CLARIFICAÇÃO/REABILITAÇÃO DA PALAVRA AMOR Que significado tem esta palavra, hoje, para nós? (DEUS CARITAS EST 1-11)

DEUS CARITAS EST = DEUS É AMOR É este o título da primeira Carta Encíclica de Bento XVI, publicada no dia de Natal de 2005

OS DIFERENTES CAMBIANTES DA PALAVRA AMOR Amor da pátria Amor à profissão Amor entre amigos Amor ao trabalho Amor entre pais e filhos Amor entre irmãos e familiares Amor ao próximo Amor a Deus cf. DCE 2

QUE TÊM EM COMUM TODAS ESTAS FORMAS DE AMOR? Em todas elas está subjacente o conceito de amor entre o homem e a mulher que surge como arquétipo do amor por excelência (cf. DCE 2) A valorização da pessoa ou coisa amada A consciência de que o amor é necessário para que o ser humano possa ser feliz

A PALAVRA AMOR NOS TEXTOS GREGOS DA BÍBLIA EROS = paixão que não provém da inteligência e da vontade Nunca utilizada no NT, só aparece duas vezes no AT PHILIA = amor de amizade Exprime, no Evangelho de João, a relação entre Jesus e os discípulos ÁGAPE = amor que descobre realmente o outro e supera o egoísmo A mais utilizada no NT

O EROS AO ENCONTRO DE DEUS A paixão (o eros) procura a felicidade, a libertação de tudo o que nos impede de atingir a satisfação plena Só Deus pode apaixonar, dar a satisfação procurada de diversas formas O nosso amor precisa de ser purificado, de passar pela renúncia àquilo que nos afasta da felicidade verdadeira

O AMOR FAZ SAIR DE SI MESMO O verdadeiro amor é descoberta do outro, é procura da felicidade do outro Quem ama esquece-se de si mesmo É dessa renúncia, desse alheamento de si mesmo que nasce, paradoxalmente, a verdadeira felicidade: “Quem se ama a si mesmo, perde-se; quem se despreza a si mesmo neste mundo, assegura para si a vida eterna” Jo 12,25

O AMOR UNIFICA A PESSOA NAS DIMENSÕES CORPORAL E ESPIRITUAL Eros e ágape nunca se deixam separar completamente um do outro. Quanto mais os dois encontram a justa unidade na única realidade do amor, tanto mais se realiza a verdadeira natureza do amor em geral. Embora o eros seja inicialmente sobretudo ambicioso, à medida que se aproxima do outro…procurará sempre mais a felicidade do outro, preocupar-se-á cada vez mais com ele, doar-se-á e desejará “existir para” o outro. Assim se insere nele o momento do ágape. (cf. DCE 7)

AMAR É DAR E RECEBER O ser humano não pode viver unicamente a dar No entanto, dar acaba por gerar mais felicidade do que receber Assim, quem dá recebe afinal muito mais Um amor sem estas duas dimensões (eros e ágape) não é senão uma caricatura ou uma forma redutiva do amor DCE 8

O VERDADEIRO AMOR É O DE DEUS O Deus que está na origem da vida, o Senhor único e supremo, ama o ser humano! Ama-o com um amor de eleição: Escolhe Israel entre todos os povos, não por ser o maior, mas porque o ama:”…vós até éreis o mais pequeno de todos os povos” (Dt 7,7) Escolhe-nos também a cada um de nós: “Nada temas…tu és meu” (cf. Is 43,1)

O AMOR DO SENHOR É UM AMOR ARDENTE O amor de Deus é frequentemente comparado no AT ao amor entre um homem e uma mulher, mas: * resiste a todas as infidelidades e fragilidades do ser amado * ultrapassa tudo, até o tempo * é um amor que perdoa: sobrepondo-se à própria “justiça”, vai até à “loucura da cruz”. No entanto “o que é tido como loucura de Deus é mais sábio que os homens e o que é tido como fraqueza de Deus é mais forte que os homens” 1 Cor 1,25 - cf. DCE 10

O AMOR HUMANO COMO EXPRESSÃO DO AMOR DE DEUS No Cântico dos Cânticos, poema de amor do AT, o amor de um casal surge como expressão da relação amorosa entre Deus e o se povo, que é, afinal, a sua relação com cada um de nós. “Grava-me como selo em teu coração, como selo no teu braço, porque forte como a morte é o amor, implacável como o abismo é a paixão”. Ct 8,6-7

O AMOR UNE-NOS A DEUS Pelo amor, o ser humano pode unir-se a Deus À luz da fé o matrimónio é imagem da relação entre Deus e os seres humanos O modo de Deus amar torna-se a medida do amor humano DCE 11