TENDENCIAS FILOSÓFICAS NA EDUCAÇÃO Educação como REDENTORA da sociedade Concebe a sociedade como um conjunto de seres humanos que vivem e sobrevivem num todo orgânico e harmonioso; Considera a educação uma instância exterior e superior, capaz de adaptar o indivíduo à sociedade e a integração de todos os indivíduos no corpo social, sendo a educação considerada autônoma, ou seja, ela não recebe interferências, ela é quem interfere na sociedade.

Um exemplo da educação redentora e a obra clássica do autor Comênio (legitimo representante da tendência filosófica) sobre o ensino, publicada em 1657, intitulada didática magna. Que fala sobre a queda e o desequilíbrio, em relação à harmonia primitiva no paraíso; Uma harmonia perdida, e através da educação amar a sociedade. Desejando reordená-la. Pois na sua sociedade os desequilíbrios soavam como ecos da desarmonia original referentes a: (amor próprio, inteligência, sabedoria entre outros).

Eucação REPRODUÇÃO da Sociedade A Segunda tendência afirma que a educação faz integralmente parte da sociedade e a reproduz. Diferente da tendência anterior, esta aborda a educação como uma instância, dentro da sociedade e exclusivamente ao seu serviço. Não redimindo suas mazelas, mas reproduzindo no modelo vigente, perpetuando assim o modelo. Aqui ela é crítica e reprodutivista desde que aborde a educação a partir de seus determinantes vendo somente como elemento destinados a reproduzir seus próprios condicionamentos.

Educação como TRANSFORMADORA da Sociedade Compreende a educação como mediação de um projeto social, ela nem redime nem reproduz a sociedade, mas serve de meio, ao lado de outros meios, para realizar um projeto de sociedade. Essa tendência não coloca a educação a serviço da conservação. Demonstra que é possível compreender a educação dentro da sociedade, com os seus determinantes e condicionantes, mas com a possibilidade de trabalhar pela sua democratização.

Os teóricos da terceira tendência, afirmam que a educação tem papel ativo na sociedade. Não recusam reconhecer os seus condicionantes histórico-sociais. Ao contrário, consideram a possibilidade de agir e partir dos próprios condicionantes históricos. Assim sendo, esta terceira tendência não cede ao ilusório otimismo, quando na medida em que interpretam a educação dimensionada dentro do determinantes sociais, com possibilidades de agir estrategicamente, sendo uma instância social, entre outras, na luta pela transformação da sociedade, de sua democratização efetiva e concreta, alcançando os aspectos políticos, sociais e econômicos. Assim sendo, esta terceira tendência não cede ao ilusório otimismo, quando na medida em que interpretam a educação dimensionada dentro do determinantes sociais, com possibilidades de agir estrategicamente, sendo uma instância social, entre outras, na luta pela transformação da sociedade, de sua democratização efetiva e concreta, alcançando os aspectos políticos, sociais e econômicos.

Que sentido pode ser dado à educação, como um todo dentro da sociedade? Existem três grupos de entendimento do sentido da educação na sociedade: 1.Educação como redenção da sociedade; 2.Educação como reprodução sociedade; 3.Educação como transformação da sociedade. EDUCAÇÃO E SOCIEDADE

1 ) Redenção: Volta-se para a formação das personalidades, com o objetivo de integrar harmonicamente os indivíduos no todo social já existente; A escola interfere de forma absoluta nos destinos do todo social. A escola está à parte da sociedade; Teoria não crítica da educação (Dermeval Saviani).

2 ) Reprodução (Crítico-reprodutivista): Sociedade necessita reproduzir-se para perenizar-se; Duas vertentes de reprodução: a) vertente biológica, b) vertente cultural; Como se dá a reprodução do ponto de vista qualitativo? a) na prática cotidiana, b) em instituição social específica; A escola garante o “saber fazer” e o “saber comportar-se”.

3) Transformação: A tendência redentora é excessivamente otimista. A tendência reprodutora é excessivamente pessimista; Nem redime, nem reproduz a sociedade, mas serve de meio, ao lado de outros meios; Compreende a educação como mediação de um projeto social; Teoria crítica da educação (Dermeval Saviani).

TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS NA PRÁTICA ESCOLAR Pedagogias: a) Liberal; b) Tradicional. a)Liberal: Tradicional (transmissão de conteúdos / professor); Renovada Progressivista e Renovada Não- Diretiva (Escola Nova: enfoque no aluno); Tecnicista (transmissão de conteúdos / técnicas).

b) Progressista: Libertadora (Paulo Freire)*; Libertária (Anarquismo)*; Crítico-Social dos Conteúdos (conteúdos + relevância social para os alunos). * Pontos comuns: > Anti-autoritarismo;> Experiência vivida; > Autogestão pedagógica;> Educação não- -formal

OUTRA PROPOSTA: 1.Racional-tecnológica; 3. Holísticas 2.Sociocríticas; 4. Pós-modernas Obs 1) Perspectiva holística = que dá preferência ao todo ou ao sistema completo, e não à análise, à separação das respectivas partes componentes. Obs 2) Holismo = teoria de que existe uma tendência a interação dos elementos do universo e em especial dos seres vivos, e não de uma soma dessas partes.

BIBLIOGRAFIA CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. 13.ed. São Paulo: Ática, LUCKESI, Cipriano. Filosofia da educação. São Paulo: Cortez, 1994.