VII FORUM DIOCESANO LEÃO XIII FRATERNIDADE E SOCIEDADE: O PAPEL DAS INSTITUIÇÕES PROF. CLOVES AMORIM PROF. CLOVES AMORIMPUCPR.

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1 VII FORUM DIOCESANO LEÃO XIII FRATERNIDADE E SOCIEDADE: O PAPEL DAS INSTITUIÇÕES PROF. CLOVES AMORIM PROF. CLOVES AMORIMPUCPR

2 PARANAGUÁ, 26/05/2015

3 Instituições  ORGANIZAÇÃO QUE ABRANJA PESSOAS:  UNIVERSIDADE  PRISÃO  HOSPITAL

4 Instituições  GRANDES ENTIDADES SOCIAIS – QUASE UM ENTE METAFÍSICO:  ESTADO  ECONOMIA  SISTEMA EDUCACIONAL

5 Instituições   Instituições são organizações ou mecanismos sociais que controlam o funcionamento da sociedade e, por conseguinte, dos indivíduos, mostram-se de interesse social.organizaçõessociedadeindivíduos

6 Instituições   Organizadas sob o escopo de regras e normas, visam à ordenação das interações entre os indivíduos e entre estes e suas respectivas formas organizacionais.normas

7 Instituições   Organizadas sob o escopo de regras e normas, visam à ordenação das interações entre os indivíduos e entre estes e suas respectivas formas organizacionais. Com outras palavras, as instituições sociais tem seu papel fundamental no processo de socialização, ou seja, tem como objetivo fazer um indivíduo tornar-se membro da sociedade.normas

8 INSTITUIÇÕES  INSTITUIÇÕES POLÍTICAS - partidos  INSTITUIÇÕES DE SAÚDE - secretarias municipais e estaduais  INSTITUIÇÕES CIENTÍFICAS – sociedade brasileira para o progresso da ciência - SBPC sociedade brasileira para o progresso da ciência - SBPC

9 INSTITUIÇÕES  INSTITUIÇÕES RELIGIOSAS: CNBB  INSTITUIÇÕES SOCIAIS;  Família  INSTITUIÇÕES EDUCACIONAIS –  Escola

10 Igreja e sociedade  Campanha da Fraternidade de 2015  “ Refletir sobre a vida em sociedade que se baseia na convivência coletiva com leis, normas e condutas, organizada por critérios e, principalmente com entidades que ajudam a cuidar do bem-estar daqueles que convivem.”  BORGES (2015)

11 EU VIM PARA SERVIR

12 Igreja e Sociedade

13 IGREJA  ATUANTE  PARTICIPATIVA  CONSOLADORA  MISERICORDIOSA

14 IGREJA  TRABALHAR PARA QUE AS ESTRUTURAS, AS NORMAS, AS LEIS E A ORGANIZAÇÃO SOCIAL E POLÍTICA ESTEJAM A SERVIÇO DE TODOS.

15 MIRANDA, M. F. ( 2009)  As transformações culturais e estruturais da sociedade trazem, assim, um problema para a Igreja. Se ela não dialoga com a sociedade para se atualizar em sua missão e em suas estruturas, como foi a intuição de João XXIII, deixa de ser significativa para seus contemporâneos. ( p.06)

16 SÃO JOÃO PAULO II  Uma fé que não se torna cultura é uma fé que não foi plenamente recebida, não inteiramente pensada, não fielmente vivida.  MIRANDA ( 2009, P. 09)

17 CULTURA  CONJUNTO DE SENTIDOS, VALORES E PADRÕES ASSUMIDOS E VIVIDOS POR UM GRUPO SOCIAL CONCRETO COMO EXPRESSÃO DE SUA PRÓPRIA REALIDADE HUMANA. É A CULTURA QUE FAZ DO INVIDÍDUO UM SER HUMANO.

18 CULTURA  ATRAVÉS DELA ELE SE CONHECE COMO TAL, ENTENDE A REALIDADE QUE O CIRCUNDA, ORGANIZA SUA VIDA SOCIAL E PROFISSIONAL.

