ÉMILE DURKHEIM E A SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO Anderson Oliveira Cláudia Fontoura Karla Raymundo Luiz Ferraz Ronaldo Godolphim

Sistematização da Ciência Moderna Durkheim: Quem é (vida) Obra (descrição, pensamentos) Comparação com dias atuais

Sistematização da Ciência Moderna Lei Geral Objeto de Estudo Método

Origens da Ciência Moderna René Descartes/Renatus Cartesius 1596- 1650 “Penso, logo existo” Cartesianismo Racionalismo Reducionismo Isaac Newton 1642 – 1727 Lei da gravitação universal Mecanicismo

Resultado Surgimento da ciência newtoniana, tendo a natureza como um sistema mecânico que podia ser manipulado e explorado; Concepção mecanicista do mundo; Concepção cartesiana da natureza; Método científico de pensamento racional e analítico; O dragão na garagem; Dois portugueses atravessando a rua;

Durkheim: Quem é (vida) Émile Durkheim: Considerado um dos pais da Sociologia moderna. Nascimento: 15 de abril de 1858, Épinal. Falecimento: 15 de novembro de 1917, Paris Educação: Escola Normal Superior de Paris, Universidade de Leipzig, Lycée Louis-le-Grand. Ocupação: Acadêmico, sociólogo, antropólogo e filósofo. Escola/Tradição: Positivismo, Funcionalismo e Evolucionismo.

Principais obras:  A divisão do trabalho social (1893) As regras do método sociológico (1895) O suicídio (1897) A educação moral (1902) As formas elementares da vida religiosa (1912) Lições de Sociologia (1912)

Principais aspectos da teoria sociológica de Durkheim A sociedade faz o homem na mesma medida em que o homem faz a sociedade; Se é verdade que a sociedade existe em cada um, em cada um só existe um fragmento dela; As pessoas se educam influenciadas pelos valores da sociedade onde vivem; A sociedade está estruturada em pilares, que se manifestam através de expressões (conceito de estrutura); Divisão do trabalho social: numa sociedade cada indivíduo deve exercer uma função específica, seguindo direitos e deveres, em busca da solidariedade social. Desta forma, pode-se chegar ao progresso e avanço para todos; Cabe à sociologia descobrir as leis da vida social; pretensão positivista; estudo com método; Fatos sociais são modos de agir que exercem coerção exterior sobre o indivíduo, sobre o comportamento individual;

Obra (descrição, pensamentos) A sociedade é um organismo, cujos órgãos são as instituições: Igreja, Família, Estado e Escola. O que caracteriza este organismo social são os seus órgãos e as suas funções. As funções devem satisfazer às necessidades do organismo social. O conceito-chave é o de ordem. Reprodutivista Conceito de equilíbrio social Integração social Consenso

Obra (descrição, pensamentos) A vida moral é a base dos conteúdos transmitidos na forma de crenças, valores e normas de geração para geração. Cada nova geração ao nascer recebe pronta na forma de educação; Educação = preservação da coesão social; Educação = processo pelo qual aprendemos a ser membros da sociedade. Educação é socialização

Obra (descrição, pensamentos) A formação do indivíduo socialmente integrado se dá através do processo educativo, pois a sociedade não encontra pronta as bases sobre as quais repousa; é ela própria que as constrói. A educação unifica e divide ao mesmo tempo, obedecendo às exigências de uma sociedade global a um tempo integrada, mas altamente dividida. Para Durkheim o ensino das coisas diz respeito ao ensino das ciências, não só no sentido de aquisição de novos conhecimentos, mas também que esse conhecimento seja útil ao homem para as necessidades vitais da sociedade. Tais necessidades vitais significam as condições indispensáveis para o bom andamento da sociedade.

Obra (descrição, pensamentos) A vida em coletividade supõe algumas semelhanças, ou seja, um certo número de ideias, sentimentos e práticas que a educação deve propor para todas as crianças: Disciplina Submissão às regras Apego aos grupos sociais Espírito de sacrifício e abnegação Deste modo, é submetendo-se à lei que o indivíduo torna-se verdadeiramente homem.

Obra (descrição, pensamentos) A educação é a ação exercida, junto às crianças, pelos pais e mestres. É permanente, de todos os instantes, geral. Não há período na vida social, não há mesmo, por assim dizer, momento no dia em que as novas gerações não estejam em contato com seus maiores e, em que, por conseguinte, não recebam deles influência educativa. (DURKHEIM, 1978, p.57).

Obra (descrição, pensamentos) As teorias chamadas pedagógicas são especulações de gênero muito diverso. Seu objetivo não é o de descrever ou explicar o que é ou o que tem sido, mas, de determinar o que deve ser. Não estão orientadas nem para o presente nem para o passado, mas para o futuro. Não se propõem a exprimir fielmente certas realidades, mas a expor preceitos de condutas. Elas não nos dizem: ‘eis o que existe e por que existe’. Mas, sim: ‘eis o que será preciso fazer’. (DURKHEIM, 1978, p. 64).

Obra (descrição, pensamentos) A educação é a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destina" (DURKHEIM, 1978, p. 41).

ǂ ǂ Obra (descrição, pensamentos) Educação da cidade Educação no campo Para Durkheim, a educação deve separar as gerações em função dos meios específicos para os quais se destinam. ǂ Educação da cidade Educação no campo ǂ Educação do burguês Educação do operário Cada profissão constitui um meio ambiental a seu gênero, que pede atitudes e conhecimentos específicos, onde reinam determinadas ideias, hábitos e maneiras.

