OS  SACRAMENTAIS Lectio Divina.

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1 OS  SACRAMENTAIS Lectio Divina

2 Oração ao Divino Espírito Santo
Vinde, Espírito Santo! Enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do vosso amor. Enviai o vosso Espírito, e tudo será criado. E renovareis a face da terra. Oremos: Deus, que instruístes os corações dos vossos fiéis com a luz do Espírito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas segundo o mesmo Espírito e gozemos sempre da sua consolação. Por Cristo, Senhor nosso. Amém.

3 SACRAMENTAIS O QUE SÃO NA REALIDADE OS SACRAMENTAIS?
A palavra sacramental significa "algo semelhante a um sacramento", mas há uma grande diferença entre um e outro. Os foram instituídos diretamente por Jesus Cristo para dar a graça santificante às nossas almas. Já os sacramentais não conferem a graça em si, à maneira dos sacramentos, mas são caminhos que conduzem a ela, ajudando a santificar as diferentes circunstâncias da vida. Os sacramentais despertam nos cristãos sentimentos de amor e de fé.    O QUE SÃO NA REALIDADE OS SACRAMENTAIS? São sinais sagrados, pelos quais, à imitação dos sacramentos, são significados efeitos principalmente espirituais, que se obtêm pela oração da Igreja. Pelos sacramentais os homens se dispõem para receber o efeito principal dos sacramentos e são santificadas as diversas circunstâncias da sua vida (CIC 1677).

4 Quais são os sacramentais
Os sacramentais podem ser constituídos por ações ou objetos: > Os objetos são, por exemplo, artigos de devoção consagrados pela Igreja: velas, palmas, crucifixos, medalhas, terços, escapulários, imagens do Senhor, da Virgem e de santos. > As ações podem ser as diferentes bênçãos e exorcismos concedidos pela Igreja através de seus bispos e sacerdotes. Algumas bênçãos têm a finalidade de dedicar alguma coisa ao culto divino, como, por exemplo, um cálice, um altar ou paramentos litúrgicos. Outras se destinam à invocação de proteção e misericórdia de Deus sobre uma coisa ou pessoa, como um automóvel, um lar ou um doente. Outro tipo de sacramental é o exorcismo, que se dá quando a Igreja exige, em nome de Jesus Cristo, que uma pessoa ou objeto sejam protegidos contra a influência do maligno.

5 Como agem em nós os sacramentais?
Quando usamos com devoção um sacramental – como, por exemplo, a água benta ou uma medalhinha benta – colocamo-nos sob a ampla proteção da Igreja. Mas essa ação da Igreja só será eficaz se nos dispusermos a aceitar o amor da Providência divina e a consciência de nossa total dependência de Deus. Esta é a dupla raiz da eficácia dos sacramentais: a oração da Igreja e a disposição interior de quem os usa.

6 A água benta  Ao abençoar a água, o sacerdote dirige-se a Deus dizendo: “Deus eterno e todo poderoso, quisestes que, pela água, fonte de vida e princípio de purificação, as nossas almas fossem purificadas e recebessem o prêmio da vida eterna. Abençoai esta água para que nos proteja neste dia que vos é consagrado, e renovai em nós a fonte viva da vossa graça, a fim de que nos livre de todos os males e possamos aproximar-nos de Vós com o coração puro e receber a vossa salvação”. Isso é água benta: um elemento comum da vida cotidiana que a Igreja transformou em instrumento de graça, embora não portador direto da graça, como são os sacramentos. Da utilização da água benta, com devoção, em nome de Jesus Cristo, nasce o refúgio sob a Oração da Igreja. 6

7  O crucifixo e as velas  O crucifixo é o símbolo que mais claramente nos lembra o amor de Deus pela humanidade, pois é a imagem de Seu filho morto na cruz  pela salvação dos homens, levando-nos ao arrependimento das nossas faltas, atenuando nossas aflições e contrariedades. Além do crucifixo, círios, velas ou lamparinas colocados ao lado da cruz ou em algum outro lugar da casa, também são sacramentais muito comuns e, sobretudo, importantes, pois se representam como símbolo de Cristo, Luz do Mundo. O uso de lamparinas ou velas como elementos de culto religioso é uma prática universal na história da humanidade. E a Igreja santificou esse simbolismo prescrevendo o uso de velas na maioria dos cultos. Durante a Missa, por exemplo, devem arder duas ou mais velas, o mesmo acontecendo na administração da maioria dos sacramentos. 7

8 O Escapulário lembra nossa dedicação à Mãe de Deus
O escapulário é um sacramental bastante difundido entre os católicos. Consiste em duas peças retangulares de lã marrom, unidas por duas fitas ou cordões levados sobre os ombros. O costume de usar o escapulário data da Idade Média, quando os leigos ingressavam nas ordens religiosas como, podendo participar das orações dos monges e também usar o escapulário monástico. O escapulário mais difundido é o da Ordem Carmelita. Sua popularidade advém da promessa que a Virgem do Carmo teria feito a São Simão Stock (carmelita do século XIII) de que ninguém morreria em pecado mortal se usasse o seu escapulário. O escapulário de pano (cujo nome se origina da palavra latina scapula, que significa ombro) pode ser substituído por uma medalha-escapulário que se traz constantemente sobre o corpo. 8

9 O exorcismo, um sacramental muito especial
 O exorcismo é um sacramental pelo qual a Igreja, em nome de Jesus Cristo, ordena publicamente e com autoridade, que uma pessoa ou objeto sejam protegidos contra a influência do maligno e subtraídos a seu domínio. A possessão diabólica tornou-se rara porque, por sua morte, Jesus redimiu a humanidade a anulou o poder de Satanás. Por essa razão a Igreja é muito cuidadosa antes de permitir um exorcismo, procurando averiguar se se trata de um caso de possessão real ou de um desequilíbrio mental ou algum outro tipo de perturbação psíquica. Só o sacerdote nomeado pelo bispo pode realizar o exorcismo e a Igreja exige que se guarde segredo por parte de todos os que dele participam. 9

