JOÃO BAPTISTA LEITÃO DE ALMEIDA GARRETT (1799-1854)

ESTILO LITERÁRIO ROMANTISMO PORTUGUÊS: CAMÕES(1825) PRIMEIRA GERAÇÃO (UFANISMO)

Características Românticas O retrato de Carlos como herói romântico Joaninha: o ideal feminino romântico A concepção romântica do amor A temática da Natureza A contextualização histórica da novela Defesa do patriotismo A concepção do escritor romântico

INFLUÊNCIAS GARRETTIANAS: LAURENCE STERNE (TRISTRAM SHANDY/1759)

XAVIER DE MAISTRE (VOYAGE AUTOUR DE MA CHAMBRE/1794)

DIGRESSÃO: DESVIOS NARRATIVOS; COMENTÁRIOS À MARGEM DA NARRAÇÃO; CONVERSAS COM O LEITOR. METALINGUAGEM: DISCUSSÃO E ANÁLISE DO PRÓPRIO LIVRO, DO PRÓPRIO ESTILO. I

INTERTEXTUALIDADE: CITAM- SE VÁRIOS OUTROS AUTORES; REFERÊNCIAS A OUTRAS OBRAS.

O Contexto Histórico As lutas liberais: a guerra civil entre absolutistas e liberais (1828-1833); A mudança do regime político: o absolutismo versus o liberalismo.

Onisciente: detentor e controlador de toda a informação. O Estatuto do Narrador Perspectivas: Homodiegético: enquanto personagem principal de uma crônica de viagem ; Onisciente: detentor e controlador de toda a informação.

O pluralismo do substantivo "Viagens": O Título O pluralismo do substantivo "Viagens": A coexistência de múltiplas viagens A viagem real de Lisboa a Santarém A viagem sentimental: a história de Joaninha As viagens imaginárias: reflexões do narrador .

O determinante possessivo "minha": O sentimento de posse; A relação de intimidade; O caráter subjetivo do discurso; O estatuto do narrador: homodiegético.

O substantivo "terra": A ligação telúrica do autor à Pátria; O nacionalismo.

Deslocação espacial de natureza física; Interiorização; Devaneios; Viagem Deslocação espacial de natureza física; Interiorização; Devaneios; Voos de imaginação; Viagem espiritual.

EU NARRADOR (Almeida Garrett) Mundo interior Pensar - reflexões de caráter histórico, político, moral, social e filosófico. Sentir - tristeza, mágoa, espanto e indignação. Mundo exterior Ver - paisagem (Charneca,Vale de Santarém, Vilas, Monumentos,etc.); Ouvir - a História de Joaninha.

A marcha do progresso social ANTIGO REGIME: NOVO REGIME: ABSOLUTISMO LIBERALISMO DOM QUIXOTE SANCHO PANÇA FRADE BARÃO

No domínio sociopolítico: A mudança do regime: Absolutismo - Liberalismo. A guerra civil origina lutas e espalha a dor, a morte. A substituição do Frade pelo Barão argentário. O desenvolvimento da mentalidade materialista. Crescimento das desigualdades e injustiças sociais. O desprezo pelo trabalho agrícola em favor do desenvolvimento industrial.

História e Arte: A perversão do gosto artístico na arquitetura portuguesa dá origem: À alteração do traçado original dos monumentos e igrejas antigas, resultando sem gosto ou estilo; à construção de novos edifícios ao lado dos antigos "ridiculares, absurdas e vilãs"; ao abandono, à destruição, à demolição dos antigos monumentos; à transformação de monumentos em quartéis, armazéns (substituição da arte pelo utilitarismo).

A Caracterização do Escritor Romântico: A crítica à falta de originalidade, talento e cultura; A atitude plagiadora em relação aos mestres da literatura estrangeira. A obra e a Estrutura: As atitudes dramáticas e sentimentalistas; O caráter estereotipado do romance romântico; A incoerência do enredo; A inexpressividade das personagens.

