Fonte: Marilena Chauí, Introdução à história da filosofia Prof. Pedro Fassoni Arruda. Filosofia do Direito, FDB OS SOFISTAS E SÓCRATES (PARTE I) Fonte: Marilena Chauí, Introdução à história da filosofia

Antecedentes da pólis (política e sociedade) Formação da aristocracia e instituição de um regime escravista; Génos = família ampliada (casa, oîko): pai, mãe, filhos, escravos, bens móveis e imóveis A família como unidade social, econômica, religiosa e de poder; Poder do patriarca (despotés): sua vontade era lei, direito absoluto; Lutas entre Oligarcas: oscilação entre oligarquia e tirania

Primeiros filósofos (séc. VI a.C): - preocupação com a natureza e a cosmologia Filósofos do período clássico (a partir do Século de Péricles, 440-404 a.C. e do Império Ateniense: Sofistas e Sócrates formação do cidadão e do sábio virtuoso objetos: política, ética e teoria do conhecimento (a pólis e os humanos)

Reformas de Sólon (594 a.C.) Separação do poder dos géne e a pólis; Leis válidas para todos os membros da cidade, que não poderiam ser violadas pelas tradições e costumes patriarcais ou despóticos; Incentivo do comércio e do artesanato (tendo em vista a pobre agricultura); Quebra do poderio da nobreza fundiária; Tentativa de atrair os estrangeiros.

Reformas de Clístenes (510 a.C.) Instituição do espaço político ou a pólis propriamente dita; Retira dos géne a concentração de seus poderes aristocráticos e oligárquicos; Cria a Boulé: tribunal para os assuntos cotidianos (500 cidadãos sorteados) Cria a Ekklesia: assembléia geral de todos os cidadãos atenienses (escolha de magistrados, assuntos sobre guerra e paz);

Reformas de Clístenes (510 a.C.) e) Caráter igualitário de vida política; f) Remuneração: garante que os cidadãos mais pobres possam participar das reuniões (assegura o sustento sem trabalho); g) A reforma de Clístenes inaugura a democracia: poder dos cidadãos; h) Poder do démos: a força da lei (a função soberana não cabe a alguém ou a alguns, mas à lei).

Diferenças com a moderna democracia: Nem todos são cidadãos; Democracia direta ou participativa; Isegoría: direito de todo cidadão de exprimir em público sua opinião, vê-la discutida e considerada no momento de decisão coletiva Exclui da política a idéia de competência ou de tecnocracia: todos são competentes - discussão em assembléia sobre entrada ou saída de Atenas nas guerras; os especialistas são chamados apenas posteriormente dignidade política (de todos) X competência técnica; em política, todos dispunham das mesmas informações.

Economia Desenvolvimento do artesanato e do comércio; O Pireu: porto cosmopolita; Centro urbano e poder naval; Um império que será a causa de sua ruína

O Século de Péricles Péricles estimulou e patrocinou a cultura ateniense e a levou ao seu momento de maior esplendor; Hegemonia econômica e status de centro cultural e intelectual

Cultura e poesia: a tragédia Ésquilo (Oréstia), Sófocles (Antígona) e Eurípides (As troianas) Espaço: 1) palco – atores (prosa), representam heróis e heroínas; 2) coro – amadores (verso), narram e comentam o que se passa no palco; Crimes sangrentos e exigência de vingança; Díke aristocrática: pena de talião (a leu é uma vingança sem fim); Última parte da trilogia: os mortais julgam os mortais;

Cultura e poesia: a tragédia f) Conflitos: Deuses e personagens do mundo aristocrático X colégio de cidadãos; Coragem na guerra/beleza física/laços de sangue X cidadania; Passado aristocrático (palco/profissionais) X presente democrático (coro); Leis da família (privado) X leis da cidade (público) Vontade (nossa vontade, consciência) X destino (vontade dos deuses, obrigação fatídica); g) A tragédia como instituição social de cunho democrático; h) Reflexão que a cidade faz sobre o nascimento da democracia