Solidariedade Mecânica Obra (descrição, pensamentos) Quando os homens possuem pouca divisão do trabalho em sua vida em comum, existe entre eles um tipo de solidariedade baseado na semelhança. Solidariedade Mecânica Na sociedade industrial moderna há uma solidariedade por diferença e não mais por semelhança. Solidariedade Orgânica

Obra (descrição, pensamentos) Nas sociedades humanas é possível um número maior de pessoas sobreviver, diferenciando-se uma das outras, fazendo coisas que as outras não fazem para tornar-se parte da sociedade. Quando há pouca divisão do trabalho (solidariedade mecânica), a consciência coletiva é mais forte e extensiva a um número maior de pessoas. Quando há muita divisão do trabalho (solidariedade orgânica), cada pessoa, tem uma margem maior de liberdade, para pensar e agir por conta própria. Há, portanto um enfraquecimento relativo da consciência coletiva nas sociedades complexas.

Esquema para sintetizar a teoria sociológica durkheimiana.

Comparação com os dias atuais Para Durkheim, a educação era um direito para todos. Hoje em dia, segundo as leis da Constituição Federal, a educação de qualidade também é um direito de todos. Mas na prática este direito não é garantido, pois com a defasagem da educação, os alunos das escolas públicas não recebem a mesma qualidade de ensino que os alunos de escolas particulares.

Comparação com os dias atuais Durkheim tinha como conceito que todas as pessoas deveriam ser rigidamente ensinadas a obedecer as mesmas normas e compartilhar os mesmos valores nas escolas e na sociedade. Hoje os alunos e a sociedade exigem uma diversificação dos métodos de ensino para que os alunos entendam os conteúdos que foram transmitidos em sala de aula, mas não é o que está acontecendo. Muito professores ainda utilizam o mesmo método que Durkheim defendia, passando o conteúdo da mesma maneira para todos os alunos.

Comparação com os dias atuais Por isso, o estudo da sociologia da educação continua contribuindo para um ensino de qualidade, necessitando de uma reavaliação no ensino aplicado e a maneira com que é desenvolvido para que a sociedade tenha uma paridade do ensino oferecido para o ensino recebido. Evidencia-se que foi pela via do ensino da Pedagogia e pela mão ou pela fala dos educadores que a Sociologia veio a ter status universitário.

Considerações Finais De acordo com Durkheim: A educação escolar tem como objetivo proporcionar a coesão social numa sociedade que se caracteriza pela divisão do trabalho, antes de promover sua transformação. A educação tem por tarefa reforçar e perpetuar a homogeneidade para manter a sociedade em funcionamento, visando a diversificação das funções dentro da sociedade. A diferenciação e a especialização fazem com que a educação não possa ser a mesma para todos em todo o período educacional, possibilitando o surgimento da liberdade moderna.

Considerações Finais Portanto, para Durkheim, a educação é boa, já que a sujeição dos indivíduos à submissão social promove o crescimento de um novo ser, capaz de edificar sua moral, representando o que há de melhor no homem. Através do fenômeno do individualismo, Durkheim vê que os indivíduos passam a se guiar pela busca da satisfação de interesses que são cada vez mais pessoais e menos coletivos. Desejando melhorar a sociedade, o indivíduo deseja melhorar a si próprio. Por sua vez, a ação exercida pela sociedade, especialmente através da educação, não tem por objeto, ou por efeito, comprimir o indivíduo, amesquinhá-lo, desnaturá-lo, mas ao contrário engrandecê-lo e torná-lo uma criatura verdadeiramente humana.

Referências Bibliográficas Carvalho C. H., Carvalho L. B. O. B, O positivismo e o pensamento educacional de Durkheim. Educação e Filosofia – v. 14, n° 27/28, jan/jun e jul/dez. p.81-88, 2000. Rodrigues A. T. Sociologia da Educação – Capítulo II: Sociedade, educação e vida moral – Émile Durkheim. Brandão C. F, A noção de infância e o critério de verdade de Rousseau presentes em Emílio. Educação: Teoria e prática – v. 5, n° 8, jan-jun e n° 9, jul-dez, 1997. A educação como processo socializador: função homoeneizadora e função diferenciadora. Émile Durkheim, Educação e sociologia, trad. Lourenço Filho, Edições Melhoramentos, São Paulo, 4ª ed., 1955, p. 25.56. Matos, C. As muitas faces de Durkheim: a atualidade de um clássico. Política & Trabalho – Revista de Ciências Sociais, n° 37, p. 337-344, 2012.

Referências Bibliográficas 6. http://www.culturabrasil.pro.br/durkheim.htm - Acesso em 20/03/2013. 7. Poyer, V. Sociologia da educação: livro didático. Ed. Unisul Virtual, Palhoça, 154 p, 2007. 8. Martins, C. B. O que é Sociologia. Ed. Brasiliense, 38ª ed, São Paulo, 34 p, 1994. 9. Fauconnet P. A obra pedagógica de Durkheim. In: DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia 11ªed. Ed. Melhoramentos, São Paulo, p. 41, 57 e 64, 1978. 10. Dias, F. C. Durkheim e a sociologia da educação no Brasil. Em aberto – Inep. Brasília, ano 9, nº 46, abr-jun, 1990.