobreza Riqueza Amor Emprego Fome Perda Paz Drogas Sossego Amizade desemprego Roubo

9 Os Dez Estados de Vida A eternidade da vida
"A nossa vida é eterna e nós estamos nascendo e morrendo constantemente." Ora nossa vida toma a forma de um corpo físico, (nascemos), ora se funde com o universo (morremos), quando surgem as circunstâncias certas, nós nascemos, sempre de acordo com as nossas causas. A nossa conduta hoje interfere diretamente no nosso destino futuro. Por exemplo, uma criança nasceu cega: como poderia um recém-nascido ter feito causas negativas se acabou de nascer? este caso explica a eternidade da vida, esta criança trouxe causas de vidas passadas que possibilitaram a ela nascer nestas condições. O que faz com que pratiquemos boas ou más ações são as manifestações dos dez estados de vida. Os Dez Estados de Vida

10 Simultaniedade de causa e efeito
Os dez estados de vida Quando você está andando na rua com um grande problema para resolver e observa uma pessoa andando tranqüilamente, logo imagina "como queria estar tranqüilo como esta pessoa, estamos tão próximos um do outro, mas parecem que vivemos em mundos diferentes!" No budismo não existe um céu ou um inferno, manifestamos estados de vida: partilhamos o mesmo espaço físico, mas nosso eu interno pode estar em paz ou em guerra. É como se vivessemos em mundos diferentes. Simultaniedade de causa e efeito

11 Simultaniedade de causa e efeito Os dez estados ou dez mundos são: inferno, fome, animalidade, ira, tranquilidade, alegria, erudição, absorção, bodhisattva e estado de Buda ou iluminação. Quando uma pessoa manifesta um baixo estado de vida, ela tende a fazer mais causas negativas, piorando assim o seu carma de sofrimento. Sua vida verdadeiramente é fruto de suas atitudes. Estamos assim, simultaneamente, recebendo efeitos e formando causas, é como a flor de lótus que dá flores e semente ao mesmo tempo. Identificaremos primeiro os estados de vida inferiores ou seis caminhos: Os Seis Caminhos

12 Os Seis Caminhos Os seis caminhos
Os primeiros seis estados de vida são chamados "Seis Caminhos", uma pessoa em algum desses estados é, sem perceber, controlada pelas suas respostas as circunstâncias que a cercam baseando sua felicidade e sua própria identidade em fatores externos. São eles: Estado de Inferno: um estado de extremo sofrimento, dominado pelo impulso de auto-destruição e de tudo o mais. Estado de Fome: um estado no qual a pessoa deseja muito algo, e sofre com este desejo, ela é completamente dominada pela idéia de possuir o objeto do seu desejo. (é importante dizer que no budismo não é proibido desejar coisas, o que não podemos fazer é sofrer e fazer causas negativas em nome desses desejos). Os Seis Caminhos

13 Os quatro nobres caminhos
Os seis caminhos Animalidade: um estado governado pelo instinto, do qual a pessoa não possui o sentido de razão ou da moralidade. Alguém nestas condições toma vantagem dos mais fracos e humilha-se diante dos mais fortes (inferno, fome e animalidade são chamados 3 maus caminhos.) Ira: uma condição dominada pelo egoísmo. Aqueles nestes estados sentem-se compelidos a ser superior aos outros em todas as coisas. Tranqüilidade: estado no qual a pessoa pode controlar seus desejos instintivos, através da razão, pelo exercício do juízo. Alegria: um efêmero estado de êxtase que experimentamos, quando realizamos algum desejo. Os quatro nobres caminhos

14 Os quatro nobres caminhos
Os últimos quatro estados de vida são chamados de quatro nobres caminhos e são atingidos somente através de deliberados esforços são eles: Erudição: Um estado do qual alguém procura a verdade através dos ensinos dos outros. Absorção: Um estado no qual a pessoa procura a verdade através de sua percepção direta dos fenômenos Bodhisattva: Um piedoso estado no qual alguém encontra o significado de sua vida no alívio do sofrimento dos outros e não deseja sua felicidade divorciada da felicidade alheia. O Estado de Buda