19 CULTURA  SE APROPRIA DE UMA LINGUAGEM PARA SE EXPRESSAR E DE UM ETHOS PARA AGIR. A CULTURA SE ENCONTRA NAS PRÓPRIAS AÇÕES DE UM GRUPO SOCIAL.  MIRANDA (2009, P.14)

20 HABERMAS  PÓS-MODERNIDADE  Um fenômeno que expressa, dentre outras coisas, uma cultura de globalização e da sua ideologia neoliberal.

21  Pos-modernidade - Enrique Gervilla Valores:  O relativo  A diversidade  O subjetivo  O prazer  O presente  O sentimento

22 BAUMAN A modernidade líquida em que vivemos traz consigo uma misteriosa fragilidade dos laços humanos – um amor líquido. A insegurança inspirada por essa condição estimula desejos conflitantes de estreitar esses laços e ao mesmo tempo mantê- los frouxos. A modernidade líquida em que vivemos traz consigo uma misteriosa fragilidade dos laços humanos – um amor líquido. A insegurança inspirada por essa condição estimula desejos conflitantes de estreitar esses laços e ao mesmo tempo mantê- los frouxos.

23 Um mundo para todos.

24 Epistemologia “Não podemos esquecer que a prioridade epistemológica é da realidade: a realidade antecede a voz que a procura.” epistemológica é da realidade: a realidade antecede a voz que a procura.” WACHOWICZ, L.A. ( 2009)

25 Boaventura S. Santos  “Devemos voltar a pensar e querer a transformação social emancipatória, a partir do reconhecimento de que esta tem como condição a reconstrução da tensão entre regulação e emancipação sociais.

26 Boaventura S. Santos  “Se de um lado há o peso inercial das estruturas, a reiteração da lógica da dominação, as razões conformistas ou indolentes; do outro é preciso contrapor o trabalho de subjetivar, amolecer, flexibilizar, corroer os grilhões do possível (…) e a formação de novas vontades sociais de emancipação.

27 Boaventura S. Santos  É necessário repolitizar e radicalizar os direitos humanos;  Ampliar a visão estreita de cidadania e de cidadão.  Reconstruir efetivamente a relação entre educação, emancipação e democracia.

28 Maria Inês Coelho ( 2009)  A educação e a formação humana têm sido cada vez mais referenciadas como eixo de limites ou possibilidades nos debates a respeito das questões e dos desafios da contemporaneidade.

29 Paulo Freire  A humanização como possiblidade, “afirmada no anseio de liberdade, de justiça, pela recuperação da humanidade. “  Objeto dos nossos esforços frente a uma dura realidade;  Um outro mundo é possível.

30 CONSCIÊNCIA A consciência está indissoluvelmente ligada às condições materiais de produção da existência, das formas de intercâmbio e de cooperação, nascendo as idéias da atividade material do homem.

31 Consciência crítica NíveiscaracterísticasAtitudes Consciência PrimáriaSobrevivênciaAs pessoas não agem sobre o mundo Consciência MágicaFatalismo submissãoDestino, quase não agem/agem pouco Consciência CríticaAprofunda análises da situação, questionam-se e revisão posições Agir sobre o mundo, tomam consciência do seu poder.

32 HANNAH ARENDT  “Para educar é preciso que se tenha um motivo, um projeto. Isso não é ciência, isso é vontade, é querer fazer, querer transformar.”  (p.86)

33 ESCULPIR HUMANIDADES  A atuação dos educadores consiste em promover o desenvolvimento de pessoas.

34 Escola e Família QUANDO FAMÍLIA E ESCOLA MANTÊM BOAS RELAÇÕES, AS CONDIÇÕES PARA UM MELHOR APRENDIZADO E DESENVOLVIMENTO DA CRAINÇA (JOVEM) PODEM SER MAXIMIZADAS. (CAETANO E YAEGASHI, 2014)

35 Escola e Família Visão estereotipada, idealizada e descontextualizada do conceito de família, produz grandes equívocos, para não dizer preconceitos. ESCOLA X FAMÍLIA (CAETANO E YAEGASHI, 2014)

36 Escola e Família Políticas públicas educacionais propondo a cooperação entre família e a escola. MEC – Dia Nacional da Família na Escola. (CAETANO E YAEGASHI, 2014)

