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Prof. Mauro Leão BEM-VINDO À DISCIPLINA FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS – AULA 3.

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1 Prof. Mauro Leão BEM-VINDO À DISCIPLINA FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS – AULA 3

2 A análise antropológica da cultura AULA 3

3 Edward Tylor foi um dos primeiros antropólogos a sistematizar o conceito de cultura. Segundo este autor, em seu trabalho intitulado Primitive Culture, de 1871, a cultura poderia ser definida como todo aquele conjunto de conhecimentos, que inclui crenças, arte, moral, lei, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro de um grupo ou sociedade. O conceito antropológico de cultura

4 Segundo o antropólogo norte-americano, Leslie White, a capacidade de produzir cultura se dá quando o cérebro do homo-sapiens foi capaz de gerar símbolos, com significados próprios. A origem da cultura

5 A abordagem antropológica é caracterizada pela observação direta, por impregnação lenta e contínua dos grupos sociais estudados, com os quais são mantidas relações pessoais. A experiência da alteridade trouxe como consequência uma modificação a imagem que se tinha sobre si memo. (Laplantine, François. Aprender Antropologia) A abordagem antropológica e as práticas etnográficas

6 Segundo Ruth Benedict, a cultura é como a lente, através da qual o homem vê o mundo. A cultura condiciona a visão de mundo do homem

7 Indivíduos de culturas diferentes podem ser facilmente identificados. Isto se dá pelo seu modo de agir, suas roupas (ou pela ausência delas), os alimentos selecionados e, de um modo mais evidente, a partir das próprias diferenças linguísticas. A diversidade cultural

8 A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence (Laraia: 2005; pg. 87.) O RELATIVISMO CULTURAL

9 O etnocentrismo é um fenômeno universal. Os indivíduos vêem o mundo através de sua cultura e têm a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Etnocentrismo

10 O equívoco das visões deterministas sobre a cultura AULA 3

11 Muitos ainda acreditam nas velhas, persistentes e incorretas teorias que atribuem capacidades inatas e específicas a determinadas raças. Atualmente os antropólogos estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças culturais (Laraia: 2005; pg.17). O determinismo biológico

12 Pela lógica do determinismo geográfico as forças do mundo natural agiriam de modo mecânico e determinante sobre as sociedades humanas. Na verdade esta visão é equivocada, na medida em que as diferentes culturas humanas são influenciadas, mas não determinadas de modo absoluto pelo meio físico. O determinismo geográfico

13 A transmissão da cultura, das gerações mais velhas para as mais novas, se dá por meio da educação. Neste caso por meio de práticas de educação que nem sempre acontecem no espaço da escola. As relações entre educação e cultura

14 Da Matta, Roberto. Você tem cultura? disponível em: ACESSEM:


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