III Encontro Carioca de Direito dos Animais - ECADIA

Apresentação em tema: "III Encontro Carioca de Direito dos Animais - ECADIA"— Transcrição da apresentação:

1 III Encontro Carioca de Direito dos Animais - ECADIA
Universidade Federal Fluminense Humanidade, Animalidade e fronteiras da Ética Panorama da Ética Ambiental Rita Leal Paixão Rita Leal Paixão Médica veterinária, M.Sc., D.Sc. Universidade Federal Fluminense III Seminário de Integração – PPGBIOS Ética Ambiental – diálogos com produção e saúde. Rio de Janeiro – ENSP 2012 III Encontro Carioca de Direito dos Animais - ECADIA 19 de outubro de 2011

2 MIDWAY - a film by Chris Jordan

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4 - Contexto histórico cultural no qual emerge o movimento ecológico:
Década de 60 – vários movimentos sociais – das mulheres, dos negros, ecológicos... Difusão dos meios de comunicação de massa. Questionamento das condições presentes de vida Biotecnologias Brasil- década de 70 Discursos ecológicos e práticas contraditórias entre si.

5 “Problemas de ecologia” – questões científicas, a serem resolvidas pela formulação e verificação de hipóteses em experimentos ecológicos. “Problemas ecológicos” – aspectos de nossa sociedade provenientes de nossas maneiras de lidar com a natureza, das quais gostaríamos de nos livrar e que não vemos como consequências inevitáveis do que há de bom nesta sociedade. Passmore, 1974, p.44

6 - ÉTICA AMBIENTAL: Também chamada eco-ética ou ainda ecofilosofia, a ética ambiental é uma disciplina recente atenta às relações que o ser humano mantém com a natureza. Mais precisamente, essa disciplina desenvolve uma reflexão ética que visa justificar um conjunto – mais ou menos estruturado, consoante os casos – de comportamentos, de valores, de atitudes para com os animais, os objetos naturais ( animados ou inanimados) ou ainda a biosfera. Hottois & Parizeau, 1993

7 - CONCEITO DE NATUREZA:
NATUREZA – CULTURA Agricultura Influência judaico-cristã Ciência moderna

8 Assim o homem deu nomes a todos os animais domésticos, às aves do céu e a todos os animais do campo.
(Gênesis, 2:19-20,NRSV) Wtewael, Joachim ( ) Adam in the Garden of Eden, Naming the Animals. The Metropolitan Museum of Art, New York, NY, U.S.A. © Image copyright © The Metropolitan Museum of Art / Art Resource, NY ART336353

9 Animalidade “ A animalidade designa uma classe de criatura vivas, da qual o humano tenta se distinguir, ela não remete apenas a uma classe de seres, mas às relações que esta mantém com outras classes”. Lestel, 2011.

10 Descartes - séc. XVII Oposição:
homem-natureza, espírito-matéria, sujeito-objeto “ ...em vez dessa filosofia especulativa que se ensina nas escolas, pode-se encontrar uma outra prática pela qual conhecendo a força e a ação do fogo, da água, do ar, dos astros, dos céus, e de todos os outros corpos que nos cercam tão distintamente como conhecemos os diversos misteres de nossos ofícios poderíamos empregá-los da mesma maneira em todos os usos para os quais são próprios e assim nos tornar como que senhores e possuidores da natureza” (Descartes, R. Discurso sobre o Método)

11 “ A idéia de uma natureza objetiva e exterior ao homem, o que pressupõe uma idéia de homem não natural e fora da natureza, cristaliza-se com a civilização industrial inaugurada pelo capitalismo. As ciências da natureza se separam das ciências do homem; cria-se um abismo colossal entre uma e outra e, como veremos mais adiante, tudo isso não é só uma questão de concepção de mundo. A ecologia, enquanto saber e, sobretudo, o movimento ecológico tentam denunciar as consequências dessas concepções, embora o façam, muitas vezes, permeados pelos princípios e valores dos seus detratores...” (Gonçalves, C. W. P.; 2001)

12 Surgimento da Ética Ambiental
1949- Aldo Leopold – “A Sand County Almanac” – A Ética da Terra 1967- Lynn White Jr. – “The Historical Roots of Our Ecologic Crisis” 1972- Cristopher D. Stone – “Should Trees have Standing? Toward legal rights for natural objects” 1974- John Passmore – “Man’s Responsability for Nature” Periódicos: Environmental Ethics Environmental Values Ethics and the Environment

13 Visões relacionadas à ética ambiental
1- Ética antropocêntrica – centrada nos seres humanos - Antropocentrismo - “ Atitudes, valores ou práticas em prol dos interesses humanos, em detrimento dos interessses ou do bem-estar das outras espécies ou do ambiente (Hayward, 1998) - Referência – seres humanos. - Natureza e animais – “ valor instrumental”.

14 2- Ética sencientocêntrica – centrada nos seres sencientes.
- Seres sencientes – são moralmente importantes, independente do seu valor instrumental. - “Ética animal” – não altera significativamente a idéia das obrigações em relação ao ambiente. Ex.: “ Liberação Animal” – Peter Singer

15 3- Ética biocêntrica – centrada na vida.
-Todos os seres vivos merecem uma consideração moral, sejam eles sencientes ou não sencientes. -Plantas e invertebrados entram na esfera moral Ex: A “ reverência pela vida” de Albert Schweitzer. - Abordagens biocêntricas: Paul Taylor, Attfield, Goodpaster

16 “Atomismo” X “Holismo ecológico”
4- Ética ecocêntrica – centrada no ambiente -Rejeita a idéia de que apenas os indivíduos merecem consideração moral. -Todas as espécies e os ecossistemas são moralmente importantes por si próprios. “Atomismo” X “Holismo ecológico” - A reivindicação de um “ status moral” para os seres sencientes ou para todos os seres vivos é criticada por ser expressa em termos de um paradigma convencional, já que baseia-se em características moralmente relevantes que são compartilhadas com os humanos.

17 “Ecologia Superficial X Ecologia Profunda”
- No “holismo ecológico”, o que é moralmente considerável é a biosfera como um todo e os grandes ecossistemas que a constituem. “ Dependência mútua” (Naess)- “ um organismo é definido através de suas relações com todas as outras partes do seu ambiente e da natureza como um todo”. - Aldo Leopold 1949 – “ A Ética da Terra” “ algo é certo quando tende a promover a integridade, a estabilidade e a beleza da comunidade biótica”

18 Atitudes ambientais Estudo de Kempton et al, 1994.
“ A nossa obrigação de preservar a natureza não é apenas uma responsabilidade para com as outras pessoas, mas sim com o ambiente em si.” Concordância: 87% do público. “ A Justiça não é só para humanos. Precisamos de ser tão justos para animais e plantas para com as plantas e animais como somos com as pessoas.” Concordância: 90% do público.

19 Obrigada !