37 Escola e Família Na verdade, se dizemos que a educação é o processo de construção da humanidade, ela é responsabilidade de todas as instituições sociais, entre as quais inclui a família. (CAETANO E YAEGASHI, 2014)

38 Literatura especializada

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40  “ UMA FAMÍLIA FELIZ, NADA MAIS É DO QUE O CÉU ADIANTADO.”  (BERNARD SHAW)

41 Escola e Família

42 Família Os pais procuram direcionar o comportamento dos filhos no sentido de seguir certos princípios morais e adquirir uma ampla gama de comportamentos que garantam independência, autonomia e responsabilidade, para que mais tarde possam expressar adequadamente seu papel social.

43 Família Essas estratégias de socialização utilizadas pelos pais são denominadas por alguns autores de práticas educativas parentais.

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45 Monitoria positiva O sorriso e seus significados A criança aprende sobre o mundo com os olhos dos pais Fiscalizar é diferente de mostrar interesse Broncas em particular, elogios em público Entendimento, reflexão e autocrítica Demonstrar afeto

46 Modelo moral  Justiça  Respeito  Empatia  A influência da TV  Comportamentos pró-sociais

47 CONVIVÊNCIA   Implica o reconhecimento e tolerância pela diversidade, a capacidade das pessoas de se entender, de valorarem e aceitarem as diferenças e os pontos de vista dos outros.   TOLERÂNCIA e DIÁLOGO

48 CONVIVÊNCIA   A convivência é uma aprendizagem: se ensina e se aprende a conviver. Por isso, é também responsabilidade da escola trabalhar essas relações que são produzidas no espaço escolar entre os diversos integrantes da comunidade educativa. ( P.154)

49 AUTORIDADE  Disciplina, Autoridade e liberdade - interagem e se determinam mutuamente.  A condução do processo pedagógico não pode ser feita sem autoridade.  Sem a vivência de autoridade, a criança não se tornará autônoma, cidadã, sujeito da história.

50 AUTORIDADE  Quando, em educação se abre mão da autoridade, nega-se ao ser em formação o apoio e o amparo que requer para se tornar adulto. O objetivo último e maior da autoridade pedagógica é propiciar a construção de uma consciência que seja a um só tempo autônoma e compromissada com a autonomia dos demais. ( Davis e Luna, 1991 )

51 AUTORIDADE  “A AUTORIDADE QUE PRECISAMOS E QUEREMOS É A AUTORIDADE LIBERTADORA, OUTORGADA, PORQUE SE RECONHECE, NAQUELE QUE A EXERCE,SABEDORIA E COMPROMISSO COMOS SUJEITOS DO AMANHÃ.’ (Davis e Luna, 1991)

52 Construção de um ambiente democrático  Paz escolar com harmonia;  Estimular a reciprocidade e a cooperação;  Escuta empática  Gerenciamento de conflitos

53 Construção de um ambiente democrático  Ensinar os alunos a pensar antes de falar;  Combater a linguagem preconceituosa;  Não fazer comparações  Ser claro no que diz

54 EVITE:  CRITICAR  AMEAÇAR  DESQUALIFICAR  CORRIGIR EM PÚBLICO  GRITAR

55 Papa João XXIII  “ NÃO EXISTEM PESSOAS MÁS, O QUE EXISTEM SÃO PESSOAS QUE AINDA NÃO FORAM AMADAS O SUFICIENTE”.

56 Cultive VALORES  RESPEITO  PAZ  TOLERÂNCIA  DIÁLOGO  SOLIDARIEDADE

57 

58 Precisamos encontrar caminhos

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60 Faliram as instituições?  Crise?  Remodelar?  Transformar?  Religião X Espiritualidade  Consciência ambiental  Conhecimento. ( aprender em rede)

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63  NÃO SOMOS SERES HUMANOS COM UMA EXPERIÊNCIA DIVINA, SOMOS SERES DIVINOS TENDO UMA EXPERIÊNCIA HUMANA.  SHEAKSPEARE

64  Um outro mundo é possível.  Prof. Cloves Amorim  clovesamorim@hotmail.com