Aulas Multimídias – Santa Cecília Prof. Aníbal.

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1 Aulas Multimídias – Santa Cecília Prof. Aníbal

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3 1- Pré-socrático (séc. VII a V a.C): De Tales de Mileto a Sócrates. A filosofia busca a explicação na natureza e no cosmo para origem das coisas.

4 2- Período socrático ou clássico (séc. V a IV a.C): A Filosofia reflete-se na preocupação sobre as questões humanas, sobretudo a ética e a política.

5 3- Período alexandrino ou helenístico (fim do séc. IV a III a.C): A filosofia procura sistematizar o conhecimento alcançado. Ocorre a propagação da cultura grega no mundo mediterrâneo e no mundo oriental. Surgem novas escolas como a dos estóicos, dos epicuristas e dos céticos.

6 4- Período greco-romano (séc. III a.C a VI d.C): Marcado pela assimilação da cultura grega pela cultua romana e a propagação do cristianismo no mundo greco-romano.

7 Os pré-socráticos Destaca-se nos primeiros filósofos a construção de uma COSMOLOGIA (explicação racional e sistemática das características do universo) que substituísse a antiga COSMOGONIA (explicação sobre a origem do mundo baseada nos mitos). Querem descobrir, com base na razão e não na mitologia, a substância primordial (arché, em grego) existente nos seres materiais, ou seja, a matéria-prima de que são feitas as coisas.

8 I-TALES DE MILETO-É CONSIDERADO O PRIMEIRO FOLÓSOFO DA HISTÓRIA.AFIRMAVA QUE A ÁGUA ERA A SUBSTÂNCIA ÚNICA DE TODAS AS COISAS,ERA A CAUSA MATERIAL DE TODAS AS COISAS.

9 II-HERÁCLITO DE ÉFESO-TUDO ESTÁ EM PERMANENTE TRANSFORMAÇÃO.NADA EXISTE DE PERMANENTE A NÃO SER A MUDANÇA.

10 II-PARMÊNIDES-SUNTENTAVA A SUPERIORIDADE DA INTERPRETAÇÃO RACIONAL E A ILUSÃO DO MOVIMENTO E DA MUDANÇA.

11 IV-DEMÓCRITO-O ÁTOMO E O VAZIO COMO PRINCÍPIO DE TODAS AS COISAS.

12 V-ANAXIMANDRO DE MILETO-O INDETERMINADO COMO ELEMENTO PRINCIPAL, INFINITO E EM CONSTANTE MOVIMENTO PERPÉTUO.

13 VI-ANAXÍMENES DE MILETO-AFIRMAVA QUE O AR COMANDAVA O MUNDO.

14 (ENEM-2012-QUEST Ã O-42) R-D TEXTO I Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descedência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras. BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado). TEXTO II Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.” GILSON, E.: BOEHNER, P. Historia da Filosofia Crista. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado). Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que a) eram baseadas nas ciências da natureza. b) refutavam as teorias de filósofos da religião. c) tinham origem nos mitos das civilizações antigas. d) postulavam um princípio originário para o mundo. e) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.

15 VII-PITÁGORAS-O PRINCÍPIO ESSENCIAL DE QUE SÃO COMPOSTAS TODAS AS COISAS, É O NÚMERO, OU SEJA,AS RELAÇÕES MATEMÁTICAS.

16 SOFISTAS-RETÓRICA-ORATÓRIA. X FILÓSOFOS-BUSCA DA VERDADE.

17 MITO DA CAVERNA:

18 (ENEM-2012-QUESTÃO-33) R-D (ENEM-2012-QUESTÃO-33) Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente. ZINGANO, M. Platao e Aristoteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado). O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa relação? a) Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas. b) Privilegiando os sentidos e subordinando o conheci - mento a eles. c) Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis. d) Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não. e) Rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão.

19 MITO DO PROMETEU:

20 MITO DE SÍSIFO:

21 (ENEM-202-QUESTÃO-23) R-C Disponível em: http://primeira-serie.blogspot.com.br. Acesso em: 07 dez. 2011 (adaptado). Na imagem do início do século XX, identifica-se um modelo produtivo cuja forma de organização fabril baseava-se na(o) a) autonomia do produtor direto. b) adoção da divisão sexual do trabalho. c) exploração do trabalho repetitivo. d) utilização de empregados qualificados. e) incentivo à criatividade dos funcionários.