15 Em outras palavras praticamos o Budismo para sermos felizes.
O Estado de Buda Atingir o estado de Buda, significa atingir um estado de unicidade com a derradeira lei, o estado de Buda é identificado por virtudes tais como verdadeira identidade, liberdade absoluta, ilimitada sabedoria e infinita compaixão. Praticamos o Budismo para atingir o estado de buda ou a felicidade absoluta, neste caso, felicidade não significa ausência de problemas e sim sabedoria, serenidade, dicernimento e longa visão para encarar e ultrapassar todos os obstáculos e dificuldades que nos cercam. Em outras palavras praticamos o Budismo para sermos felizes. A prática do Budismo

16 O Supremo Objeto de Adoração
A prática do Budismo A principal prática budista consiste na recitação contínua do nam- myoho-rengue-kyo (pronuncia-se "namiorrórenguequio"). O nam- myoho-rengue-kyo é a lei de causa e efeito que permeia todo o universo, recitando nam-myoho-rengue-kyo elevamos nosso estado de vida, possibilitando-nos adquirir a sabedoria e boa sorte necessária para resolver nossos problemas. O praticante que ora com espirito sincero, ciente de que seus problemas tem origem em suas más ações provenientes do passado, pedindo perdão à lei de causa e efeito pelos seus maus atos, poderá amenizar ou mesmo suprimir os efeitos de seu mau carma. A recitação do Nam-myoho-rengue-kyo é feita direcionada ao Gohonzon. O Supremo Objeto de Adoração

17 O Supremo Objeto de Adoração
O Supremo Objeto de Adoração do Budismo é o Gohonzon, um pergaminho escrito por Nitiren Daishonin, O Buda de nossos dias, e deixado para toda a humanidade, neste pergaminho estão descritos todos os aspectos da vida do Buda e como ele atingiu a iluminação. Os praticantes oram concentrados no Gohonzon, ele é como se fosse um espelho de nossa própria vida, uma vez que todas as coisas vivas possuem o Estado de Buda. Oramos para polir este espelho, perceber que nós somos Budas e possuímos latente em nós, toda a sabedoria do universo. Quando se ora ao Gohonzon não se busca um poder fora de si, mas sim manifestar todo o poder e sabedoria inerente a sua própria vida. Obtendo a sabedoria de Buda

18 Obtendo a sabedoria de Buda
Orar para a cura de uma doença e não ir ao médico é tolice e fanatismo, é como colocar água em um chaleira e orar fervorosamente ao Gohonzon esperando que ela ferva! A oração no Budismo deve ser aliada à ação e a determinação. Você pode obter a cura encontrando o tratamento adequado e um médico sábio, não basta apenas ter recursos avançados e dinheiro é preciso ter também a boa sorte, (quantas pessoas ricas padecem por causa de um erro médico, por exemplo!). Se quer um emprego, é preciso que ore e saia a procura, a boa sorte é fundamental em tudo. A recitação do Nam-myoho-rengue-kyo ao Gohonzon é causa máxima de boa sorte na vida. através da lei mística pode-se fazer o que o Budismo chama de: Transformar o veneno em remédio

19 Transformar o veneno em remédio
Assim como, do veneno da cobra, podemos fazer remédio, no Budismo podemos transformar nossos sofrimentos em felicidade e desenvolvimento: Uma pessoa que está cheia de problemas pode seguir dois caminhos: se resignar ao seu sofrimento, ou lutar para obter o sucesso e ser feliz: a recitação do nam-myoho-rengue-kyo faz surgir uma energia vital muito poderosa capaz de mudar o destino de uma pessoa e até de uma nação. Romper estas algemas cármicas exige coragem e determinação, para isso o praticante deve persistir cultivando a Fé, Prática e Estudo

20 Fé, Prática e Estudo Para que o Budismo possa trazer benefícios a vida da pessoa, é preciso que ele tenha a fé neste , e esta fé só pode ser mantida se acompanhada de uma prática diária e estudos contínuos das escrituras budistas. Este é um pequeno resumo de alguns dos principais ensinamentos budistas, se tiver alguma pergunta a fazer, terei prazer em ser útil: meu é ou visite nosso site: Fim Fechar

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