Os apóstolos de Jesus Pedro- também conhecido por Simão Pedro ou Cefas; André- Irmão de Simão Pedro; Tiago Maior- Irmão de João Evangelista; João- também.

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1 Os apóstolos de Jesus Pedro- também conhecido por Simão Pedro ou Cefas; André- Irmão de Simão Pedro; Tiago Maior- Irmão de João Evangelista; João- também conhecido por João Evangelista; Felipe, de Betsaida; Natanael- também conhecido por Bartolomeu; Mateus- também chamado de Levi, o Publicano; Tomé- também conhecido por Dídimo; Tiago Menor- Irmão de Judas Tadeu; Simão Cananita- também conhecido por Simão, o Zelote; Judas Tadeu- também conhecido por Judas Lebeu; Judas Escariotes- também conhecido por Judas de Kerioth;

2 João Evangelista Ao apóstolo João atribui-se a autoria do quarto evangelho, bem como de três epístolas e um livro de revelações proféticas, o “Apocalipse”.

3 Epístola de João O apóstolo João deixou três epístolas cuja literatura doutrinal se assemelha ao conteúdo do seu Evangelho. Em virtude de sua primeira carta ser a mais completa, as outras duas são como ligeiras mensagens, procura-se interpretá-la na oportunidade atual. Buscando o essencial de sua vasta experiência sigilosa, João revalida a retidão de caráter e os filhos de Deus.

4 Caminhar na Luz ( cap.1ºe 2º )
Deus é luz, não se pode estar com Deus e viver na iniquidade social, moral e espiritual. A palavra de Deus é a Fonte de Vida e seu verbo encarnado, Jesus, nos trouxe essa palavra que é luz e amor e se reconhece pela fé e fraternidade. A palavra luz, ilumina os caminhos da evolução e a 1ª condição do Aprendiz do Evangelho é “ romper com o pecado”(1:8), isto é, conscientizar-se dos erros, (ser e não parecer), erradicando-os no conhecimento e prática das virtudes.

5 A 2ª condição é observar os mandamentos, principalmente o da caridade
A 2ª condição é observar os mandamentos, principalmente o da caridade. Quem diz “ Eu os conheço” mas não os pratica, não guarda a verdade, não está com Deus(2:4). As leis de afinidade e sintonia regem as relações comportamentais, pois tudo é vibração e vida no Universo. A 3ª condição é preservar-se dos prejuízos do mundo, suas paixões, suas ilusões que induzem o homem ao mal ( 2:15), como a cobiça da riqueza, o orgulho, a concupiscência, a vaidade desequilibrada etc... Viver no mundo, mas não ser do mundo, é o equilíbrio para aprender, servir e evoluir.

6 A 4ª condição é ter cuidado com os “Anticristos”, isto é, aqueles que se dizem pertencer ao meio da fé, mas antes que tudo se enfurecem com a verdade da palavra, distorcendo-a (2:18). Como reconhecê-lo? É todo aquele que nega o Pai e o Filho nas suas manifestações de amor e misericórdia como nos seus mandamentos.

7 Viver como Filhos de Deus ( cap.3)
Todo filho deve se mostrar digno do Pai. A dignidade é uma conquista, uma autoridade moral, qualidade de quem é digno, isto é, merecedor da nobreza espiritual, logo requisita as mesmas quatro condições do caminhar pela luz (descritas acima). Ao romper com as iniquidades, o princípio da reforma íntima se efetua (3:3) ao observar os mandamentos, destaca-se que “ Fora da caridade não há salvação”.

8 É de relevante importância a advertência de João no cap
É de relevante importância a advertência de João no cap.(4:1): “Amados, não creiais em todos os Espíritos mas provai se os Espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo”. “Porque esta é a mensagem: que nos amemos uns aos outros” (3:12); tendo cuidado com os falsos profetas, através da análise do conteúdo de suas mensagens e de seus atos pois, pelos frutos se conhece a árvore.

9 As fontes da caridade e da fé.
Cheio de amor, o apóstolo João, encerra sua carta recomendando a Fonte da Caridade, o amor, conjunto de todas as virtudes. Quem não ama com pureza de sentimento, não conheceu a Deus, porque Deus é amor (4:8) por todos os tempos planetários, o amor de Deus nos acompanha em manifestações de misericórdia e progresso.

10 Afirma ninguém jamais comtemplará a Deus (4:12) mas se nos amarmos uns aos outros ele permanecerá em nós no Hausto de seu Augusto Pensamento e em Jesus, seu filho iluminado, nosso Senhor, como o próprio Mestre nos ensinou a fim de que todos sejam um.( Jo.,17:21).

11 O Apocalipse do Apóstolo João
Apocalipse é uma palavra de origem grega , significando “revelação do futuro”; descerrar o véu. Esse desenvolvimento conjuntural histórico ensina que o valor do apocalipse encerra advertência a todos os povos e nações da Terra (A caminho da Luz, cap.XIV- Emmanuel).

12 João Evangelista, filho de Zebedeu, irmão de Tiago, escreveu-o na Ilha de Patmos(cap 18), no final do primeiro século( entre70e95d.C.), na lingua grega e é como “ um plano estabelecido” na evolução das civilizações( anos de Nero e Domiciano, imperadores romanos implacáveis)

13 Aonde a capacidade humana do fiel apóstolo não pode traduzir a “expressão divina de suas visões”, o homem atual coloca o bom senso e o esforço da Reforma Íntima até que possa compreendê-las. De qualquer forma, as guerras , as transformações, o sofrimento dos povos, o comercialismo fraudulento das idéias e ações do espírito (tanto no plano social como religioso), lá estão gravadas.

14 O seu sentido maior e essencial é o reerguimento do ânimo dos cristãos que após tantos sofrimentos encontrarão um final de Redenção, com a vitória do Bem.

15 Conclusão O Apocalipse fala em desdobramentos espirituais, vidas sucessivas, pluralidade dos mundos, provações e emigrações coletivas, para tudo desaguar no oceano universal da paz do Reino de Deus, na Cidade de Deus, como interpretou Santo Agostinho.

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