A NOVELA SENTIMENTAL: PRIMEIRO NARRADOR: HISTORIADOR E COMPANHEIRO DE VIAGEM (NÃO NOMEADO) SEGUNDO NARRADOR: GARRETT ATRAVÉS DE SEU LIVRO

CARLOS E JOANINHA 1.ª Sequência: O quotidiano da casa do Vale; Apresentação dos protagonistas da ação; Conhecimento de alguns antecedentes da ação: a vida secular e religiosa de Frei Dinis. A vida de Carlos antes da ida para Coimbra; A notícia do acontecimento: Crise: o mistério que envolve a família do Vale.

2.ª Sequência: O quadro da guerra civil; O idílio entre Carlos e Joaninha; O ferimento de Carlos.

3.ª Sequência: A convalescência de Carlos; O reencontro de Carlos e Joaninha; A revelação da paternidade de Frei Dinis; A explicação dos homicídios.

Desfecho Trágico: A morte de Joaninha; A fuga de Carlos; A entrada na vida religiosa de Georgina; A agudização do sofrimento de D. Francisca e de Frei Dinis.

ESPAÇO: VALE DE SANTARÉM

UFANISMO: “CÁ ESTAMOS NUM DOS MAIS LINDOS E DELICIOSOS SÍTIOS DA TERRA: O VALE DE SANTARÉM, PÁTRIA DOS ROUXINÓIS E DAS MADRESSILVAS, CINTA DE FAIAS BELAS E DE LOUREIROS VIÇOSOS.”

O papel desempenhado pelas personagens na tragédia familiar D. Francisca A cumplicidade na relação adúltera da sua filha com D. Dinis de Ataíde; A culpabilidade (embora indireta) nos homicídios. Símbolo: Portugal dominado pelos religiosos. Modo de expiação do pecado cometido: autopunição.

Joaninha A mulher angélica, pura e inocente; Símbolo: Portugal rural, telúrico. A mulher marcada pelo destino. Modo de expiação (elemento trágico): a Morte.

A rigidez e a austeridade de princípios; Frei Dinis A rigidez e a austeridade de princípios; Símbolo: Portugal arcaico e religioso; Ligado ao mundo exterior pelo sofrimento: paternidade em relação a Carlos; assassinato equivocado. Modo de expiação do pecado praticado: torna-se Frade.

Complexo por natureza; Dividido por conflitos que corporiza: Carlos Complexo por natureza; Símbolo: Portugal liberal e moderno. Dividido por conflitos que corporiza: Homem Natural/Espiritual vs Homem Social. Subordinado a um fatalismo sentimental bem expresso na sua carta a Joaninha. Modo de expiação do pecado praticado: torna-se Barão.

Carlos, representa, de certo modo, o autorretrato do autor - Almeida Garrett: Impulsivo; Instável; Apaixonado; Capaz de morrer por um ideal político que, finalmente, atraiçoa ao aceitar o título de Barão.

Apreciação Crítica ao Romantismo A falta de originalidade da literatura romântica nacional A importação dos modelos estrangeiros A adoção do estereótipos, na criação de situações, na seleção de vocabulário, no traçado do perfil das personagens A imitação e a prática de plágio

A descrição da estalagem de Azambuja O desajuste entre a época (materialista) e a literatura que a serve (espiritualista) Hipocrisia da literatura A exploração de sentimentos fortes e emoções O recurso, em excesso, ao perigo e ao melodramático

A Tese Garrettiana: A Concepção Dialética da História O materialismo e o espiritualismo enquanto entidades motrizes do progresso social (visão filosófica). A coexistência, numa época, destes dois tipos opostos que prevalecem um sobre o outro.

Consequências A impossibilidade de progressão da civilização Situação de impasse e regressão (lutas civis, estagnação econômica e cultural) O simbolismo universal de Sancho Pança e D. Quixote A sua correspondência ao nível das personagens Carlos e Frei Dinis: paradigmas do Portugal Novo e Liberal e do Portugal Velho e Absolutista;

A perspectiva crítica de Garrett: a defesa dos valores espirituais de uma nação e do indivíduo; a condenação das atitudes materialistas responsáveis pelo atraso cultural, econômico e social do Portugal oitocentista.

Conclusão Almeida Garrett é um romântico, embora esteja consciente do estado da literatura romântica do seu tempo.