10 As bênçãos protetoras  Muitos desconhecem a grande abundância de bênçãos que fazem parte do depósito de sacramentais da Igreja. Existe uma bênção, ou seja, uma oração oficial, para, praticamente, cada ação importante na vida humana ou, ainda, para cada necessidade humana. A Igreja abençoa, por exemplo, as crianças, as mães, os enfermos, a casa, os alimentos, o pão, os instrumentos, as vestes, os campos, as plantações, os animais, os veículos, a escola, as bandeiras, etc 

11 Lectio Divina O que é a Lectio Divina?
A Lectio Divina vem do latim e tem como significado, “leitura divina”, “leitura espiritual” ou ainda “leitura orante da Bíblia”, é um alimento necessário para a nossa vida espiritual. 11

12 O que a Igreja tem declarado sobre a Lectio Divina?
Junto com a vivência da Eucaristia, a escuta da Palavra de Deus, em particular através da “Lectio Divina”, se convertendo em um dos temas centrais do pontificado do Papa Bento XVI. “a Lectio Divina consiste em meditar amplamente sobre o texto bíblico, lendo-o e voltando a ler, ‘ruminando-o’ em certo sentido, e espremendo todo seu ‘suco’, para que alimente a meditação e a contemplação e chegue a irrigar com a seiva a vida concreta”. (Papa Bento XVI)

13 Como fazer a Lectio Divina – Os 4 degraus!
A origem deste método de oração vem da Tradição Cristã e, por volta dos anos de 1150,foi organizada em quatro degraus pelos monges. Este jeito de rezar, portanto,vem caminhando com nossa Igreja e está ao alcance de todos, é para o homem e para a mulher, para o idoso, o jovem e a criança, todos podem falar com Deus e escutá-Lo. Como fazer a Lectio Divina – Os 4 degraus! Como devemos iniciar nosso encontro com Deus? 1º Escolha um local. 2º Suplique o Espírito Santo. Sim é Deus, por seu EspíritoSanto, que vai conduzir você na oração. O mesmo Espírito de Deus que inspirouas Sagrados Escrituras vai levar você a orar com Ela e a compreendê-La.

14 Como fazer a Lectio Divina – Os 4 degraus!
. Como fazer a Lectio Divina – Os 4 degraus!

15 “O homem é aquilo que ele lê”
Leitura “O homem é aquilo que ele lê” O primeiro passo é a escolha do texto bíblico, esta escolha deve ser feita entre a leitura do dia, o salmo ou o Evangelho que a liturgia nos propõe, assim, você se colocará em unidade com a Igreja no mundo inteiro. Escolhido o texto, comece a leitura, leia quantas vezes for necessário até que a Palavra ressoe dentro de você e te absorva para dentro Dela. É na leitura queo texto sagrado começa a se realizar, a Palavra que está sendo lida com fé, se atualiza naquele momento. Perceba também do que se trata o texto. O que este trecho diz? De quem está falando? A quem está sendo dirigido? No próximo degrau que é ameditação você trás o texto para a realidade que você vive hoje. Escreva em poucas palavras oque você percebeu do texto até este momento.

16 “Ignorar as Escrituras é ignorar a Cristo” (CIC 133)
Meditação “Ignorar as Escrituras é ignorar a Cristo” (CIC 133) A tarefa da meditação é refletir sobre o texto que você acabou de ler. O Espírito Santo tem algo único para revelar sobre esta passagem para você. À medida que acontece a leitura, como já foi dito, a Palavra de Deus se atualiza, torna-se concreta, real e transformadora. Depois de ler repetidas vezes se questione: O que Deus diz de único para mim, de forma pessoal, neste texto? Qual será minha resposta diante do que Deus me diz? Escreva a parte do texto que mais te chamou a atenção. Através da Palavra de Deus, o Senhor nos faz uma visita amorosa, muitas vezes Ele exorta, chama a retomar o caminho e consola. Escreva o fruto de sua meditação.

17 “A Oração é um caminho seguro para a santificação”.
Quem ora assiduamente com a Palavra de Deus percebe que Alguém vem ao seu encontro. Concretamente na oração devemos responder o que o texto lido e meditado nos leva a dizer a Deus? Pode louvar, agradecer, suplicar ou interceder, enfim, é hora especialmente de pedir que a graça aconteça e seja abundante. Que a Palavra venha cumprir sua missão. As Sagradas Escrituras dizem:  “… a palavra que minha boca profere: não volta sem ter produzido seu efeito, sem ter executado a minha vontade e cumprido sua missão…” (Is 55,10-11). A oração é a resposta ao que Deus falou na leitura e na meditação. O que Deus falou? Qual a sua resposta? Escreva sua oração.

18 “Contemplar é entrar em solidão, parar e tão somente, olhar para Deus…”
Contemplação Depois de ler, meditar e orar com a Palavra é hora de saborear. A contemplação leva o orante ao uma quietude saborosa e tranqüila, a um repouso do ser e do fazer, a uma experiência profunda do Deus verdadeiro que revela sua face amorosa e próxima. Para alcançar a contemplação é precisoinsistir. Contemplar é dom e é graça. Escreva se durante a contemplação a ação de Deus visitou você.

19 Por último é hora de tornar a oração eficaz, testemunhando com atitudes as mudanças que a Palavra de Deus provocou em sua vida. “Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda a criatura.” (Mc 16,15)