Teoria do conhecimento Conhecimento filosófico Conhecimento científico Objetivo Abstrato Sistemático Subjetivo Falibilidade Conceitual Verificável Crítico Conhecimento vulgar (senso comum) Imediato Respostas para os problemas cotidianos Acrítico Ignora as causas Popular Reproduz discursos prontos
Sofistas Relativismo Não há verdade plena O homem constrói sua verdade através do discurso Não há conhecimento total A verdade é convencionada “O homem é a medida de todas as coisas, das coisas que são, enquanto são, das coisas que não são, enquanto não são” (Protágoras) “O que parece a mim é para mim, e o que parece a ti é para ti” (Górgias) “Assim como a visão não conhece os sons, o ouvido não ouve as cores, mas os sons. Quem fala expressa bem um som, mas não pode falando expressar uma cor ou uma experiência” (Górgias) “Nada existe; se existisse, não poderia ser conhecido; se conhecido, não seria comunicado” (Górgias)
Sócrates O homem é capaz de conhecer a verdade É necessário extraí-las/relembrá-las Inata Método Socrático Demonstrar as incoerências das opiniões Ironia Admitir a ignorância (simulação) Maiêutica Parir ideias Conceito Imutável Atemporal Universal
Mundo das ideias Episteme (conhecimento verdadeiro e imutável) Platão Alma Doxa (opinião mutável) Mundo sensível
Aristóteles Realismo Só há um mundo Conhecimento começa dos sentidos Sentido – experiência – memória - conhecimento Compreender as causas
Causas Material Do que é feito? Formal Que forma possui? Eficiente Quem fez? Final Para que serve?
S. Agostinho Conhecimento Iluminação divina Concedido por Deus através da fé Razão humana foi deformada pelo pecado original S. Tomás Conhecimento Deus nos concedeu a razão para entender o mundo Valoriza os sentidos